《圍爐夜話》是清代學(xué)者王永彬的儒家通俗讀物，與洪應(yīng)明的《菜根譚》甘耿，陳繼儒的《小窗幽記》共稱為“處世三大奇書”踊兜。

今天簡(jiǎn)要談?wù)勗摃囊恍┧枷耄?/p>

1.教子弟于幼時(shí)，便當(dāng)有正大光明氣象佳恬；檢身心于平日捏境，不可無(wú)憂勤惕（tì）厲工夫

教子弟于幼時(shí)，便當(dāng)有正大光明氣象：孩子年幼時(shí)毁葱，就應(yīng)該開始進(jìn)行正確的教導(dǎo)垫言，他們才會(huì)擁有坦蕩正派的舉止氣概。所以倾剿，越小時(shí)候介入其生活筷频，越容易樹立正確價(jià)值觀；等到孩子都和你一樣高了，就很難教了凛捏；有了自己的想法担忧，很難糾正過(guò)來(lái)。到了成年葵袭，就不要枉費(fèi)心思去說(shuō)服別人涵妥；榮格有一句話：你連改變比人的念頭都不要有。這是真理坡锡，除非自己想改變蓬网，否則說(shuō)再多沒用，人家只會(huì)覺得你啰嗦鹉勒。

檢身心于平日帆锋，不可無(wú)憂勤惕厲工夫：平常生活中，就要常常對(duì)自身進(jìn)行反思檢討禽额，不能沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)思考的功夫锯厢，不能不小心謹(jǐn)慎。人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂脯倒，眼光需要放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些实辑，才能較為順暢地走在陽(yáng)光正道之上。

2.與朋友交游藻丢，須將他好處留心學(xué)來(lái)剪撬，方能受益；對(duì)圣賢言語(yǔ)悠反，必要我平時(shí)照樣行去残黑，才算讀書

與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來(lái)斋否，方能受益：結(jié)交朋友梨水，需要學(xué)習(xí)到他們的長(zhǎng)處，這樣才能從中獲益茵臭∫叻蹋孔子：三人行必有我?guī)煟缓团笥言谝黄鸬臅r(shí)候旦委，不要光說(shuō)些沒有意義沒有營(yíng)養(yǎng)的抱怨之語(yǔ)奇徒，應(yīng)該多談?wù)撜務(wù)撚兄诒舜顺砷L(zhǎng)的思想，多聽對(duì)方言論社证，多觀察他們優(yōu)秀的行為；勢(shì)必有自己值得學(xué)習(xí)的地方评凝；同樣夫妻之間追葡，也應(yīng)該多看對(duì)方優(yōu)點(diǎn)；這樣會(huì)覺得彼此之間更為可愛。

對(duì)圣賢言語(yǔ)宜肉，必要我平時(shí)照樣行去匀钧，才算讀書：讀圣賢的言辭教導(dǎo)，必須要在平時(shí)去實(shí)踐谬返，這樣才算是真正地讀書之斯。讀書讀得再多，生活中不去運(yùn)用遣铝，等于白讀佑刷；所以讀書無(wú)用論，有一部分是糟蹋在了這一步酿炸；你讀了很多瘫絮，滿腹經(jīng)綸，可是從來(lái)沒有在生活中使用起來(lái)填硕；當(dāng)然起不到效果麦萤。

3.貧無(wú)可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤

貧無(wú)可奈惟求儉：貧寒艱難無(wú)可奈何之時(shí)扁眯，唯有勤儉持家壮莹。不能開源當(dāng)然要節(jié)流；不然入不敷出姻檀，勢(shì)必給自己種下麻煩之事情命满。對(duì)物質(zhì)越講究，也就越難以忍辱施敢；比方說(shuō)人家不抽煙周荐，你一天不抽一包煙就忍不了，而且非要抽好煙僵娃；拋開健康不說(shuō)概作，這就決定了你的開支必然要超過(guò)他人；還有喝酒默怨，喜歡去旅游讯榕，喜歡購(gòu)買衣服，喜歡開豪車匙睹，喜歡住大別墅愚屁，喜歡吃海鮮，喜歡整容痕檬，其實(shí)都限制了你霎槐，感覺哪個(gè)都不能少，開銷壓根降不下來(lái)梦谜，那就活得很累丘跌。

拙亦何妨只要勤：資質(zhì)愚笨不要緊袭景，只需勤懇付出。也就是那一句耳熟能詳?shù)那谀苎a(bǔ)拙闭树，當(dāng)然勤奮了也未必能成功耸棒，但是不勤奮一定不能成功，天上至少不會(huì)掉餡餅报辱；所以逆境之中与殃，多做些積極正確的事情，就多一分希望碍现；但是又不要把期待定得太高幅疼；比如通過(guò)勤奮就能變成富豪，能夠住大別墅鸵赫，有多少傭人伺候你衣屏，就能想買什么就買什么；因?yàn)槟繕?biāo)定得太高辩棒，未能實(shí)現(xiàn)狼忱；在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，也勢(shì)必會(huì)感覺人生艱辛一睁；畢竟成功人士是少數(shù)钻弄，大部分人只是普普通通罷了，目標(biāo)設(shè)立得一定要合理者吁，符合你的現(xiàn)狀窘俺，符合你的個(gè)人能力。

4.穩(wěn)當(dāng)話复凳，卻是平常話瘤泪，所以聽穩(wěn)當(dāng)話者不多；本分人育八，即是快活人对途，無(wú)奈做本分人者甚少

穩(wěn)當(dāng)話，卻是平常話髓棋，所以聽穩(wěn)當(dāng)話者不多：牢固妥當(dāng)?shù)脑捠堤矗瞧胀ǖ脑挘凰阅苈犎〉娜瞬欢喟瓷：芏嗳饲蟾鞣N法門膳犹，但是人家說(shuō)出來(lái)，覺得這不是我早就知道的嗎签则？甚至不相信须床，就這么簡(jiǎn)單？比方說(shuō)老子說(shuō)獲得幸福的方法渐裂，就是“無(wú)為而無(wú)所不為”豺旬，就是“柔軟勝剛強(qiáng)”余赢，就是“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”；他偏偏不信哈垢，說(shuō)“柿子拿軟的捏”也是真理；聽不進(jìn)這怎么辦扛拨？孟子說(shuō)“人性本善”耘分，他偏偏不信，非要信另外一個(gè)大圣人荀子的“人性本惡”绑警；這永遠(yuǎn)都是矛盾的求泰；所以我們其實(shí)連很多圣人說(shuō)的話，都不相信计盒；何況生活中普通老百姓講的話渴频。

本分人，即是快活人北启，無(wú)奈做本分人者甚少：安分守己的人卜朗，就是享受快樂的人，可惜能做到安分守己的人很少咕村。知足常樂的人勢(shì)必就能感受到生活的幸赋《ぃ快樂。如果永遠(yuǎn)不滿足懈涛，永遠(yuǎn)有沒有達(dá)到的目標(biāo)逛万，勢(shì)必一生都不幸福。

王永彬虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐批钠，聊聊八卦宇植，聊聊生活，與親朋好友暢談人生的溫馨美好情境埋心。

《圍爐夜話》主要以安身立業(yè)為總話題指郁，分別從修身，讀書踩窖，安貧樂道坡氯，教子，勤儉等方面洋腮，揭示了“立德箫柳，立功，立言”皆以立業(yè)為本的深刻含義啥供。