《認知驅(qū)動》第一章：價值——改變自己的關(guān)鍵是創(chuàng)造價值
這一章為我們給出了五個關(guān)鍵詞：復(fù)制世囊、價值、利他庸蔼、鏡子、內(nèi)向宇葱，幫助我們從五個不同的方面理解價值的含義。
一刊头、復(fù)制
“復(fù)制”就是在原來物品的基礎(chǔ)上贝搁，重新產(chǎn)生一個或多個與其相同或相似的個體⊙科“轉(zhuǎn)換”則是通過一定的過程，將一種物品轉(zhuǎn)變?yōu)榕c其完全不同的另一種或多種形態(tài)的物品弦讽∥畚荆“復(fù)制”和“轉(zhuǎn)換”是大自然的兩種基本存在方式膀哲，但“復(fù)制”的層級明顯要比“轉(zhuǎn)換”高。
在個人成長方面被碗，比如產(chǎn)生價值方面某宪，也存在“轉(zhuǎn)換”和“復(fù)制”兩種途徑。
比如有些行業(yè)锐朴，如機械車輛制造兴喂、服裝制作、食品生產(chǎn)等焚志，無一不是將體力衣迷、時間、能源等轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)資料酱酬。而另一些行業(yè)壶谒，如作家、企業(yè)家膳沽、發(fā)明家汗菜、演員、歌手等挑社，就有機會將自己的產(chǎn)品大量復(fù)制并傳播出去陨界，從而帶來不可估量的收益。
二痛阻、價值
從以上內(nèi)容我們知道菌瘪，只有通過“復(fù)制”，才能給我們帶來無限可能录平，但這只是必要條件麻车。
只有復(fù)制有價值的東西，才能產(chǎn)生相應(yīng)的回報斗这。因此动猬，通過“復(fù)制”帶來無限可能的前提是要有有價值的產(chǎn)品。
這就意味著表箭，改變自己的關(guān)鍵是創(chuàng)造價值赁咙。
創(chuàng)造價值應(yīng)當注重三點：
一是著眼于長遠，用這篇文章免钻、這部電視劇在三年彼水、五年乃至更長時間，是否還可以給別人帶來啟迪极舔，衡量其是否具有長遠價值凤覆；
二是著眼于這個產(chǎn)品能不能給別人產(chǎn)生實際幫助，比如解決一個特定的問題拆魏、提供一個特別的思路盯桦、形成一個特別的感悟等慈俯，衡量其實用價值；
三是著眼于這個產(chǎn)品的內(nèi)涵拥峦，看其是否包含新的知識贴膘、新的信息等，衡量其是否具有深度價值略号。
三刑峡、利他
利他，就是要我們本著愛玄柠，向社會突梦、向別人輸出價值。
經(jīng)濟學(xué)原理中有一個耳熟能詳?shù)男车墓适滤嫔粒笠馐且粋€鞋匠阳似，他生產(chǎn)鞋子的時候，只考慮別人穿上舒服不舒服铐伴，從來不考慮自己穿上的感覺撮奏，這樣，他的鞋子才能賣得出去当宴，而他也會得到應(yīng)有的和希望的收益畜吊。
這個故事告訴我們，如果我們能夠以利他的目的輸出價值户矢，相應(yīng)地也會得到必要的回報玲献。利他和利己是統(tǒng)一的，利他的本質(zhì)是創(chuàng)造價值梯浪。
四捌年、鏡子
鏡子包含兩層含義：從別人的反饋中窺見自己，相應(yīng)地做出調(diào)整和改變挂洛，使自己變得更好礼预；用自己的魅力和人格影響別人，激勵他人不斷成長虏劲。
五托酸、內(nèi)向
這部分內(nèi)容告訴我們，很多人天生不善于表現(xiàn)自己柒巫，具有內(nèi)向型的性格特征励堡，在信息社會偏于“被動社交”，似乎處在不利的狀態(tài)之中堡掏。但是应结，通過專注于事物的根本，堅持長期主義策略泉唁，也可以生產(chǎn)出獨特的價值摊趾，使自己和他人受益币狠。
