“這是起碼的常識暖混！”
“這個人缕贡，連點(diǎn)常識都沒有！”
生活中，這樣的話語不乏于耳際吧晾咪？
那么收擦，什么是常識？常識到底是什么呢谍倦？遇此一問塞赂，似乎讓這“常識”給卡住腦殼了吧？熟知非真知爸缰宴猾！
“常識就是普通、平常但又持久叼旋、經(jīng)常起作用的知識仇哆。”
這個“界定”夫植，解了“燃眉之急”了吧讹剔？
“常識”也是“知識”。還記得讀小學(xué)時的各種“常識”讀本嗎详民？“黎明即起辟拷，灑掃庭除〔保”這是《朱子家訓(xùn)》教給我們的“常識”衫冻。這樣的“常識”，在而今的“刷屏?xí)r代”谒出，于人們隅俘，特別是在青年人，還是“普通笤喳、平常但又持久为居、經(jīng)常起作用的知識”嗎？“常識”杀狡，有時也是“守不住”的知識——不見得完全成為“覺心而干”蒙畴。
“常識是人類世世代代的經(jīng)驗的產(chǎn)物，是人類在最實際的水平上和最廣泛的基礎(chǔ)上對人類生存的自然環(huán)境呜象、社會環(huán)境和一般文化環(huán)境的適應(yīng)膳凝。”
這個“解釋”恭陡，讓人對“常識”的認(rèn)識與理解有所深化吧蹬音？
“常識”怎么來的——“經(jīng)驗的產(chǎn)物”，“常識”有什么用——“適應(yīng)環(huán)境”休玩，大體由此而知了著淆。個人在人生的不同階段劫狠，都是有所“經(jīng)驗積累”的。在學(xué)校學(xué)習(xí)的年代永部，自己有怎樣的“經(jīng)驗的產(chǎn)物”独泞？又是如何“遺傳”給下一代而“適應(yīng)環(huán)境”——使其更卓有成效而讀書學(xué)習(xí)的？是否善于積累并傳承“常識”這個“知識”呢苔埋？職業(yè)生涯一生懦砂，該是可以寫一本“工作常識手冊”而留給子孫后代吧？
“常識是每個健全的正常人普遍認(rèn)同的讲坎，人人都在生活經(jīng)驗中分享常識孕惜、體驗常識、重復(fù)常識和貢獻(xiàn)新的常識晨炕∩阑”
這講出了“常識”的“屬性”——普遍性和展開性。其實瓮栗，“常識”也未必“普遍認(rèn)同”——“知識就是力量”削罩，即為“現(xiàn)代常識”，是“書中自有黃金屋”的“古代翻版”费奸，而人們卻未必都去“做到”弥激，尤其“久久為功”的難為。“聽領(lǐng)導(dǎo)的話”愿阐，是“分享”最多的“常識”微服，但卻“真為”的少，否則缨历，便沒有了“聽話以蕴，是最好的成功學(xué)”之“貢獻(xiàn)新的常識”了。“要處好人際關(guān)系”是“重復(fù)”最多的“常識”辛孵，但多是“以自我為中心”的人際關(guān)系處理丛肮，少些“雙贏”的普遍性作為。“用心體驗常識”怕是也比較少了魄缚。
“在常識的概念框架中宝与，人們的經(jīng)驗世界得到最廣泛的相互理解，人們的思想感情得到最普遍的相互溝通冶匹，人們的行為方式得到最直接的相互協(xié)調(diào)习劫，人們的內(nèi)心世界得到最便捷的自我認(rèn)同♂愎瑁”
這是講“常識”的效力了榜聂。“經(jīng)驗世界”——“最相互理解，“思想感情”——“最相互溝通”嗓蘑，“行為方式”——“最相互協(xié)調(diào)”须肆，“內(nèi)心世界”——“最自我認(rèn)同”，如是者桩皿，該是“同學(xué)聚會”“戰(zhàn)友聚會”為典型了豌汇，工作上的同事都未必如此“之最”。
“常識是人類把握世界與自我的最具普遍性的基本方式泄隔【芗”
這講出了“常識”的最要害或者最要緊之處，也是“常識”的最高價值佛嬉、最高作用所在逻澳。
愛因斯坦是用“物理學(xué)”而“把握世界和自我”的，我們大多數(shù)人顯然不是暖呕，而是“常識”的“把握方式”斜做。
馬克思是用“哲學(xué)”而“把握世界和自我”的，我們中的大多數(shù)非此湾揽，多為“常識”的“把握方式”瓤逼。
講句俗話、糟話库物，“醉酒之人”是以“酒”而“把握世界和自我”的霸旗。當(dāng)然，“酒”便成了他的“宗教”戚揭，亦可稱之為“宗教地把握世界和自我”诱告。
因此，我們可以見出：人是“中介”的存在——用什么作為自己“把握世界和自我”的方式（中介）民晒，就是什么樣的人精居。
如上對于“常識”的“界定”“解釋”，都是哲學(xué)的镀虐，是關(guān)于“常識”的“哲學(xué)常識”箱蟆。也因而見出：“占有”哲學(xué)，是比“固守”常識更為聰明智慧的刮便。
