有多少人生活在城市，就會有多少種城市糠悼。因?yàn)槟闼诘某鞘杏吃谀阊垌械木跋蠼扉偸桥c他人不同。但城市化的腳步一直在向前走倔喂，城市連接著城市铝条，然后變?yōu)楦蟮某鞘校鼈儽恢匦陆y(tǒng)一規(guī)劃席噩，剔除區(qū)別班缰。在它們原本各自為城時(shí)的差異性也因此在消失，而重復(fù)性在增加悼枢。
屬于個(gè)人的城市越來越難以當(dāng)作城市來生活埠忘。于是卡爾維諾在《看不見的城市》中虛構(gòu)了五十五個(gè)城市。它們都是現(xiàn)實(shí)世界所看不見或看不到的城市馒索，它們的風(fēng)景各具鮮明特色莹妒，人文文化也差之千里。他是卡爾維諾關(guān)于城市所做一個(gè)幻夢绰上，也是差異正在消失的城市心中生出的一個(gè)夢想旨怠。
小說中只出現(xiàn)了兩個(gè)城市，它們是唯二兩個(gè)真實(shí)存在過的渔期。一個(gè)是忽必烈帝國的都城运吓；一個(gè)是馬可波羅的故鄉(xiāng)威尼斯。小說中以馬可波羅向忽必烈汗報(bào)告的方式講述五十五個(gè)虛構(gòu)的城市疯趟。其中每章中也穿插了忽必烈汗與馬可波羅關(guān)于過去的城市拘哨、現(xiàn)在的城市以及未來的城市的對話。
在馬可波羅去過看見過信峻、向忽必烈汗描述的這五十五個(gè)城市中倦青，有三個(gè)城市，它們分別被稱作：阿納斯塔西亞盹舞、阿德爾瑪产镐、萊奧尼亞。它們是與欲望踢步、死亡和泛溢的廢物有關(guān)的癣亚。
達(dá)阿納斯塔西亞（城市與欲望）
達(dá)阿納斯塔西亞是一個(gè)跟欲望有關(guān)的城市。滿目琳瑯的瑪瑙玉石获印；濃香四溢的美味佳肴述雾；邀你嬉戲、風(fēng)姿綽約的女人兼丰。吃的欲望玻孟；穿戴的欲望；情的欲望鳍征。像浸泡在蜜罐里黍翎；想泡在酒壇里；像坐在金山銀山上艳丛；像膩在情欲中匣掸。
這里一切的欲望都可以得到滿足。也只有氮双、只剩下欲望旺聚。整個(gè)城市自身就是欲望的化身。在這個(gè)欲望之城眶蕉，自然會激起你的欲望砰粹。而你那些被喚醒的欲望在得到滿足時(shí)，你自己也會成為欲望的一部分造挽，會變成的它的奴隸碱璃。
美麗的；善良的饭入；邪惡的嵌器；詭譎的。你的欲望有多少谐丢，它便有多少可以給你滿足爽航。
所有的城市都是為人而建的蚓让。可是達(dá)阿納斯塔西亞更是一個(gè)專為人而建的城市讥珍，因?yàn)樗萌藘?nèi)心的一切渴望的與罪惡的历极。人的全部欲望都在它這里。
這座城市對于你好像是全部衷佃，沒有任何欲望會失落趟卸，而你自己也是其中一部分，由于她欣賞你不欣賞的一切氏义，所以你就只好安身于欲望之中锄列，并且感到滿足。
你以為自己在享受整個(gè)阿納斯塔西亞惯悠，其實(shí)你只不過是她的奴隸邻邮。
阿德爾瑪（城市與死者）
阿德爾瑪是一個(gè)跟死者有關(guān)的城市。在這里你可以見到熟悉的面孔克婶。他們都是你曾經(jīng)交往最緊密的人饶囚。你知道他們已經(jīng)死了。但是在這個(gè)城市可以遇見生前的他們鸠补。他們依然生活著萝风，像活著的時(shí)候一樣。
我想：人到生命的某一時(shí)刻紫岩，他認(rèn)識的人當(dāng)中死去的會多過活著的
生前生活扔給他們的憂愁和煩惱规惰，在這里也照舊，沒有絲毫的減輕泉蝌⌒颍苦悶焦慮還掛在他們臉上。與現(xiàn)世的人并無二致勋陪。如果世人活的太久贪磺，他也會離死亡不遠(yuǎn)∽缬蓿看到世人的面孔也會聯(lián)想先前人的面孔寒锚。
阿德爾瑪就是這樣一個(gè)城市，有時(shí)會讓你分不清生人與死者违孝。但他們的苦難都一樣刹前。并不因?yàn)槟闶撬勒摺?/p>
我想：也許阿德爾瑪是人們垂死時(shí)抵達(dá)的城市，每個(gè)人都能在這里與故人重逢雌桑。這就標(biāo)志著我也是死人喇喉。我又想：這也標(biāo)志著彼世并不快樂。
萊奧尼亞（連綿的城市）
萊奧尼亞是一個(gè)更新太快導(dǎo)致廢物太多的城市校坑。也是一個(gè)現(xiàn)代的城市拣技。每天萊奧尼亞都發(fā)生著迭代更新千诬。丟棄舊的，使用新的膏斤。新的事物趕不上丟棄的事物徐绑。在他們的眼里前一天的事物就等于該丟棄的事物。也許今天的并不比昨天的好多少掸绞，但對他們來說，更新就意味著丟棄耕捞。所以他們究竟享受的是更新事物的美好衔掸，還是那些丟棄的廢物，也不能夠清楚直到俺抽。
你甚至?xí)聊コㄓ常R奧尼亞人所真正熱衷的究竟是享受不同的新鮮事物，還是排泄磷斧、丟棄和清除那些不斷出現(xiàn)的污物
萊奧尼亞人熱衷于更新使得他們的丟棄的廢物泛濫成山——由廢物堆成振愿、不斷變高的山。山的數(shù)量也在不斷增加弛饭。丟棄太多積攢太多冕末，萊奧尼亞成了一個(gè)四周環(huán)繞廢物堆積山的城市。但依然仍在擴(kuò)大侣颂。萊奧尼亞的未來就是現(xiàn)代城市。
萊奧尼亞的垃圾也許將一點(diǎn)一點(diǎn)侵占整個(gè)世界…這些彼此陌生并敵對的城市之間的邊界憔晒，就是一座座污染的碉堡藻肄，各個(gè)城市的廢物相互支撐拒担，相互重疊，混雜在一起从撼。
城市的“烏托邦”
這個(gè)時(shí)刻的他，會發(fā)現(xiàn)我們一直看得珍奇無比的帝國低零，只不過是一個(gè)既無止境又無形狀的廢墟，其腐敗的壞疽已經(jīng)擴(kuò)散到遠(yuǎn)非權(quán)杖所能救治的程度…只有馬可·波羅的報(bào)告能讓忽必烈汗穿越注定要坍塌的城墻和塔樓毁兆，依稀看到那幸免于白蟻蛀食的精雕細(xì)刻的窗格。
當(dāng)馬可波羅講述這五十五個(gè)城市時(shí)气堕，忽必烈汗總是懷著無比的好奇心傾聽者纺腊。但是他的心始終是憂郁的。他在為自己征服的疆域之寬廣自豪時(shí)揖膜，又為自己未涉足過的疆土感到遺憾誓沸。于是馬可波羅的講述便代替了他的眼睛∫妓冢可是未曾親眼所見拜隧，便不能成為心中所想的城市。好在忽必烈汗跟上最終跟上了馬可波羅的講述趁仙。
隨著馬可波羅講述的城市越來越多洪添，忽必烈汗發(fā)現(xiàn)那些城市他也可以講述出來。因?yàn)樗鼈兪侨绱讼嗨迫阜眩灰淖円幌陆M合元素干奢。在重復(fù)的城市中忽必烈汗看到了城市的虛無。他用棋子模擬城市的布局盏袄，以為可以借此盡曉所有的城市忿峻。但最后也枉然。因?yàn)樵谒牡貓D有還未被發(fā)現(xiàn)的城市辕羽，是未成形的城市逛尚。
…最終的勝利被化約為棋盤上的一塊方格：虛無……
忽必烈汗與馬可波羅談話的結(jié)尾，來到一個(gè)現(xiàn)代的城市刁愿。
“帝國正在被它自身的重量壓垮黑低。”忽必烈心想酌毡。
憂郁的皇帝如此感嘆道克握。
但是悲傷的也好；幸福的城市也好枷踏；廢物泛溢的城市也好菩暗，它們都猶如滿天繁星，呈現(xiàn)著人世的悲與喜⌒袢洌現(xiàn)代的城市的差異正在消失停团，廢物泛濫。由此導(dǎo)致的城市危機(jī)可能會來臨掏熬，世界毀滅也有可能佑稠。那時(shí)人間和地獄應(yīng)該沒有區(qū)別。
不過在連成一片旗芬、越來越難以生活在城市的城市尋找城市的“夢想”舌胶，尋找城市的“烏托邦”，是我們唯一能夠做的疮丛。
因?yàn)槌鞘幸驗(yàn)閭€(gè)人幔嫂，才有了意義辆它。人需要城市，城市也需要履恩。
