生活中的10％是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對所發(fā)生的事情如何反應所決定拱她。
換言之二驰，生活中有10%的事情是我們無法掌控的，而另外的90%卻是我們能掌控的椭懊。
美國社會心理學家費斯汀格在書中舉了這樣一個例子：
卡斯丁早上起床后洗漱時步势，隨手將自己高檔手表放在洗漱臺邊氧猬，妻子怕被水淋濕了，就隨手拿過去放在餐桌上盅抚。兒子起床后到餐桌上拿面包時，不小心將手表碰到地上摔壞了倔矾。
卡斯丁疼愛手表妄均，就照兒子的屁股揍了一頓哪自。然后黑著臉罵了妻子一通。妻子不服氣壤巷，說是怕水把手表打濕邑彪。卡斯丁說他的手表是防水的胧华。
于是二人猛烈地斗嘴起來寄症。一氣之下卡斯丁早餐也沒有吃，直接開車去了公司矩动，快到公司時突然記起忘了拿公文包有巧，又立刻轉(zhuǎn)回家。
可是家中沒人悲没，妻子上班去了篮迎，兒子上學去了，卡斯丁鑰匙留在公文包里，他進不了門甜橱，只好打電話向妻子要鑰匙享言。
妻子慌慌張張地往家趕時，撞翻了路邊水果攤渗鬼，攤主拉住她不讓她走览露，要她賠償，她不得不賠了一筆錢才擺脫譬胎。
待拿到公文包后差牛，卡斯丁已遲到了15分鐘，挨了上司一頓嚴厲批評堰乔，卡斯丁的心情壞到了極點偏化。下班前又因一件小事，跟同事吵了一架镐侯。
妻子也因早退被扣除當月全勤獎侦讨，兒子這天參加棒球賽，原本奪冠有望苟翻，卻因心情不好發(fā)揮不佳韵卤，第一局就被淘汰了。
在這個事例中崇猫，手表摔壞是其中的10%沈条，后面一系列事情就是另外的90%。
德國哲學家叔本華說：“針對別人的行為動怒诅炉，就跟向一塊橫在我們前進路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢蜡歹。”
你控制不了前面的10％涕烧，但完全可以通過你的心態(tài)與行為決定剩余的90％月而，這就是著名的“費斯汀格法則”。
《莊子·山木》篇中也有一個故事：
方舟而濟於河议纯，有虛船來觸舟父款，雖有惼心之人不怒。有一人在其上痹扇，則呼張歙之铛漓；一呼而不聞，再呼而不聞鲫构，於是三呼邪浓恶，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒结笨，向也虛而今也實包晰。人能虛己以游世湿镀，其孰能害之！
你駕駛一只小舟在河中游走伐憾，有一只空船撞到了你勉痴，雖然你脾氣不好但是不會生氣，但如果有一個人在那船上树肃，你就會大聲呼呵他蒸矛。
叫喊了一次對方?jīng)]聽到，你就會再三地呵斥人家胸嘴，并且會口出惡言雏掠。之前不生氣可是現(xiàn)在卻生氣，完全因為之前是空船而現(xiàn)在船上有人劣像。
不以自我為中心乡话，虛懷若谷地生活在世上，又有誰能加害于他呢耳奕？
這就是莊子的“空船理論”绑青。
在現(xiàn)實生活中，常聽人抱怨：我怎么就這么不走運呢屋群，每天總有一些倒霉的事纏著我闸婴，怎樣就不讓我消停一下有個好心情呢，誰能幫幫我谓晌？
其實掠拳，這都是一個心態(tài)問題癞揉。
其實能幫助自己的不是他人纸肉，而是自己。倘若了解并能熟練運用“空船理論”處事喊熟，一切問題就迎刃而解了柏肪。
不抱怨，不以自我為中心芥牌，以謙虛的心態(tài)，面對生活壁拉。
這是一種智慧，是一種豁達的胸懷弃理，是“留得青山在溃论，不怕沒柴燒”的深謀遠慮钥勋。
而成熟的標志炬转，是一種百煉成鋼繞指柔的狀態(tài)算灸，知道什么時候昂頭，知道什時候低頭菲驴，柔剛并進，進退有度赊瞬，是一種謙遜的姿態(tài)。
故事講到這森逮，突然想到，那時候在我們家里發(fā)生的一幕：
也不知道是為了一件什么事情褒侧，（現(xiàn)在不記得了）我對先生頗然大怒，當時破口大罵闷供，嘮嘮叨叨的時候，我正低著頭洗著菜歪脏。
當我轉(zhuǎn)身回過頭來，發(fā)現(xiàn)先生已不在我的身邊婿失，我的嘮叨大罵，愕然而止豪硅。
從那一刻起，我突然醒悟：原來懒浮，當有人愿意在傾訴的時候，我們會言語不止砚著。當我們面對空間沒有人時，感覺說話稽穆、嘮叨都索然無味。這是對“空船理論”的最好詮釋秧骑！也讓我明白了版确，嘮叨大罵根本解決不了問題！
