001-沉默的大多數(shù)-結(jié)尾
見
如今我也擠進(jìn)了話語圈子玻孟。這只能說明一件事：這個(gè)圈子已經(jīng)分崩離析唆缴。基于這種不幸的現(xiàn)實(shí)黍翎，可以聽到各種要求振奮的話語：讓我們來重建中國的精神結(jié)構(gòu)面徽，等等。作為從另一個(gè)圈子里來的人，我對(duì)新圈子里的朋友有個(gè)建議：讓我們來檢查一下自己趟紊，看看傻不傻氮双，瘋不瘋？有各種各樣的鏡子可供檢查自己之用：中國的傳統(tǒng)是一面鏡子霎匈，外國文化是另一面鏡子戴差。還有一面更大的鏡子，就在我們身邊唧躲，那就是沉默的大多數(shù)造挽。這些議論當(dāng)然是有感而發(fā)的碱璃。幾年前弄痹，我剛剛走出沉默，寫了一本書嵌器，送給長者看肛真。他不喜歡這本書，認(rèn)為書不能這樣來寫爽航。照他看來蚓让，寫書應(yīng)該能教育人民，提升人的靈魂讥珍。這真是金玉良言历极。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個(gè)衷佃，就是我自己趟卸。這話很卑鄙，很自私氏义，也很誠實(shí)锄列。
感
王小波很擅長用類比的方式，沉默的大多數(shù)惯悠，其實(shí)是弱勢的那部分不能發(fā)出聲音的人邻邮。他曾經(jīng)是個(gè)沉默的人，或者說克婶，他不得不沉默筒严，現(xiàn)在有了機(jī)會(huì)，他想替那些沉默的人情萤，還有他自己發(fā)出聲音萝风。
思
時(shí)間的變換
“如今我也擠進(jìn)了話語圈子”，變換到“幾年前紫岩，**我剛剛走出沉默”规惰，從近的時(shí)間往遠(yuǎn)處推移。
空間轉(zhuǎn)換泉蝌、比喻歇万、排比
“中國的傳統(tǒng)是一面鏡子揩晴，外國文化是另一面鏡子。還有一面更大的鏡子贪磺，就在我們身邊硫兰，那就是沉默的大多數(shù)『”
從中國轉(zhuǎn)到外國劫映，再轉(zhuǎn)到我們身邊，是一個(gè)由遠(yuǎn)到近的空間轉(zhuǎn)換刹前∮靖常“鏡子”代表著一種標(biāo)準(zhǔn)，小波用了這個(gè)意象的比喻喇喉，來進(jìn)行句意的延伸祖今。剛好，三個(gè)轉(zhuǎn)換形成了一個(gè)不太規(guī)范的排比拣技，是句子的氣勢逐漸推高千诬。
視角轉(zhuǎn)換
中間小波提到，他作為新來的圈外人膏斤，是如何看話語圈的徐绑，這是圈子外到圈子里的視角。最后莫辨，從大的世界到小的一個(gè)人傲茄，這是從大的全局到局部的視角
行
結(jié)婚當(dāng)然是接近幸福的一種方式，只是衔掸，當(dāng)你視它為唯一的方式時(shí)烫幕，婚姻的小船可能說翻就翻了。
朋友講了一個(gè)故事敞映，關(guān)于即將邁入婚姻殿堂的较曼。小伙子去接親，沒有電梯振愿，只有樓梯捷犹，要從六樓抱新娘下樓。一開始冕末，還覺得興高采烈萍歉，手上抱著甜蜜的負(fù)擔(dān)，到最后档桃，小臉煞白枪孩，渾身顫抖，只恨不得，把這包袱扔下蔑舞。新娘子也覺得最后被抱得不舒服拒担，恨不得下地自己走。
如此看來攻询，當(dāng)一個(gè)人把幸福的責(zé)任从撼，完全交托給另一個(gè)，雙方都不見得舒適钧栖。
舒婷也說低零，她只愿做橡樹旁的木棉，不愿做攀援的凌霄花拯杠。
