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這篇文章來說說數(shù)字化生存革命到底有沒有完成抚恒。
提到數(shù)字化生存，這是大概20年前出現(xiàn)的一個概念络拌，到現(xiàn)在俭驮，大多數(shù)人應該都會覺得：我們的生活已經(jīng)數(shù)字化了，我們有計算機春贸，有大數(shù)據(jù)混萝，未來還會有越來越多的人工智能。但是最近萍恕，北大教授逸嘀，20年前那本著名的書《數(shù)字化生存》的翻譯作者胡泳在一次演講中說：數(shù)字化革命還遠遠沒有完成。
下面跟你分享胡泳在這次演講中的主要觀點允粤。 ? ?
首先崭倘，胡泳提出了一個觀點：數(shù)字化生存是通過它的缺失被注意到的。為什么這么說类垫？胡泳提到司光，只有你站在今天回望過去的20年，你才可能真正地意識到什么叫做數(shù)字化生存悉患，因為它已經(jīng)融入到你的生活中了残家。數(shù)字化生存可能意味著娛樂信息跟信息世界的充分融合，也可能意味著計算機在你的生活當中無處不在售躁，從不缺場坞淮。大家不僅充分利用了這些存在，也讓它們成為了自己的生活方式和生活態(tài)度迂求。
舉個例子碾盐。1999年的時候，為了推廣互聯(lián)網(wǎng)揩局，曾經(jīng)有過一個“72小時網(wǎng)絡(luò)生存測試”的活動，讓志愿者在酒店房間里掀虎，僅憑互聯(lián)網(wǎng)凌盯，看能不能生存72小時。你想那時候沒有外賣烹玉，沒有網(wǎng)購驰怎，根本不能生存，在房間里餓得不行了二打，最后只好退出這個測試县忌。而到了2016年，上海有個組織為了向那個年代致敬，又做了一個測試症杏，這回變成了“72小時無網(wǎng)絡(luò)生存測試”装获。這個結(jié)果大家也可想而知：沒有網(wǎng)絡(luò)，志愿者也度日如年厉颤。所以說穴豫，數(shù)字化生存是通過它的缺失被注意到的，它已經(jīng)融入了我們的生活逼友，成為了我們的生活精肃。
從20年前的“僅有互聯(lián)網(wǎng)過不下去”，到今天“沒有互聯(lián)網(wǎng)也過不下去”帜乞，這背后反映的就是數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)帶來的影響∷颈В現(xiàn)在，我們甚至都不太討論互聯(lián)網(wǎng)了黎烈，而是討論人工智能状植、太空探索、新能源等等怨喘。這么一想津畸，好像數(shù)字化生存已經(jīng)實現(xiàn)了。但胡泳說必怜，不是這樣的肉拓。我們之所以“感覺”好像數(shù)字化生存已經(jīng)實現(xiàn)，其實是受過去思維框架的束縛梳庆。就好像汽車剛被發(fā)明出來時暖途，人們管它叫“沒有馬的馬車”一樣，人很難想象未來是什么樣膏执。胡泳在這里做了個比喻說驻售，這有點像爬山，到了半山腰更米，有點氣喘吁吁欺栗，有那么點感覺了，但其實征峦，距離真正的缺氧階段迟几，還很遠呢。
胡泳把過去互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展分成三個浪潮栏笆，第一個浪潮是以連接為核心的类腮；第二個浪潮是以谷歌和臉書為代表，它們締造了搜索和社交服務(wù)蛉加；第三個浪潮蚜枢，是我們中國版的互聯(lián)網(wǎng)+缸逃，要用互聯(lián)網(wǎng)來改造其他實體。胡泳說厂抽，在第三次浪潮當中需频，政府一定會介入。如果我們說第一次浪潮時修肠，企業(yè)所面臨的問題是技術(shù)問題贺辰；第二次浪潮時，他們所面臨的問題可能是市場問題嵌施；那么第三次浪潮時饲化，企業(yè)的最大的風險是政策問題。因為很多新問題會出現(xiàn)吗伤，比如：繁榮創(chuàng)意跟保護知識產(chǎn)權(quán)的沖突吃靠；安全和自由的沖突；個人隱私跟社會公開性的沖突足淆；網(wǎng)絡(luò)平臺跟用戶權(quán)利之間的沖突巢块。另外，這種數(shù)字化生存巧号、智能化的環(huán)境還會誕生大量的倫理問題族奢，例如無人機的倫理問題，機器人的倫理問題等等等等丹鸿，這些都需要監(jiān)管越走，需要政府的介入。
最后靠欢，胡泳在演講中還提到了一個概念：未來將進入“后人類”時代廊敌，要徹底地打破人類中心主義。過去门怪，每一代都認為自己跟上一代不同骡澈，但都希望下一代跟自己這一代一樣。但是下一代人一定跟這一代人不一樣掷空，他們將不再是人類中心主義者肋殴，他們很可能不再認為人類是地球上，乃至于宇宙中拣帽，唯一重要的物種疼电。在這樣一個時代，人們的思想有義務(wù)去適應別人减拭，要把你自己的腳放在別人的鞋子里。這個改變需要所有的同情心区丑，所有的同理心拧粪，所有的悲憫心修陡，所有的責任以及所有的、可能的想象可霎。
以上觀點魄鸦，希望對微商人有一定參考價值。
本文源自：《屬于時代的思想和思想者》（2017年2月19日 ?網(wǎng)絡(luò)智庫主辦“2017年互聯(lián)網(wǎng)思想者大會”胡泳演講）
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