爐香贊 爐香乍熱? 法界蒙熏? 諸佛海會悉遙聞 隨處結(jié)祥云? 誠意方殷? 諸佛現(xiàn)全身 南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱） 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 奉請八金剛 奉請青除災(zāi)金剛? 奉請辟毒金剛 奉請黃隨求金剛? 奉請白凈水金剛 奉請赤聲火金剛? 奉請定持災(zāi)金剛 奉請紫賢金剛? 奉請大神金剛 奉請四菩薩 奉請金剛眷菩薩? 奉請金剛索菩薩 奉請金剛愛菩薩? 奉請金剛語菩薩 發(fā)愿文 稽首三界尊? 歸依十方佛 我今發(fā)宏愿? 持此金剛經(jīng) 上報四重恩? 下濟(jì)三涂苦 若有見聞?wù)? 悉發(fā)菩提心 盡此一報身? 同生極樂國 云何梵 云何得長壽? 金剛不壞身 復(fù)以何因緣? 得大堅(jiān)固力 云何于此經(jīng)? 究竟到彼岸 愿佛開微密? 廣為眾生說 開經(jīng)偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義 金剛般若波羅蜜經(jīng) 姚秦·三藏法師·鳩摩羅什 譯 如是我聞滚秩。一時棺榔，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱掠河。爾時，世尊食時，著衣持缽恼琼，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中屏富，次第乞已晴竞，還至本處。飯食訖狠半，收衣缽噩死，洗足已颤难，敷座而坐。 時已维，長老須菩提在大眾中即從座起乐严，偏袒右肩，右膝著地衣摩，合掌恭敬而白佛言：「希有昂验！世尊！如來善護(hù)念諸菩薩艾扮，善付囑諸菩薩既琴。世尊！善男子泡嘴、善女人甫恩，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)鬃糜琛磺箕？云何降伏其心？」 佛言：「善哉抛虫，善哉松靡。須菩提！如汝所說：如來善護(hù)念諸菩薩建椰，善付囑諸菩薩雕欺，汝今諦聽！當(dāng)為汝說：善男子棉姐、善女人屠列，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住伞矩，如是降伏其心笛洛。」 「唯然乃坤。世尊苛让！愿樂欲聞〗耐啵」 佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心蝌诡！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生枫吧、若濕生浦旱、若化生；若有色九杂、若無色颁湖；若有想宣蠕、若無想、若非有想非無想甥捺，我皆令入無余涅槃而滅度之抢蚀。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者镰禾。何以故皿曲？須菩提！若菩薩有我相吴侦、人相屋休、眾生相、壽者相备韧，即非菩薩劫樟。 「復(fù)次，須菩提织堂！菩薩于法叠艳，應(yīng)無所住，行于布施易阳，所謂不住色布施附较，不住聲香味觸法布施。須菩提闽烙！菩薩應(yīng)如是布施翅睛，不住于相。何以故黑竞？若菩薩不住相布施，其福德不可思量疏旨。 「須菩提很魂！于意云何？東方虛空可思量不檐涝？」 「不也遏匆，世尊！」 「須菩提谁榜！南西北方四維上下虛空可思量不幅聘？」 「不也，世尊窃植！」 「須菩提帝蒿！菩薩無住相布施，福德亦復(fù)如是不可思量巷怜。須菩提葛超！菩薩但應(yīng)如所教住暴氏。 「須菩提！于意云何绣张？可以身相見如來不答渔？」 「不也，世尊侥涵！不可以身相得見如來沼撕。何以故？如來所說身相芜飘，即非身相端朵。」 佛告須菩提：「凡所有相燃箭，皆是虛妄冲呢。若見諸相非相，則見如來招狸【赐兀」 須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生裙戏，得聞如是言說章句乘凸，生實(shí)信不？」 佛告須菩提：「莫作是說累榜。如來滅后营勤，后五百歲，有持戒修福者壹罚，于此章句能生信心葛作，以此為實(shí)，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根猖凛，已于無量千萬佛所種諸善根赂蠢，聞是章句，乃至一念生凈信者辨泳，須菩提虱岂！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德菠红。何以故第岖？是諸眾生無復(fù)我相、人相试溯、眾生相蔑滓、壽者相。 「無法相，亦無非法相烫饼。何以故猎塞？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者杠纵。 「若取法相荠耽，即著我人眾生壽者。何以故比藻？若取非法相铝量，即著我人眾生壽者，是故不應(yīng)取法银亲，不應(yīng)取非法慢叨。以是義故，如來常說：汝等比丘务蝠，知我說法拍谐，如筏喻者，法尚應(yīng)舍馏段，何況非法轩拨。 「須菩提！于意云何院喜？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶亡蓉？如來有所說法耶？」 須菩提言：「如我解佛所說義喷舀，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提砍濒，亦無有定法，如來可說硫麻。何以故爸邢？如來所說法，皆不可取庶香、不可說甲棍、非法、非非法赶掖。所以者何？一切賢圣七扰，皆以無為法而有差別奢赂。」 「須菩提颈走！于意云何膳灶？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不轧钓？」 須菩提言：「甚多序厉，世尊！何以故毕箍？是福德即非福德性弛房，是故如來說福德多《蹋」 「若復(fù)有人文捶，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等媒咳，為他人說粹排，其福勝彼。何以故涩澡？須菩提顽耳！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法妙同，皆從此經(jīng)出射富。須菩提！所謂佛渐溶、法者辉浦，即非佛、法茎辐。 「須菩提宪郊！于意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不拖陆？」 須菩提言：「不也弛槐，世尊！何以故依啰？須陀洹名為入流乎串，而無所入，不入色聲香味觸法速警，是名須陀洹叹誉。」 「須菩提闷旧！于意云何长豁？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」 須菩提言：「不也忙灼，世尊匠襟！何以故钝侠？斯陀含名一往來，而實(shí)無往來酸舍，是名斯陀含帅韧。」 「須菩提啃勉！于意云何忽舟？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」 須菩提言：「不也璧亮，世尊萧诫！何以故？阿那含名為不來枝嘶，而實(shí)無不來帘饶，是故名阿那含∪悍觯」 「須菩提及刻！于意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不竞阐？」 須菩提言：「不也缴饭，世尊！何以故骆莹？實(shí)無有法名阿羅漢颗搂。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』幕垦，即為著我人眾生壽者丢氢。世尊！佛說我得無諍三昧先改，人中最為第一疚察，是第一離欲阿羅漢。世尊仇奶！我不作是念：『我是離欲阿羅漢』。世尊岛抄！我若作是念：『我得阿羅漢道』狈茉，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者弦撩！以須菩提實(shí)無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行论皆。」 佛告須菩提：「于意云何感凤？如來昔在燃燈佛所，于法有所得不粒督？」 「不也陪竿，世尊！如來在燃燈佛所族跛，于法實(shí)無所得锐墙∠保」 「須菩提！于意云何之拨？菩薩莊嚴(yán)佛土不？」 「不也烁竭，世尊吉挣！何以故听想？莊嚴(yán)佛土者，則非莊嚴(yán)汉买，是名莊嚴(yán)蛙粘。」 「是故須菩提穴肘，諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心舔痕，不應(yīng)住色生心豹缀，不應(yīng)住聲香味觸法生心邢笙，應(yīng)無所住而生其心侍匙。 「須菩提！譬如有人妇汗，身如須彌山王说莫，于意云何？是身為大不告唆？」 須菩提言：「甚大晶密，世尊稻艰！何以故？佛說非身僧凤，是名大身元扔。」 「須菩提途事！如恒河中所有沙數(shù)擅羞，如是沙等恒河，于意云何召烂？是諸恒河沙寧為多不娃承？」 須菩提言：「甚多，世尊桶蛔！但諸恒河尚多無數(shù)仔雷，何況其沙舔示！」 「須菩提！我今實(shí)言告汝：若有善男子竖共、善女人俺祠，以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界蜘渣，以用布施，得福多不腿准？」 須菩提言：「甚多拾碌，世尊！」 佛告須菩提：「若善男子弟跑、善女人孟辑，于此經(jīng)中告希，乃至受持四句偈等，為他人說喝噪，而此福德勝前福德指么。復(fù)次，須菩提晚唇！隨說是經(jīng)哩陕，乃至四句偈等，當(dāng)知此處闽瓢，一切世間心赶、天、人椭符、阿修羅销钝，皆應(yīng)供養(yǎng)咏闪，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦纵装。須菩提据某！當(dāng)知是人成就最上第一希有之法癣籽，若是經(jīng)典所在之處，則為有佛瓶籽，若尊重弟子埂材。」 爾時严拒，須菩提白佛言：「世尊裤唠！當(dāng)何名此經(jīng)？我等云何奉持墓赴？」 佛告須菩提：「是經(jīng)名為《金剛般若波羅蜜》劈彪，以是名字沧奴，汝當(dāng)奉持长窄。所以者何挠日？須菩提！佛說般若波羅蜜冬骚，即非般若波羅蜜懂算，是名般若波羅蜜计技。須菩提！于意云何舍悯？如來有所說法不睡雇？」 須菩提白佛言：「世尊它抱！如來無所說∧俚伲」 「須菩提！于意云何饵隙？三千大千世界所有微塵是為多不沮脖？」 須菩提言：「甚多勺届，世尊！」 「須菩提饼酿！諸微塵胚膊，如來說非微塵紊婉，是名微塵。如來說：世界槽片，非世界还栓，是名世界乔妈。 「須菩提路召！于意云何？可以三十二相見如來不身隐？」 「不也唯灵，世尊！不可以三十二相得見如來玖绿。何以故叁巨？如來說：三十二相锋勺，即是非相，是名三十二相贮勃∷照拢」 「須菩提枫绅！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施预伺；若復(fù)有人曼尊，于此經(jīng)中骆撇，乃至受持四句偈等，為他人說肴裙，其福甚多蜻懦！」 爾時夕晓，須菩提聞?wù)f是經(jīng)，深解義趣征炼，涕淚悲泣谆奥，而白佛言：「希有雄右，世尊！佛說如是甚深經(jīng)典囤屹，我從昔來所得慧眼肋坚，未曾得聞如是之經(jīng)肃廓。世尊盲赊！若復(fù)有人得聞是經(jīng)，信心清凈诚卸，則生實(shí)相合溺，當(dāng)知是人缀台，成就第一希有功德膛腐。世尊！是實(shí)相者痰腮，則是非相膀值，是故如來說名實(shí)相。世尊歌逢！我今得聞如是經(jīng)典秘案，信解受持不足為難潦匈，若當(dāng)來世茬缩，后五百歲，其有眾生未舟，得聞是經(jīng)裕膀，信解受持勇哗，是人則為第一希有欲诺。何以故瞧栗？此人無我相海铆、無人相卧斟、無眾生相珍语、無壽者相。所以者何是偷？我相即是非相，人相馋评、眾生相留特、壽者相即是非相玛瘸。何以故糊渊？離一切諸相再来，即名諸佛∷驯洌」 佛告須菩提：「如是挠他！如是殖侵！若復(fù)有人镰烧，得聞是經(jīng)怔鳖，不驚结执、不怖、不畏懂傀，當(dāng)知是人甚為希有蹬蚁。何以故缚忧？須菩提！如來說：第一波羅蜜糕非，即非第一波羅蜜朽肥，是名第一波羅蜜持钉。須菩提每强！忍辱波羅蜜空执，如來說非忍辱波羅蜜辨绊，是名忍辱波羅蜜。何以故宣鄙？須菩提冻晤！如我昔為歌利王割截身體绸吸，我于爾時惯裕，無我相蜻势、無人相握玛、無眾生相、無壽者相冕屯。何以故安聘？我于往昔節(jié)節(jié)支解時浴韭，若有我相、人相脯宿、眾生相念颈、壽者相，應(yīng)生嗔恨连霉。須菩提榴芳！又念過去于五百世作忍辱仙人，于爾所世跺撼，無我相易结、無人相、無眾生相骗污、無壽者相。是故須菩提酣难！菩薩應(yīng)離一切相谍夭，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，不應(yīng)住色生心憨募，不應(yīng)住聲香味觸法生心紧索，應(yīng)生無所住心。若心有住菜谣，則為非住珠漂。 「是故佛說：菩薩心不應(yīng)住色布施。須菩提尾膊！菩薩為利益一切眾生故媳危，應(yīng)如是布施。如來說：一切諸相冈敛，即是非相待笑。又說：一切眾生，則非眾生抓谴。須菩提暮蹂！如來是真語者寞缝、實(shí)語者、如語者仰泻、不誑語者荆陆、不異語者。 「須菩提集侯！如來所得法被啼，此法無實(shí)無虛。須菩提浅悉！若菩薩心住于法而行布施趟据，如人入暗，則無所見术健；若菩薩心不住法而行布施汹碱，如人有目，日光明照荞估，見種種色咳促。 「須菩提！當(dāng)來之世勘伺，若有善男子跪腹、善女人，能于此經(jīng)受持讀誦飞醉，則為如來以佛智慧冲茸，悉知是人，悉見是人缅帘，皆得成就無量無邊功德轴术。 「須菩提！若有善男子钦无、善女人逗栽，初日分以恒河沙等身布施，中日分復(fù)以恒河沙等身布施失暂，后日分亦以恒河沙等身布施彼宠，如是無量百千萬億劫以身布施；若復(fù)有人弟塞，聞此經(jīng)典凭峡，信心不逆，其福勝彼决记，何況書寫摧冀、受持、讀誦、為人解說按价。 「須菩提！以要言之笙瑟，是經(jīng)有不可思議楼镐、不可稱量、無邊功德往枷。如來為發(fā)大乘者說框产，為發(fā)最上乘者說。若有人能受持讀誦错洁，廣為人說秉宿，如來悉知是人，悉見是人屯碴，皆成就不可量描睦、不可稱、無有邊导而、不可思議功德忱叭，如是人等，則為荷擔(dān)如來阿耨多羅三藐三菩提今艺。何以故韵丑？須菩提！若樂小法者虚缎，著我見撵彻、人見、眾生見实牡、壽者見陌僵，則于此經(jīng)，不能聽受讀誦铲掐、為人解說拾弃。 「須菩提！在在處處摆霉，若有此經(jīng)豪椿，一切世間、天携栋、人搭盾、阿修羅，所應(yīng)供養(yǎng)婉支；當(dāng)知此處鸯隅，則為是塔，皆應(yīng)恭敬，作禮圍繞蝌以，以諸華香而散其處炕舵。 「復(fù)次，須菩提跟畅！善男子咽筋、善女人，受持讀誦此經(jīng)徊件，若為人輕賤奸攻，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道虱痕，以今世人輕賤故睹耐，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提部翘。 「須菩提硝训！我念過去無量阿僧祇劫，于燃燈佛前略就，得值八百四千萬億那由他諸佛捎迫，悉皆供養(yǎng)承事，無空過者表牢；若復(fù)有人窄绒，于后末世，能受持讀誦此經(jīng)崔兴，所得功德彰导，于我所供養(yǎng)諸佛功德，百分不及一敲茄，千萬億分位谋、乃至算數(shù)譬喻所不能及。 「須菩提堰燎！若善男子掏父、善女人，于后末世秆剪，有受持讀誦此經(jīng)赊淑，所得功德，我若具說者仅讽，或有人聞陶缺，心則狂亂，狐疑不信洁灵。須菩提饱岸！當(dāng)知是經(jīng)義不可思議，果報亦不可思議∩环眩」 爾時汤锨，須菩提白佛言：「世尊！善男子百框、善女人泥畅，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)桌欧？云何降伏其心柑贞？」 佛告須菩提：「善男子方椎、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者钧嘶，當(dāng)生如是心棠众，我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已有决，而無有一眾生實(shí)滅度者闸拿。何以故？須菩提书幕，若菩薩有我相新荤、人相、眾生相台汇、壽者相苛骨，則非菩薩。所以者何苟呐？須菩提痒芝！實(shí)無有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。 「須菩提牵素！于意云何严衬？如來于燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不笆呆？」 「不也请琳，世尊！如我解佛所說義腰奋，佛于燃燈佛所单起，無有法得阿耨多羅三藐三菩提×臃唬」 佛言：「如是嘀倒，如是。須菩提！實(shí)無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提测蘑。須菩提灌危！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記：『汝于來世碳胳，當(dāng)?shù)米鞣鹩买栣屽饶材帷挨约！灰詫?shí)無有法得阿耨多羅三藐三菩提味混，是故燃燈佛與我授記，作是言：『汝于來世诫惭，當(dāng)?shù)米鞣鹞涛栣屽饶材帷夕土！缓我怨使菹危咳鐏碚撸粗T法如義怨绣。 「若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提角溃。須菩提！實(shí)無有法篮撑，佛得阿耨多羅三藐三菩提减细。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提赢笨，于是中無實(shí)無虛邪财。是故如來說：一切法皆是佛法。須菩提质欲！所言一切法者树埠，即非一切法，是故名一切法嘶伟。 「須菩提怎憋！譬如人身長大【琶粒」 須菩提言：「世尊绊袋！如來說：人身長大，即為非大身铸鹰，是名大身癌别。」 「須菩提蹋笼！菩薩亦如是展姐。若作是言：『我當(dāng)滅度無量眾生』躁垛，則不名菩薩。何以故圾笨？須菩提教馆！實(shí)無有法名為菩薩。是故佛說：一切法無我擂达、無人土铺、無眾生、無壽者板鬓。須菩提悲敷！若菩薩作是言：『我當(dāng)莊嚴(yán)佛土』，是不名菩薩俭令。何以故镀迂？如來說：莊嚴(yán)佛土者，即非莊嚴(yán)唤蔗，是名莊嚴(yán)。須菩提窟赏！若菩薩通達(dá)無我妓柜、法者，如來說名真是菩薩涯穷。 「須菩提棍掐！于意云何？如來有肉眼不拷况？」 「如是作煌，世尊！如來有肉眼赚瘦∷谑模」 「須菩提！于意云何起意？如來有天眼不鹰服？」 「如是，世尊揽咕！如來有天眼悲酷。」 「須菩提亲善！于意云何设易？如來有慧眼不？」 「如是蛹头，世尊顿肺！如來有慧眼戏溺。」 「須菩提挟冠！于意云何于购？如來有法眼不？」 「如是知染，世尊肋僧！如來有法眼】氐」 「須菩提嫌吠！于意云何？如來有佛眼不掺炭？」 「如是辫诅，世尊！如來有佛眼涧狮】话」 「須菩提！于意云何者冤？如恒河中所有沙肤视，佛說是沙不？」 「如是涉枫，世尊邢滑！如來說是沙≡柑」 「須菩提困后！于意云何？如一恒河中所有沙衬廷，有如是沙等恒河摇予，是諸恒河所有沙數(shù)，佛世界如是吗跋，寧為多不趾盐？」 「甚多，世尊小腊！」 佛告須菩提：「爾所國土中救鲤，所有眾生，若干種心秩冈，如來悉知本缠。何以故？如來說：諸心皆為非心入问，是名為心丹锹。所以者何稀颁？須菩提！過去心不可得楣黍，現(xiàn)在心不可得匾灶，未來心不可得。 「須菩提租漂！于意云何阶女？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣哩治，得福多不秃踩？」 「如是，世尊业筏！此人以是因緣憔杨，得福甚多∷馀郑」 「須菩提消别！若福德有實(shí)，如來不說得福德多台谢；以福德無故寻狂，如來說得福德多。 「須菩提对碌！于意云何？佛可以具足色身見不蒿偎？」 「不也朽们，世尊！如來不應(yīng)以色身見诉位。何以故骑脱？如來說：具足色身，即非具足色身苍糠，是名具足色身叁丧。」 「須菩提岳瞭！于意云何拥娄？如來可以具足諸相見不？」 「不也瞳筏，世尊稚瘾！如來不應(yīng)以具足諸相見。何以故姚炕？如來說：諸相具足摊欠，即非具足丢烘，是名諸相具足⌒┙罚」 「須菩提播瞳！汝勿謂如來作是念：『我當(dāng)有所說法∶飧猓』莫作是念赢乓，何以故？若人言：如來有所說法说墨，即為謗佛骏全，不能解我所說故。須菩提尼斧！說法者姜贡，無法可說，是名說法棺棵÷タ龋」 爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊烛恤！頗有眾生母怜，于未來世，聞?wù)f是法缚柏，生信心不苹熏？」 佛言：「須菩提！彼非眾生币喧，非不眾生轨域。何以故？須菩提杀餐！眾生眾生者干发，如來說非眾生，是名眾生史翘⊥鞒ぃ」 須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提琼讽，為無所得耶必峰？」 佛言：「如是，如是钻蹬。須菩提自点！我于阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提脉让。 「復(fù)次桂敛，須菩提功炮！是法平等，無有高下术唬，是名阿耨多羅三藐三菩提薪伏；以無我、無人粗仓、無眾生嫁怀、無壽者，修一切善法借浊，則得阿耨多羅三藐三菩提塘淑。須菩提！所言善法者蚂斤，如來說非善法存捺，是名善法。 「須菩提曙蒸！若三千大千世界中所有諸須彌山王捌治，如是等七寶聚，有人持用布施纽窟；若人以此《般若波羅蜜經(jīng)》肖油，乃至四句偈等，受持讀誦臂港、為他人說森枪，于前福德百分不及一，百千萬億分审孽，乃至算數(shù)譬喻所不能及县袱。 「須菩提！于意云何瓷胧？汝等勿謂如來作是念：『我當(dāng)度眾生显拳∨锓撸』須菩提搓萧！莫作是念。何以故宛畦？實(shí)無有眾生如來度者瘸洛，若有眾生如來度者，如來則有我人眾生壽者次和。須菩提反肋！如來說：『有我者，則非有我踏施，而凡夫之人以為有我石蔗『毖』須菩提！凡夫者养距，如來說即非凡夫诉探，是名凡夫。 「須菩提棍厌！于意云何肾胯？可以三十二相觀如來不？」 須菩提言：「如是耘纱！如是敬肚！以三十二相觀如來∈觯」 佛言：「須菩提艳馒！若以三十二相觀如來者，轉(zhuǎn)輪圣王則是如來畸陡∮チ铮」 須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義丁恭，不應(yīng)以三十二相觀如來曹动。」 爾時牲览，世尊而說偈言： 「若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來 「須菩提墓陈！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提第献」北兀』須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故庸毫，得阿耨多羅三藐三菩提仔拟。』 「須菩提飒赃！汝若作是念利花，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅载佳。莫作是念炒事！何以故？發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者蔫慧，于法不說斷滅相挠乳。 「須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施睡扬；若復(fù)有人知一切法無我盟蚣，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德卖怜。何以故刁俭？須菩提！以諸菩薩不受福德故韧涨‰蛊荩」 須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德虑粥？」 「須菩提如孝！菩薩所作福德，不應(yīng)貪著娩贷，是故說不受福德第晰。 「須菩提！若有人言：如來若來若去彬祖、若坐若臥茁瘦，是人不解我所說義。何以故储笑？如來者甜熔，無所從來，亦無所去突倍，故名如來腔稀。 「須菩提！若善男子羽历、善女人焊虏，以三千大千世界碎為微塵，于意云何秕磷？是微塵眾寧為多不诵闭？」 「須菩提言：甚多，世尊澎嚣！何以故疏尿？若是微塵眾實(shí)有者，佛則不說是微塵眾币叹，所以者何润歉？佛說：微塵眾模狭，則非微塵眾颈抚，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界贩汉，則非世界驱富，是名世界。何以故匹舞？若世界實(shí)有褐鸥，則是一合相。如來說：一合相赐稽，則非一合相叫榕，是名一合相℃⒍妫」 「須菩提晰绎！一合相者，則是不可說括丁，但凡夫之人貪著其事荞下。 「須菩提！若人言：佛說我見史飞、人見尖昏、眾生見、壽者見构资。須菩提抽诉！于意云何？是人解我所說義不吐绵？」 「不也掸鹅！世尊！是人不解如來所說義拦赠。何以故巍沙？世尊說：我見、人見荷鼠、眾生見句携、壽者見，即非我見允乐、人見矮嫉、眾生見、壽者見牍疏，是名我見蠢笋、人見、眾生見鳞陨、壽者見昨寞。」 「須菩提！發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者援岩，于一切法歼狼，應(yīng)如是知，如是見享怀，如是信解羽峰，不生法相。須菩提添瓷！所言法相者梅屉，如來說即非法相，是名法相鳞贷。 「須菩提履植！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子悄晃、善女人玫霎，發(fā)菩提心者，持于此經(jīng)妈橄，乃至四句偈等庶近，受持讀誦，為人演說眷蚓，其福勝彼鼻种。云何為人演說，不取于相沙热，如如不動叉钥。何以故？ 「一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應(yīng)作如是觀」 佛說是經(jīng)已篙贸，長老須菩提及諸比丘投队、比丘尼、優(yōu)婆塞爵川、優(yōu)婆夷敷鸦、一切世間、天寝贡、人扒披、阿修羅，聞佛所說圃泡，皆大歡喜碟案，信受奉行。 分享到: 僧伽吒經(jīng)助印 僧伽吒經(jīng)助印 免費(fèi)結(jié)緣佛像 免費(fèi)結(jié)緣佛像 六祖壇經(jīng)助印 六祖壇經(jīng)助印 民間善書結(jié)緣 民間善書結(jié)緣 上一篇：金剛經(jīng)全文及譯文 下一篇：金剛般若波羅蜜經(jīng)【元魏 菩提流支譯】 相關(guān)推薦 《金剛經(jīng)》所說的顛覆颇蜡，能讓你脫穎而出（視頻） 《金剛經(jīng)》所說的顛覆价说，能讓你脫穎而出（視頻） 現(xiàn)在講創(chuàng)新辆亏，什么叫創(chuàng)新啊熔任？舊的不要，新的再來唁情。所謂顛覆疑苔，可能就是顛倒過來看。這《金剛經(jīng)》所說的就是顛覆甸鸟，顛覆我們社會長期以來經(jīng)驗(yàn)性的思維惦费。所以這一發(fā)心，就是我們一定要顛覆曾經(jīng)經(jīng)驗(yàn)性的想法抢韭。不能認(rèn)為哪些是我不能薪贫，我不可以的，我們需要去打破這些固執(zhí) 受持讀誦《金剛經(jīng)》有什么作用刻恭？滅罪除障（視頻） 讀《金剛經(jīng)》感應(yīng)--初禪的體會 念《金剛經(jīng)》夢中見佛 回向妻子硬塊消除瞧省！ 多念《金剛經(jīng)》可消嗔心、獲佛菩薩加持護(hù)佑 睡眠障礙患者念誦《金剛經(jīng)》的驚奇感應(yīng)鳍贾！ 《心經(jīng)》是大乘佛法心要鞍匾，也是般若思想中心（視頻） 如何理解《金剛經(jīng)》的所謂布施者即非布施是名布施？ 誦讀《金剛經(jīng)》七年感應(yīng)錄 如何背誦金剛經(jīng)骑科？背誦《金剛經(jīng)》的好處 熱門推薦 《金剛經(jīng)》全文-金剛經(jīng)原文橡淑、譯文及釋意 [金剛經(jīng)注音版][金剛經(jīng)原文][金剛經(jīng)全文及譯文][金剛般若波羅蜜經(jīng)全文] 金剛經(jīng)譯文 [金剛經(jīng)譯文][讀金剛經(jīng)的好處及作用][星云大師：金剛經(jīng)講話][南懷瑾：《金剛經(jīng)說什么》]? 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