至如人主之闕哗蜈，政教之疵，前日之弊坠韩，臣既言之矣距潘。若乃流下土之惠、脩近古之治而致和平者同眯，在陛下行之而已绽昼。然上之所陳者，實(shí)以臣親承圣問须蜗，敢不條對硅确。雖臣之愚，以為未極教化之大端明肮、皇王之要道菱农。伏惟陛下事天地以教人恭，奉宗廟以教人孝柿估，養(yǎng)高年以教人悌長循未，字百姓以教人慈幼，調(diào)元?dú)庖造阌却蠛鸵匀蕢鄣难梢韵麚u無為绣檬，垂拱成化。至若念陶鈞之道嫂粟，在擇宰相以任之娇未，使權(quán)造化之柄；念保定之功星虹，在擇將帥以任之零抬，使脩閫外之寄；念百度之求正宽涌，在擇庶官面任之平夜，使顓職業(yè)之守；念百姓之怨痛卸亮，在擇良吏以任之忽妒，使明惠養(yǎng)之術(shù)。自然言足以為天下教嫡良，動足以為天下法锰扶，仁足以勸善，義足以禁非寝受，又何必宵衣旰食，勞神惕慮罕偎，然后致治哉很澄！
—新唐書宋祁歐陽修范鎮(zhèn)呂夏卿卷一百七十八列傳第一百三
這些大臣們跟皇帝談?wù)撈鹬螄g(shù)滔滔不絕娓娓道來繪聲繪色，好像自己曾經(jīng)有過多少成功案例似的颜及，而其實(shí)當(dāng)皇帝這件事甩苛，除了皇帝本人做過而且正在做之外，底下的大臣毫無這方面的經(jīng)驗(yàn)俏站，那么他們是憑什么來教正在當(dāng)皇帝的皇帝去怎樣做皇帝呢讯蒲？方法就是先賢之書，皇帝也得聽先賢的肄扎，這算不算紙上談兵墨林？至少，孔子本人也沒做過皇帝犯祠，他那個時代還沒有皇帝這個名詞旭等，那么唯一可以奉之為典范的只有三皇五帝，以及漢魏晉衡载，用那些已經(jīng)過去的王朝來規(guī)范今天的政權(quán)搔耕，多少覺得有點(diǎn)不靠譜，而中國的歷朝歷代的王公大臣們實(shí)際上就是這么做的痰娱，樂此不疲
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