道沖考阱，而用之或不盈。淵兮鞠苟，似萬(wàn)物之宗乞榨。挫其銳，解其紛当娱，和其光吃既，同其塵。
湛兮跨细，似或存鹦倚。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先冀惭。
“道”是空虛而不可見的震叙，它的作用卻無(wú)窮無(wú)盡。它是那樣幽深莫測(cè)散休，好像是萬(wàn)物的主宰媒楼。他消磨了菱角，化解了糾紛戚丸、蘊(yùn)含著光明划址，混同于塵埃。
它是那樣幽深而隱秘限府，無(wú)形又無(wú)跡夺颤， 似無(wú)而實(shí)存。不知道是從哪里來(lái)的胁勺，似乎在有天帝之前就已存在世澜。
“道沖，而用之或不盈姻几。淵兮宜狐，似萬(wàn)物之宗势告。”沖抚恒，虛咱台。沖是虛空，是謙虛俭驮，是虛而不滿回溺，與“盈”相對(duì)。道沖混萝，指道是虛空而沒有形體的遗遵。“道”是宇宙萬(wàn)物的根本逸嘀，“視之不可見车要，聽之不可聞”，無(wú)形無(wú)象崭倘，不可捉摸翼岁，因此用表示虛空的“沖”來(lái)形容。綿綿不絕司光、生生不息的意思琅坡。也可以理解為做事情不偏執(zhí)一端，靈活空泛残家。
“用之或不盈”榆俺，指“道”的作用不可窮盡， 無(wú)始無(wú)終坞淮。老子認(rèn)為茴晋，“道”是一個(gè)無(wú)限的存在、永恒的絕對(duì)體回窘，它不斷地生養(yǎng)著萬(wàn)物晃跺，在運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)自己的存在。萬(wàn)物有生有滅毫玖，“道”卻永遠(yuǎn)不會(huì)消逝，永遠(yuǎn)沒有窮盡的吋候凌盯。
所以付枫，“道”的境界是虛空的，它的妙用永無(wú)止境驰怎〔玻“道”的妙用在于謙沖不已，猶如來(lái)自遠(yuǎn)處的溪流县忌，涓涓不休掂榔，匯成無(wú)底之淵继效，永遠(yuǎn)沒有滿盈，似乎是萬(wàn)物之源装获。虛而有物瑞信，就像心靈的世界，雖然不能直接感知穴豫，但內(nèi)心的遐思可以自由翱翔凡简，快樂無(wú)邊。淵精肃，深遠(yuǎn)之意秤涩。在浩瀚無(wú)際的道鏡子中，蘊(yùn)藏著天地萬(wàn)物的本原司抱。
“挫其銳筐眷，解其紛，和其光习柠，同其塵匀谣。”銳津畸，銳氣振定。紛，紛擾肉拓。塵后频，指現(xiàn)象世界，相對(duì)于本質(zhì)世界而言暖途。能夠做到?jīng)_虛而不盈卑惜，自然可以頓挫堅(jiān)銳，化解紛擾驻售。周流不息于若存若之間露久。
道家講究煉氣或養(yǎng)神，要求做到?jīng)_虛謙下欺栗、純?nèi)巫匀缓梁郏挥粷M，來(lái)而不拒迟几，去而不留消请，應(yīng)物無(wú)方，不留痕跡类腮。凡有太過尖銳臊泰，特別凝滯的心念，便須頓挫而使之平息蚜枢。紛紜的思緒缸逃，也須及時(shí)開解针饥。如此修養(yǎng)純熟，保持澄澈自然需频，可與世俗同流而不合污丁眼，若存若亡，自掩光華而周游于塵境有無(wú)之間贺辰。
