原文
凡人臣之所道成奸者有八術：一曰同床担扑，二曰在旁恰响，三曰父兄，四曰養(yǎng)殃涌献，五曰民萌胚宦，六曰流行，七曰威強燕垃，八曰四方蚯涮。
何謂同床睹逃？曰：貴夫人紧武，愛孺子湘纵，便僻好色饶深，此人主之所惑也酬核。托于燕處之虞庆捺，乘醉飽之時榨汤，而求其所欲军掂，此必聽之術也轮蜕。為人臣者內事之以金玉，使惑其主蝗锥，此之謂"同床"跃洛。二曰在旁。何謂在謗终议？曰：優(yōu)笑侏儒汇竭，左右近習，此人主未命而唯唯穴张，未使而諾諾细燎，先意承旨，觀貌察色以先主心者也皂甘。此皆俱進俱退玻驻，皆應皆對，一辭同軌以移主心者也偿枕。為人臣者內事之以金玉玩好璧瞬，外為之行不法，使之化其主渐夸，此之謂"在旁"嗤锉。三曰父兄。何謂父兄墓塌？曰：側室公子瘟忱，人主之所親愛也奥额；大臣廷吏，人主之所與度計也访诱。此皆盡力畢議披坏，人主之所必聽也。為人臣者事公子側室以音聲子女盐数，收大臣延吏以辭言棒拂，處約言事，事成則進爵益祿玫氢，以勸其心帚屉，犯其主，此之謂"父兄"漾峡。四曰養(yǎng)殃攻旦。何謂養(yǎng)殃？曰：人主樂美宮室臺池生逸，好飾子女狗馬以娛其心牢屋，此人主之殃也。為人臣者盡民力以美宮室臺池槽袄，重賦斂以飾子女狗馬烙无，以娛其主而亂其心，從其所欲遍尺，而樹私利其間截酷，此謂"養(yǎng)殃"。五曰民萌迂苛。何謂民萌？曰：為人臣者散公財以說民人鼓择，行小惠以取百姓三幻，使朝廷市井皆勸權譽己，以塞其主而成其所欲呐能，此之謂"民萌"念搬。六曰流行。何謂流行催跪？曰：人主者锁蠕，固壅其言談，希于聽論議懊蒸，易移以辯說荣倾。為人臣者求諸候之辯士，養(yǎng)國中之能說者骑丸，使之以語其私舌仍。為巧文之言妒貌，流行之辭，示之以利勢铸豁，懼之以患害灌曙，施屬虛辭以壞其主，此之謂"流行"节芥。七曰威強在刺。何謂威強？曰：君人者头镊，以群臣百姓為威強者也蚣驼。群臣百姓之所善，則君善之相艇；非群臣百姓之所善颖杏，則君不善之。為人臣者坛芽，聚帶劍之客留储，養(yǎng)必死之士，以彰其威咙轩，明焉己者必利获讳，不為己者必死，以恐其群臣百姓而行其私臭墨，此之謂"威強"赔嚎。八曰四方膘盖。何謂四方胧弛？曰：君人者，國小侠畔，則事大國结缚；兵弱，則畏強兵软棺。大國之所索红竭，小國必聽；強兵之所加喘落，弱兵必服茵宪。為人臣者，重賦斂瘦棋，盡府庫稀火，虛其國以事大國，而用其威求誘其君赌朋；甚者舉兵以聚邊境而制斂于內凰狞，薄者數內大使以震其君篇裁，使之恐懼，此之謂"四方"赡若。凡此八者达布，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫逾冬，失其所有也黍聂，不可不察焉。
明君之于內也身腻，娛其色而不行其謁分冈，不使私請。其于左右也霸株，使其身必責其言雕沉，不使益辭。其于父兄大臣也去件，聽其言也必使以罰任于后坡椒，不令妄舉。其于觀東玩好也尤溜，必令之有所出倔叼，不使擅進擅退，不使群臣虞其意宫莱。其于德施也丈攒，縱禁財，發(fā)墳倉授霸，利于民者巡验，必出于君，不使人臣私其德碘耳。其于說議也显设，稱譽者所善，毀疵者所惡辛辨，必實其能捕捂，察其過，不使群臣相為語斗搞。其于勇力之士也指攒，軍旅之功無逾賞，邑斗之勇無赦罪僻焚，不使群臣行私財允悦。其于諸候之求索也，法則聽之溅呢，不法則距之澡屡。則謂亡君者猿挚，非莫有其國也，而有之者驶鹉，皆非己有也绩蜻。令臣以外為制于內，則是君人者亡也室埋。聽大國為救亡也办绝，而亡亟于不聽，故不聽姚淆。群臣知不聽孕蝉，則不外諸候，諸候知不聽腌逢，則不受臣之誣其君矣降淮。
明主之為官職爵祿也搏讶，所以進賢材勸有功也佳鳖。故曰：賢材者處厚祿任大官媒惕；功大者有尊爵受重賞。官賢者量其能妒蔚，賦祿者稱其功穿挨。是以賢者不誣能以事其主，有功者樂進其業(yè)肴盏，故事成功立，今則不然叁鉴，不課賢不肖，不論有功勞幌墓，用諸候之重，聽左右之謁冀泻，父兄大臣上請爵祿于上常侣，而下賣之以收財利及以樹私黨。故財利多者買官以為貴弹渔，有左右之交者請謁以成重。功勞之臣不論肢专，官職之遷失謬焦辅。是以吏偷官而外交椿胯，棄事而親財筷登。是以賢者懈怠而不勸哩盲，有功者隳而簡其業(yè)，此亡國之風也廉油。
譯文
臣下得以實現奸謀的途徑有八種：一是同床。什么叫同床抒线？即，尊貴夫人嘶炭，受寵宮妄，諂媚便巧遥缕，姿色美麗，正是君主所迷戀的单匣。趁著君主在安居快樂、酒醉飯飽的機會户秤，來央求她們想要得到的東西逮矛，這是讓君主一定聽從的手段。做臣子的通過內線用金玉財寶賄賂她們须鼎，叫她們蠱惑君主，這就叫“同床”晋控。二是在旁。什么叫在旁赡译？即，倡優(yōu)侏儒裹唆，親信侍從誓斥。這些人许帐。君主沒下令就應承，沒支使就應承舞吭，事先領會君主的意圖，察顏觀色來預先摸到君主的心意羡鸥。這些人都是一致行動、一個腔調存和，統(tǒng)一口徑和行動來改變君主心意的人。做臣子的通過內線用金玉珍寶賄賂他們捐腿，在外幫他們干不法之事柿顶，叫他們影響君主茄袖，這就叫“在旁”嘁锯。三是父兄宪祥。什么叫父兄家乘？即，叔伯仁锯、兄弟业崖，是君主親近愛護的人；大臣廷吏腻要，是君主咨議謀劃的人。這些人都竭盡全力參與議政，是君主必然聽取的。做臣子的用音樂倩女來侍奉君主的叔伯趟济、兄弟，又用花言巧語來籠絡大臣廷吏戚炫，處在關鍵時刻進言，事成之后就進爵加祿双肤，這樣來聳恿他們，使他們干擾君主茅糜，這就叫“父兄”素挽。四是養(yǎng)殃。什么叫養(yǎng)殃?即预明，君主喜歡修飾宮室臺池，喜歡打扮倩女狗馬來賞心悅目撰糠，這是君主的災殃。做臣子的用盡民力來修飾宮室臺池阅酪，加重賦斂來打扮倩女狗馬，這樣來娛樂君主而擾亂他的心事遮斥，順從他的欲望，而在其中夾雜私利尉辑，這就叫“養(yǎng)殃”较屿。五是民萌隧魄。什么叫民萌隘蝎？即，做臣子的散發(fā)公家財物來取悅民眾嘱么，行小恩小惠來贏得百姓，讓朝廷民間都鼓動起來稱頌自己，這樣來蒙蔽君主而達到他的欲望蔚龙，這就叫“民萌”映胁。六是流行。什么叫流行解孙？即，作為君主弛姜，話全悶在肚里不與人交談，很少聽到臣下議論蚪黑，容易被花言巧語打動中剩。做臣子的尋求國外善辯的人忌穿，供養(yǎng)國內能言的人结啼，讓他們來為自己的私利進說。說出華美的言語朴译，流利的辭句，用有利的形勢來誘導他眠寿，用禍害來恐嚇他焦蘑，編造虛假的言辭來損害君主，這就叫“流行”例嘱。七是威強。什么叫威強?即拼卵，統(tǒng)治者是靠群臣百姓來形成強大威勢的。群臣百姓喜歡的雀彼，君主就喜歡；不是群臣百姓喜歡的详羡，君主就不喜歡嘿悬。做臣子的收羅帶劍的俠客，供養(yǎng)亡命之徒善涨，用來耀武揚威，倡言順從他的一定得到蟹漓，不順從他的一定要死，這樣來恐嚇群臣百姓從而實現個人意圖葡粒，這就叫“威強”膜钓。八是四方。什么叫四方颂斜？即，做國君的沃疮，國小就侍奉大國，兵弱就害怕強兵邑茄。大國勒索的俊啼，小國一定聽從肺缕；強兵壓境的吨些，弱兵一定服從。做臣子的泉手，加重賦斂，耗盡錢糧斩萌，削弱自己國家去侍奉大國，求助大國威勢來透迫自己君主颊郎；嚴重的，招引大國軍隊壓境來挾制國內榛做，輕些的，屢屢引進大國使者來震懾君主检眯，使他害怕昆淡，這就叫“四方”。所有這八種手段昂灵，是臣子實現奸謀的途徑，是當代君主受到蒙蔽挾制以至失掉權勢的原因管削，是不可不明察的。
明君對于宮內的夫人美女佩谣，欣賞她們的美色而不理睬她們的稟告实蓬，不準因私請求。對于左右近侍安皱，使用他們，一定要嚴察他們的言論酌伊，不準夸大其辭。對于父兄和大臣虹脯，聽取他們的意見奏候，但一定要使他們用受罰擔保后果，不許妄薦蔗草。對于觀賞玩樂的東西疆柔，一定要在法令上有依據镶柱，不準群臣擅自進獻或裁減，不讓群臣猜度到君主的心意歇拆。明君對恩惠的施行，凡是發(fā)放國庫的財物和官倉的糧食谐区，有利于民眾的事，一定要用君主名義，不要讓臣下將恩德歸于自己昭抒。對于議論，稱譽者所贊美的人盗迟，毀疵者所憎惡的人熙含，一定要去核實他們的才能，查明他們的過失怎静，不讓群臣相互吹捧或誹謗。對于有勇力的人蚓聘，作戰(zhàn)立功不破格行賞，私斗犯法不赦免罪過与纽，不讓群臣用個人財富收買人塘装。明君對于其他諸侯國的要求，合法的就聽從蹦肴，不—合法的就拒絕。所謂亡國之君冗尤，并非沒了這個國家胀溺，而是這個國家的存在全然不歸自己所有皆看。讓臣下用外力控制國內，就是統(tǒng)治者喪失自己的國家了无埃。為了挽救國家危亡而聽從大國，這比不聽從亡得更快嫉称，所以不去聽從灵疮。群臣知道君主不聽從，就不去同國外諸侯勾結震捣；國外諸侯知道君主不聽從，也就不接受臣下詐騙自己君主的胡說了润樱。
明君設置官職爵祿羡棵，是用來進升賢才鼓勵功臣的壹若。所以說皂冰，有賢才的人受厚祿，任大官壁查；功勞大的人有尊爵剔应，受重賞睡腿。任命賢才根據他的才能峻贮，授予俸祿根據他的功勞。因此挂捻，有才能的人不隱藏自己的才能來為君主效力船万，有功勞的人樂于進獻功業(yè)骨田，所以事情能辦成声怔，功業(yè)能建立。現在卻不是這樣醋火，不考核賢不賢，不論有無功勞芥驳，任用被他國諸侯所看重的人，聽從左右近侍的請求假抄，父兄大臣在上面向君主請求爵祿爵憎，在下面又出賣它來收取財利和培植私黨。所以財利多的就買官而成為尊貴的人宝鼓，同君主近侍有交往的靠托人請求而成為有權勢的人巴刻。勞苦功高的臣子得不到論定，官職的變動顛倒錯亂胡陪。因此官吏玩忽職守而四外交往，拋棄事務而貪圖財利邑雅。因此有才能的人懈怠而不求上進妈经，有功勞的人墮落而輕慢職務，這是亡國的風氣按蹬荨！
