? ? ? 《四圣心源》精要（012）
? ? ? ? ? ? ? ? ? 黃岐之
? ? ? ? ? ? ? ? ? 后? 記
? ? ? ? —— 中醫(yī)的誤解
? ? ? 《四圣心源》是黃元御哀嘆后人對(duì)中醫(yī)典籍的誤解惊窖，詮釋中醫(yī)真諦的醫(yī)典。黃元御在研讀四圣醫(yī)典時(shí)，結(jié)合自身體驗(yàn)總結(jié)了中醫(yī)理論勘高，提出了新的觀點(diǎn)。
? ? ? 書(shū)中糾正了多少誤解，讀者須細(xì)心去研讀，領(lǐng)會(huì)黃元御先生的分析邻邮，在此不再重復(fù)。
? ? ? ? 在《四圣心源》一書(shū)中黃元御先生的主要貢獻(xiàn)是什么克婶？
? ? ? ? ? ? ? ? ? （一）
? ? ? “人與天地相參也筒严。陰陽(yáng)肇基，爰有祖氣情萤，祖氣者鸭蛙，人身之太極也〗畹海”天人合一娶视，人在天地之間，與自然相同睁宰。人由“祖氣”產(chǎn)生肪获，“祖氣之內(nèi)，含抱陰陽(yáng)勋陪，陰陽(yáng)之間贪磺，是謂中氣∽缬蓿”
? ? ? “中者，土也。土分戊己违孝，中氣左旋刹前，則為己土；中氣右轉(zhuǎn)雌桑，則為戊土喇喉。戊土為胃，己土為脾校坑。己土上行拣技，陰升而化陽(yáng)，陽(yáng)升于左耍目，則為肝膏斤，升于上，則為心邪驮；戊土下行莫辨，陽(yáng)降而化陰，陰降于右毅访，則為肺沮榜，降于下，則為腎喻粹◇∪冢”人體的中氣為土，有脾胃守呜≌裨福“中氣者，陰陽(yáng)升降之樞軸弛饭，所謂土也冕末。”人體以中氣為樞軸侣颂，陽(yáng)氣左旋陰化為陽(yáng)档桃，為肝生心長(zhǎng)；陰氣右旋陽(yáng)降為陰憔晒，為肝收腎藏藻肄。“肝屬木而心屬火拒担，肺屬金而腎屬水嘹屯。是人之五行也〈雍常”五行與五臟相對(duì)應(yīng)州弟，稱(chēng)為“一氣周流”。
? ? ? “樞軸運(yùn)動(dòng)，清氣左旋婆翔，升而化火拯杠，濁氣右轉(zhuǎn)，降而化水啃奴√杜悖化火則熱，化水則寒最蕾。方其半升依溯，未成火也，名之曰木瘟则。木之氣溫黎炉，升而不已，積溫成熱壹粟，而化火矣拜隧。方其半降，未成水也趁仙，名之曰金洪添。金之氣涼，降而不已雀费，積涼成寒干奢，而化水矣≌蛋溃”
? ? ? “氣含陰陽(yáng)忿峻，則有清濁，清則浮升辕羽，濁則沉降逛尚，自然之性也。升則為陽(yáng)刁愿，降則為陰绰寞，陰陽(yáng)異位，兩儀分焉铣口。清濁之間滤钱，是謂中氣，中氣者脑题，陰陽(yáng)升降之樞軸件缸，所謂土也∈逅欤”
? ? ? 黃先生總結(jié)先人中醫(yī)觀點(diǎn)他炊，理順了氣争剿、陰陽(yáng)、五行思想對(duì)人之生理的中醫(yī)認(rèn)識(shí)及病理的分析佑稠，剖析后人對(duì)中醫(yī)的誤解癥結(jié)所在秒梅。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （二）
? ? ? “脾為己土旗芬，以太陰而主升舌胶；胃為戊土，以陽(yáng)明而主降疮丛。升降之權(quán)幔嫂，則在陰陽(yáng)之交，是謂中氣誊薄。胃主受盛履恩，脾主消化，中氣旺則胃降而善納呢蔫，脾升而善磨切心，水谷腐熟，精氣滋生片吊，所以無(wú)病绽昏。脾升則腎肝亦升，故水木不郁俏脊；胃降則心肺亦降全谤，故金火不滯∫叮火降則水不下寒认然，水升則火不上熱。平人下溫而上清者漫萄，以中氣之善運(yùn)也卷员。”? ? ?
? ? ? “自然之性如此腾务，其實(shí)總土氣之回周而變化也毕骡。”“五藏皆有精窑睁，悉受之于腎挺峡；五藏皆有神，悉受之于心担钮；五藏皆有血橱赠，悉受之于肝；五藏皆有氣箫津，悉受之于肺狭姨≡桌玻總由土氣之所化生也”模”
? ? ? “土生于火而火滅于水赡模，土燥則克水，土濕則水氣泛濫师抄，侮土而滅火漓柑。水泛土濕，木氣不達(dá)叨吮，則生意盤(pán)塞辆布，但能賊土，不能生火以培土茶鉴，此土氣所以困敗也锋玲。血藏于肝而化于脾，太陰土燥涵叮，則肝血枯而膽火炎惭蹂，未嘗不病。但足太陰脾以濕土主令割粮，足陽(yáng)明胃從燥金化氣盾碗，濕為本氣而燥為化氣，是以燥氣不敵濕氣之旺穆刻。陰易盛而陽(yáng)易衰置尔，土燥為病者，除陽(yáng)明傷寒承氣證外氢伟，不多見(jiàn)榜轿。一切內(nèi)外感傷雜病，盡緣土濕也朵锣∶危”
? ? ? 百病之作，率由土濕诚些。
? ? ? 黃先生強(qiáng)調(diào)中氣是人的生命基礎(chǔ)飞傀，中氣不善運(yùn) ，土濕肝郁诬烹，百病之源砸烦。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （三）?
? ? ? “陰極則陽(yáng)生，故純陰之中绞吁，又含陽(yáng)氣幢痘。火之熱者家破，六府之盡發(fā)也颜说。陽(yáng)極則陰生购岗，故純陽(yáng)之中，又胎陰氣门粪。陰中有陽(yáng)喊积，則水溫而精盈；陽(yáng)中有陰玄妈，則氣清而神旺乾吻。”
? ? ? “蓋氣根于腎措近，坎之陽(yáng)也溶弟，升于木火而藏于肺女淑；血根于心瞭郑，離之陰也，降于金水而藏于肝鸭你。金性收斂而木性生發(fā)屈张，金隨胃降，收斂之政行袱巨，離陰下潛而化濁陰阁谆，是以氣涼而水暖；木從脾升愉老，生發(fā)之令暢场绿，坎陽(yáng)上達(dá)而化清陽(yáng)，是以血溫而火清嫉入。陽(yáng)不郁則熱不生焰盗，陰不郁則寒不作也”
? ? ? “陰易盛而陽(yáng)易衰，故濕氣恒長(zhǎng)而燥氣恒消咒林。陰盛則病熬拒，陽(yáng)絕則死，理之至淺垫竞，未嘗難知澎粟。后世庸愚，補(bǔ)陰助濕欢瞪，瀉火伐陽(yáng)活烙，病家無(wú)不夭枉于滋潤(rùn)，此古今之大禍也遣鼓⌒フ担”
? ? ? 黃先生認(rèn)為“貴陰賤陽(yáng)，反經(jīng)背道譬正」梗”“后世庸工檬姥，全昧此理。滋陰涼血粉怕，伐泄生陽(yáng)健民，變膏腴之壤，作不毛之地贫贝，摧后凋之木秉犹，為朝華之草≈赏恚”“先圣既沒(méi)崇堵，千載如夢(mèng)，扶陰抑陽(yáng)客燕，辭喬入谷鸳劳，箝娥青之舌，杜儀秦之口也搓，瞽曠之耳赏廓，膠離朱之目“剩”“后世庸工幔摸，無(wú)知妄作，補(bǔ)陰瀉陽(yáng)颤练，避明趨暗既忆，其輕者遂為盲瞽之子，其重者竟成夭枉之民嗦玖』脊停”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （四）
? ? ? “內(nèi)外感傷，百變不窮踏揣，溯委窮源庆亡，不過(guò)六氣。六氣了徹捞稿，百病莫逃又谋，義至簡(jiǎn)而法至精也∮榫郑”
? ? ? “仲景《傷寒》彰亥，以六經(jīng)立法，從六氣也衰齐。六氣之性情形狀任斋，明白昭揭，醫(yī)必知此耻涛，而后知六經(jīng)之證废酷。六經(jīng)之變化雖多瘟檩，總不外乎六氣，此義魏晉而后澈蟆，絕無(wú)解者墨辛。”? ? ?
? ? ? “六氣者趴俘，風(fēng)睹簇、熱、暑寥闪、濕太惠、燥、寒疲憋≡湓ǎ” “天人同氣也，經(jīng)有十二柜某，六氣統(tǒng)焉嗽元。足厥陰以風(fēng)木主令，手厥陰火也喂击，從母化氣而為風(fēng)。手少陽(yáng)以相火主令淤翔，足少陽(yáng)木也翰绊，從子化氣而為暑。手少陰以君火主令旁壮，足少陰水也监嗜，從妻化氣而為熱。足太陽(yáng)以寒水主令抡谐，手太陽(yáng)火也裁奇，從夫化氣而為寒。足太陰以濕土主令麦撵，手太陰金也刽肠，從母化氣而為濕。手陽(yáng)明以燥金主令免胃，足陽(yáng)明土也音五，從子化氣而為燥「嵘常”?
? ? ? 十二經(jīng)統(tǒng)于六氣躺涝。“病則或見(jiàn)司化者之本氣扼雏，或見(jiàn)從化者之本氣坚嗜，或司化者而見(jiàn)從化之氣夯膀，或從化者而見(jiàn)司化之氣，全視乎本氣之衰旺焉苍蔬。
? ? ? “人之六氣棍郎，不病則不見(jiàn)，凡一經(jīng)病银室，則一經(jīng)之氣見(jiàn)涂佃。平人六氣調(diào)和，無(wú)風(fēng)蜈敢、無(wú)火辜荠、無(wú)濕、無(wú)燥抓狭、無(wú)熱伯病、無(wú)寒，故一氣不至獨(dú)見(jiàn)否过。病則或風(fēng)午笛、或火、或濕苗桂、或燥药磺、或熱、或寒煤伟，六氣不相交濟(jì)癌佩，是以一氣獨(dú)見(jiàn)。如厥陰病則風(fēng)盛便锨，少陰病則熱盛围辙，少陽(yáng)病則暑盛，太陰病則濕盛放案，陽(yáng)明病則燥盛姚建，太陽(yáng)病則寒盛也≈ㄑ常”
? ? ? 黃先生以六經(jīng)剖析六氣變化掸冤，解仲景方證“某病證某方主之”，建立了中醫(yī)之醫(yī)藥理論的科學(xué)框架考婴。
? ? ? 作為讀者感言贩虾，個(gè)人認(rèn)為：黃元御先生鉆研四圣醫(yī)典，深入醫(yī)學(xué)實(shí)踐沥阱，將中醫(yī)學(xué)說(shuō)理論系統(tǒng)化缎罢，對(duì)中醫(yī)的貢獻(xiàn)與張仲景不相上下。張仲景依六經(jīng)創(chuàng)立了中醫(yī)實(shí)踐“方證”，讓中醫(yī)從巫醫(yī)中走了出來(lái)策精，治病用藥有了規(guī)律舰始。黃元御疏理了中醫(yī)理論，讓中醫(yī)科學(xué)認(rèn)識(shí)更加清晰咽袜，了解中醫(yī)的各種學(xué)說(shuō)是如何統(tǒng)一丸卷，怎樣解釋人的生理現(xiàn)象及病理分析，后人是為何誤解先人的觀點(diǎn)询刹。作為中醫(yī)愛(ài)好者谜嫉，必讀《四圣心源》一書(shū)，他會(huì)帶你從神秘的中醫(yī)理論走向清晰的中醫(yī)認(rèn)識(shí)凹联。
? ? （“《四圣心源》精要”文集為原創(chuàng)系列文章沐兰，版權(quán)所有，請(qǐng)勿侵權(quán)蔽挠。）
