發(fā)現(xiàn)，正真認識一個事物或人物的價值菌湃，僅僅從該事物或人物的本身來認知還是遠遠不夠的问拘，我們還可以從他周邊的事物或人來學(xué)習(xí)認知遍略，把他放在一個大背景下去關(guān)照，從時間骤坐、空間绪杏，宏觀（遠）、微觀（近）纽绍，短期蕾久、長期，階段性特性拌夏、穩(wěn)定性特性等多維度和視角下去參照體會僧著，方才認識到個大概履因。從盲人摸象的局部積累，到達整體的無限接近本真的認知盹愚。

譬如栅迄，上學(xué)時候?qū)W習(xí)到馬克思，對他的評價皆怕，其偉大之處在于超越了時代的局限性毅舆。當(dāng)時，也只是讀出了字面意思愈腾，并沒有太深刻的體會憋活。當(dāng)后來，讀到斯密虱黄、凱恩斯悦即、熊彼特等同時代或不同時代的偉大經(jīng)濟學(xué)家的成就及其歷史評價時才逐步領(lǐng)會，豁然開朗橱乱。

即便是發(fā)現(xiàn)商業(yè)周期盐欺、創(chuàng)新驅(qū)動理論的，與凱恩斯同時代且對世界經(jīng)濟的偉大貢獻不分伯仲的熊彼特仅醇，他的偉大價值也只是在他去世以后的世紀(jì)冗美，在他的貢獻得以印證的時代才得到了充分的認識和應(yīng)有的評價。許多偉大的人物析二，通過自己的學(xué)識粉洼、鉆研，貢獻了自己的智慧叶摄，為解決當(dāng)下歷史時期属韧、乃至未來一段時間的社會問題、人間疾苦提供了重要思想和方法蛤吓。而馬克思主義的思想確確實實的指向了更遠的未來——人類共同的宵喂、對美好生活的終極向往——而這遠遠超越了他所在的時代所能給予的啟示，直到今天可能還不能為相當(dāng)部分人類真心認同会傲。單憑這一點锅棕，他也值得和其他最偉大的人物一道，得到全社會淌山、全人類的敬重裸燎。

【背景摘要：中國至少把英國在1700—1900年，美國在1760—1920年泼疑，以及日本在1850—1960年所經(jīng)歷的革命性經(jīng)濟變革濃縮到僅僅一代人的時間里德绿。我們會在中國看到亞當(dāng)·斯密（1723—1790）、亞歷山大·漢密爾頓（1755—1804）、大衛(wèi)·李嘉圖（1772—1823）移稳、弗里德里显棠桑·李斯特（1789—1846）、卡爾·馬克思（1818—1883）和約瑟夫·熊彼特（1883—1950）的思想在960萬平方公里的土地上个粱，由超過10億活生生的中國人生動地演繹和再現(xiàn)著——數(shù)以億計的組織起來的農(nóng)民工袱蚓、紡織工、礦工几蜻、鐵路工喇潘、商人、企業(yè)家梭稚、投機商颖低、套利者、創(chuàng)新者弧烤、國家機關(guān)和有商業(yè)頭腦的政府官員們忱屑。鄧小平先生和他的繼任者們已經(jīng)把資本主義市場經(jīng)濟的“創(chuàng)造性毀滅”精神轉(zhuǎn)化為中國新紀(jì)元的絕對精神（引用黑格爾），并且是在西方學(xué)者所謂“榨取性”的政治制度下實現(xiàn)的暇昂。以上摘自《偉大的中國工業(yè)革命》文一莺戒。

在美國，你能想象走在大街上急波，同時看到鋼鐵大亨安德魯·卡耐基（Andrew Carnegie）从铲、金融大亨J. P.摩根（J. P. Morgan Sr.）、“石油大王”約翰·洛克菲勒（John Rockefeller）澄暮，還有谷歌創(chuàng)始人之一拉里·佩奇（Larry Page）名段、亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝佐斯（JeffBezos）走在一起嗎？在中國泣懊，“這些人”就在同一個時間伸辟，登上了同一個歷史舞臺。以上摘自《價值》張磊】

又譬如管理學(xué)馍刮。作為一名管理科學(xué)專業(yè)畢業(yè)的職場人信夫，究竟與其他專業(yè)從事管理工作的同仁能有什么區(qū)別？在大多數(shù)人看來卡啰，管理是可以無師自通的静稻，實戰(zhàn)經(jīng)驗更寶貴。個人基本贊同碎乃，但同時姊扔，最重要的區(qū)別是：管理學(xué)專業(yè)出身的人比非專業(yè)的人在對管理學(xué)的認知上會有更多一層的【敬畏】，不敢輕易篤定自己是懂管理的梅誓，僅此而已。

一是，源于管理是【實踐】的科學(xué)梗掰。知道管理的理論方法是什么嵌言，更要知道是為什么（在什么條件下適用），這樣才能做到不盲目生搬及穗，能夠用發(fā)展的角度摧茴、權(quán)變的思想去發(fā)展和應(yīng)用好管理學(xué)的理論和方法。

二是埂陆，源于管理是一門【科學(xué)】苛白。制度、流程焚虱、表單购裙、管理藝術(shù)等等只是表象，它的核心根基是數(shù)學(xué)鹃栽，然后是哲學(xué)躏率、經(jīng)濟學(xué)、人性民鼓。戰(zhàn)略的選擇薇芝、人財物信息的匹配、公平與效率的兼顧等等丰嘉，在不同階段夯到、不同群體間的應(yīng)用與變化，奇妙無窮饮亏。

三是黄娘，源于管理學(xué)的渺小與宏大。狹義的管理學(xué)應(yīng)該放在更宏大的背景下去關(guān)照：1.時代（時代拋棄你的時候克滴，連一聲再見都不會說）逼争；2.戰(zhàn)略（不要用戰(zhàn)術(shù)的勤奮，掩蓋戰(zhàn)略的懶惰）劝赔；3.治理（結(jié)構(gòu)不對誓焦，什么都不對）；4.管理（管理的本質(zhì)着帽，是激發(fā)善意）杂伟。在這四個層次中，時代高于戰(zhàn)略仍翰，戰(zhàn)略高于治理赫粥，治理高于管理。(比如予借，柯達的失敗越平，到底是什么原因?是數(shù)碼相機的新時代频蛔，取代膠卷相機的舊時代，而整個柯達的利益秦叛，都來自膠卷晦溪。“時代”挑戰(zhàn)這個第一層次的問題挣跋，是無法用 “管理”水平這個第四層次的能力解決的三圆。這也是為什么很 多人說:你有一個永遠打敗不了的對手，那就是時代避咆。此段部分摘自網(wǎng)絡(luò))舟肉。我們亦可以把以上4個層次納入廣義的管理科學(xué)范疇，才能夠在時局查库、環(huán)境發(fā)生變化時路媚，敏銳發(fā)覺、調(diào)整目標(biāo)膨报、激發(fā)善意磷籍、抓大放小、優(yōu)化結(jié)構(gòu)现柠、持續(xù)進步院领。

再譬如對投資的理解、對人性的理解够吩、對歷史規(guī)律的理解等比然，從現(xiàn)實中觀察、在沉寂時思考周循、于困頓中修行强法，既能享受學(xué)習(xí)實踐期的成長心流，也能順應(yīng)心力能量積蓄期的放空松弛湾笛，便是自由快意的人生吧饮怯。越來越喜歡自己的獨一無二的、值得期待的人生了嚎研。