? ? ? ?2009年出版的書肆捕，5年后才看。當(dāng)年明月幽默直白的寫法讓此書讀起來(lái)饒有趣味咸产，一拿起來(lái)舍不得放下矢否，用了一個(gè)星期多就讀完。
? ? ? ?雖說(shuō)“以史明鑒”脑溢，但是這本書帶給我的啟發(fā)更多是歷史之外的僵朗，有關(guān)興趣、驅(qū)動(dòng)屑彻、獨(dú)立思考這些講俗了的詞匯验庙。
? ? ? ?1. 當(dāng)年明月以一個(gè)業(yè)余愛(ài)好者的身份，對(duì)歷史事件的真實(shí)性進(jìn)行深入地嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥骄可缟⒖甲C粪薛、推斷。當(dāng)然他這個(gè)業(yè)余愛(ài)好者已經(jīng)是業(yè)余專家級(jí)別的了搏恤。
? ? ? ?然而就是為什么一個(gè)業(yè)余愛(ài)好者汗菜，歷史學(xué)識(shí)這么高？
? ? ? ?驅(qū)動(dòng)他的竟不是我們?nèi)粘＝袊讨膲?mèng)想與目標(biāo)挑社。有時(shí)候虛妄的“夢(mèng)想”是對(duì)結(jié)果的幻想陨界，但內(nèi)心無(wú)法抵抗無(wú)法阻擋的興趣才是源源不斷的驅(qū)動(dòng)力，讓人著迷于過(guò)程而不僅是那個(gè)“好結(jié)果”痛阻，讓人著力于堅(jiān)持不懈地執(zhí)行而不是在對(duì)結(jié)果的不確定中茫然失措菌瘪。所以對(duì)于“日夜伏案寫了幾十萬(wàn)字從未間斷是一種怎樣的體驗(yàn)”，當(dāng)年明月坦然回答“我只感覺(jué)沒(méi)有感覺(jué)”。想起了一個(gè)故事俏扩，村上春樹每天凌晨起來(lái)糜工，跑步，寫作录淡，每天從來(lái)都不間斷捌木。有一次，一位記者采訪村上春樹嫉戚，說(shuō)刨裆，您每天都要寫作這么長(zhǎng)時(shí)間，是不是當(dāng)作家也很辛苦彬檀？村上春樹反而很吃驚帆啃，說(shuō)，做自己喜歡的事情怎么會(huì)辛苦窍帝？
? ? ? ?“沒(méi)有感覺(jué)”源于忠于內(nèi)心努潘，才不會(huì)指望著現(xiàn)在所想所做之事會(huì)有什么好結(jié)局，才不會(huì)在做一些無(wú)法立竿見(jiàn)影的積累時(shí)患得患失坤学、半途而廢疯坤。聽(tīng)上去有些唯心論，有些形而上深浮，但是仔細(xì)想想压怠，自己想做的事，再怎么苦逼再怎么不見(jiàn)前途別人再怎么不理解略号，也能說(shuō)一句“我樂(lè)意”。
? ? ? ?2. 從事件洋闽、行為玄柠、一系列線索中反推回歷史人物的內(nèi)心，推斷真相以及背后的原因诫舅。雖然加入了作者自己的主觀推斷羽利，但讓人備受啟發(fā)的是：
? ? ? ?在媒體大肆渲染、各種聲音和評(píng)論鋪天蓋地的時(shí)候刊懈，首先不要失去獨(dú)立清醒的判斷意識(shí)这弧，其次培養(yǎng)自己取證判斷的能力。
我們之所以一直這樣認(rèn)為虚汛，只是因?yàn)橛腥诉@樣告訴我們匾浪。之所以有人這樣告訴我們，是因?yàn)樗麄兿Ｍ覀冞@樣認(rèn)為卷哩。
? ? ? ?最為重要的是蛋辈，莫讓是非判斷、情感的憎惡凌駕于客觀事實(shí)和規(guī)律之上，而放棄了對(duì)事件背后原因的探究冷溶。有人問(wèn)作者對(duì)袁崇煥是喜歡還是憎惡渐白，當(dāng)年明月說(shuō)：
對(duì)我而言，這是個(gè)沒(méi)有意義的問(wèn)題逞频，因?yàn)槲覉?jiān)信歷史的判斷和評(píng)價(jià)纯衍，一切的缺陷和榮耀，都將在永恒的時(shí)間面前苗胀，展現(xiàn)自己的面目襟诸，沒(méi)有偽裝，沒(méi)有掩飾柒巫。
? ? ? ?大多數(shù)的我們励堡，也許已經(jīng)潛意識(shí)里加入是非觀的定論，而放棄了客觀真相的尋根究底堡掏，因?yàn)楹笳咛щy太痛苦了应结。微博上看過(guò)周玄毅先生的一段話：
“世界上當(dāng)然有壞人，但是要知道泉唁，這句話鹅龄，是俗諦而非真諦，是方便法門而非智慧之道亭畜，是便宜行事而非究底尋根扮休，是自我解脫而非大徹大悟。為了避免對(duì)無(wú)因無(wú)限的恐懼拴鸵，我們才設(shè)立了有限的善惡明晰的藩籬玷坠，這樣做，是為脫苦厄劲藐，而以明確的形式自愿陷入無(wú)明八堡，此種無(wú)明，最是惑人聘芜。只因無(wú)緣大悲兄渺，無(wú)緣亦大恐√郑”
? ? ? ?是的挂谍，一些鋪在真相面前的簡(jiǎn)單的概念定義，是在世俗和既定社會(huì)觀念里生存的價(jià)值觀瞎饲；遵循這樣的價(jià)值觀口叙，容易被他人及社會(huì)認(rèn)同、容易與違背社會(huì)秩序的“壞人”區(qū)分開(kāi)來(lái)并讓自己循規(guī)蹈矩嗅战、心安理得庐扫，通過(guò)簡(jiǎn)單的理解與歸類來(lái)得到對(duì)安全的皈依。而非探究、感悟形庭、分析到真正的人性之規(guī)律铅辞。
? ? ? ?3. 原來(lái)以前我所反感的政治斗爭(zhēng)也可以描述得這么精彩，讓我想到萨醒，一個(gè)人的行為主張斟珊，背后是他的成長(zhǎng)路徑、性格特點(diǎn)與價(jià)值取向富纸。
? ? ? ?歷史上有些人的既定結(jié)局囤踩，不以結(jié)果論來(lái)評(píng)判，而是剖析其發(fā)生邏輯晓褪，追溯回他們的成長(zhǎng)歷程堵漱，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們所作的選擇判斷都依據(jù)自己的信息框架和知識(shí)體系，而這兩者又來(lái)源于背景與經(jīng)歷涣仿，而每個(gè)人獨(dú)特的背景與經(jīng)歷是個(gè)人選擇與外部條件相作用的綜合結(jié)果勤庐。那么在成長(zhǎng)軌跡下，有些人的能謀善斷好港，有些人屢屢犯錯(cuò)愉镰，看上去就非常理解了。
? ? ? ?聽(tīng)上去有些“宿命論”钧汹，其實(shí)不然丈探。我想起了《思維病毒》一書里的“模因”（meme）。人類的行為拔莱，要么來(lái)自人的本能碗降，要么就是規(guī)劃的結(jié)果。假設(shè)把不可扭轉(zhuǎn)的出身背景塘秦、不可抗力的外部條件設(shè)定為“本能條件”讼渊，那么個(gè)人對(duì)資源的獲取、對(duì)信息的解讀與選擇嗤形，對(duì)認(rèn)為“正確”的方式的吸收精偿，就能夠形成新的模因弧圆，此為“規(guī)劃的結(jié)果”赋兵。然而，所認(rèn)為“正確的方式”搔预，往往是傳播性極強(qiáng)的霹期，在所處的時(shí)代下，哪種方式是被大力傳播推廣使人感到“正確”辉川，又不是我們個(gè)體所能決定的了缆毁。
? ? ? ?4. 成功只有一個(gè)——按照自己的方式预鬓，去度過(guò)人生坪郭。
? ? ? ?如果這個(gè)觀點(diǎn)是一碗雞湯吭产，那我只能說(shuō)侣监，非常好喝！（雖然我非常反雞湯）當(dāng)年明月把徐霞客的故事放進(jìn)最后一章臣淤，我想橄霉，當(dāng)年明月是一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)定且清醒的人。
? ? ? ?在龐雜繁亂的歷史迷霧中洞察各類英雄本來(lái)的面目邑蒋；
? ? ? ?在風(fēng)流人物贊頌和凱歌姓蜂、批評(píng)和輕蔑之外記錄下小人物的堅(jiān)持和故事；
? ? ? ?在榮耀加身医吊、輿論浪潮钱慢、他人評(píng)判當(dāng)中，看到最真實(shí)的自己卿堂，做好最真實(shí)的自己束莫。
2015.03.16 @豆瓣
