張九齡的《感遇》十二首詩在藝術(shù)上有幾個鮮明的特點：首先是運用多種意象來進行比興脚祟、寄托，善于比興门扇，妙于寄托，在比興手法的運用上既能秉承《風》《騷》之旨偿渡，又能形成自己的特色臼寄。再就是他的語言清新秀麗，感情沉著冷靜溜宽。明代胡震亨說張九齡《感遇》詩“含清拔翠吉拳，綺繪之中，富神俊于莊嚴之內(nèi)”适揉。

這十二首詩留攒，在邏輯上并沒有嚴格的次序煤惩，但都是謫居荊州以來一時觸物興懷聊寄篇詠，并不是像《秋興八首》那樣苦心經(jīng)營稼跳、篇章意脈層次井然的作品盟庞。雖說如此，十二首詩盡管前后不相屬汤善，各篇在題旨上卻又有緊密什猖、內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。貫穿著對出處窮達的思考红淡，對人生命運的探問不狮。在這條主線的籠罩下，十二首詩呈現(xiàn)出幾種明顯的主題傾向在旱。這組詩看似反復凌亂卻又渾然一體摇零，不可分割。

張九齡的罷相是他政治生涯的轉(zhuǎn)折桶蝎，也是他詩歌發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點驻仅。與之前以清談閑遠的筆調(diào)狀寫山水神韻判然有別，《感遇》十二首詩中包含了很多深沉復雜的人生感受登渣，有憂時傷世噪服，有郁憤不滿，有懷君戀闕胜茧，有憤世嫉俗粘优，有出塵之思。均以芳草美人的意象呻顽，托物言志雹顺，抒寫自己所信守的高尚品格。這些詩篇受楚辭的影響較多廊遍，但情辭委婉嬉愧，在古典傳統(tǒng)上，可以說是兼有“風”喉前、“騷”的情韻英染。

如《感遇》其四，詩人就用“孤鴻”自喻被饿，來表達自己不慕榮貴四康、淡泊名利和決心隱退的情懷。在這些詩中詩人充分運用比興手法狭握，詞意平和溫雅闪金，不激不昂。在詠物的背后傾吐出詩人潔身自好的高尚品德。

張九齡《感遇》詩是側(cè)重抒發(fā)詩人內(nèi)心情感的詩作哎垦。詩中也不無例外的表現(xiàn)了詩人潔身自好囱嫩、進德修業(yè)的高尚品德。張九齡在盛唐文壇上能夠起衰繼絕漏设，高標獨立的重要原因就是振起被遺棄很久的比興傳統(tǒng)墨闲，一掃齊梁綿延至初唐的頹靡浮艷之風。

陳子昂的《感遇》三十八首詩并非一時之作郑口，主旨也各不相同鸳碧，各自為篇，其中沒有必然的互相聯(lián)系犬性，創(chuàng)作時間也不相同瞻离，它所涉及的內(nèi)容，也非常廣泛乒裆，都是詩人就自己遇到的現(xiàn)實問題套利，表示自己的見解和感想，這些詩應(yīng)當是詩人在不斷探索中有所體會遂加以紀錄鹤耍，積累而成的系列作品肉迫，所以題為《感遇》

這組詩中，現(xiàn)實主義和浪漫主義同時存在稿黄，是陳子昂有感于平生所遇之事而作喊衫，涵蓋面極廣，大都緊扣時事抛猖，針對性極強格侯，富有現(xiàn)實意義鼻听，或有感而發(fā)财著，或托物寓意，都真地實踐了陳子昂的文學政治主張撑碴。是陳子昂所寫的以感慨身世及時政為主旨的組詩撑教。

從形式上這三十八首詩繼承了阮籍詠懷詩的余脈，托物感懷醉拓，寄意深遠伟姐。和初唐詩壇上那些綺麗婉媚、吟風弄月之作相比亿卤，它顯得格外充實而清新愤兵，就象芬芳的蘭若，散發(fā)出誘人的清香排吴。反映了作者的政治理想和對自然社會規(guī)律的認識秆乳，抨擊了武周王朝的腐敗統(tǒng)治，同情廣大的勞動人民的苦難，抒發(fā)自己身逢亂世屹堰、憂讒畏譏的恐懼不安肛冶，和壯志難酬、理想破滅的憤懣憂傷扯键。

陳子昂在革除六朝余風睦袖，確立盛唐之音的過程中，起著比四杰更重要的作用荣刑，在文學史上很有政治才干馅笙，但因“言多切直，觸怒權(quán)貴”嘶摊，屢受排擠打壓延蟹，報國無門，武則天圣歷元年（公元696年）叶堆，四十一歲的陳子昂辭官回鄉(xiāng)阱飘。武三思密令射洪縣令段簡誣陷他入獄，幾經(jīng)周折最后死于獄中虱颗。這正像幽獨靜美的蘭若沥匈，在風刀霜劍的摧殘下枯萎凋謝了。

陳子昂是唐詩開創(chuàng)時期在詩歌革新的理論和實踐上有重大功績的詩人忘渔，他的《感遇詩》直接啟發(fā)了張九齡《感遇》和李白《古風》的創(chuàng)作高帖，李白繼承他以復古為革新的理論，進一步完成唐詩革新的歷史任務(wù)畦粮。

陳子昂與張九齡的詩比較起來散址，一個悲慨、一個古雅宣赔，品格有別预麸，陳子昂之感遇組詩質(zhì)直剛健、風骨凜然儒将，顯然屬于“有質(zhì)胄而作志氣者”(《評詩格》)吏祸，而張九齡之感遇組詩則清澹雅致、詞清而切钩蚊，兩種不同的詩歌格調(diào)贡翘，正彰顯著兩類人格的藝術(shù)投映。

張九齡《感遇》詩則內(nèi)容主旨較為單一砰逻，以感慨人生窮達鸣驱、追求高潔之志為主。張九齡輾轉(zhuǎn)于“遇”與“不遇”之間蝠咆，其思想也從青年的“功成而身退”轉(zhuǎn)向晚年的貴身知命踊东。其主題傾向有對個人高潔情懷的自白；有對君臣失遇的感傷、懷君戀闕的不舍递胧，隱含著對清明美政的求索碑韵。

陳子昂的詩昂揚激切，他主張“風骨興寄”缎脾。在詩歌創(chuàng)作上則表現(xiàn)出明顯的復古傾向祝闻，即恢復古詩比興言志的風雅傳統(tǒng)。這使他的詩呈現(xiàn)出與當時流行的館閣體完全不同的精神風貌遗菠。初唐詩風的根本轉(zhuǎn)變是由陳子昂完成的联喘。他像一位豪情壯志的戰(zhàn)士《感遇》其三十五是詩人慷慨淋漓的自我剖白，真實再現(xiàn)了詩人才高志遠辙纬，然而壯志難酬的人生經(jīng)歷豁遭，憂國憂民、悲憤難捱之情躍然紙上贺拣。他用革新的詩歌思想與藝術(shù)的詩歌語言蓖谢，影響其后的詩人。