前段時(shí)間看《大秦帝國1》時(shí)，被電視劇中秦孝公那種精神力量所感染鸵赖，被“大秦威武”這種精神子彈所點(diǎn)燃务漩，讓人感覺只要拋出了一個(gè)偉大的理想和信念，大家就可以無私奉獻(xiàn)和奮斗它褪。仔細(xì)想想饵骨，僅憑理想和信念是很難讓人堅(jiān)持完成目標(biāo)的，可能喝兩口酒睡一覺茫打，第二天早上起床居触，昨晚內(nèi)心的澎湃就已經(jīng)蕩然無存。
初中時(shí)學(xué)習(xí)《孟子?公孫丑下》中講老赤，“天時(shí)不如地利轮洋，地利不如人和......”，似乎“人和”才是立于不敗之地的本質(zhì)诗越。然后歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們砖瞧，片面的只考慮“人和”帶來的好處，并不能取得勝利嚷狞。明朝第二位皇帝建文帝块促，性情溫文爾雅，性格以寬大著稱床未，在位時(shí)修改大明律七十三條嚴(yán)苛的律法竭翠，深得人心。但這樣深得人心且兵力上處于絕對優(yōu)勢的帝王薇搁，何以被自己的叔叔竄位成功呢斋扰？因?yàn)槠湫愿袢彳洝⒂萌瞬划?dāng)啃洋，過于感性的決策風(fēng)格導(dǎo)致其做事易于動(dòng)搖传货、不考慮后果或只簡單的考慮了后果，更導(dǎo)致其決策不準(zhǔn)宏娄，難于執(zhí)行问裕，無法認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)。
多數(shù)人迷信得人心者得天下孵坚，好人才能取得勝利粮宛，看似是道德信念堅(jiān)定，實(shí)則只是具有理想情懷的唯心主義卖宠。無論是通過精神原子彈巍杈，還是通過“在德不在險(xiǎn)”之類的高論，分析一事的成敗扛伍，其本質(zhì)都是片面性的筷畦，這種片面性可能在整個(gè)事件中只起輔因，且影響性很小刺洒。
要擺脫片面性或感性的看待問題汁咏，就需要了解思維元素亚斋，刻意的區(qū)分我們在思考過程中不同的元素，強(qiáng)化思考過程中推理的階段攘滩，通過這樣不斷的練習(xí)方才有可能為自己全方位看待問題打下基礎(chǔ)。
首先來看一下構(gòu)成思維的8大元素：
這個(gè)圖應(yīng)該怎么理解呢纸泡？
觀點(diǎn)或立場或角度：推理的過程常常從一定的立場出發(fā)漂问，這是說思維是有指向性的。站在民主的立場上女揭，中國古代的歷史就是一部“專制”的歷史蚤假；站在共產(chǎn)的立場上，中國古代的歷史就是一部“封建”的歷史吧兔。從一定的角度出發(fā)磷仰，思維會(huì)指向特定的事物。
目的性：人的日常生活就是不斷的進(jìn)行推理的過程境蔼。而推理這一行為本身灶平，首先需要有目的性」客粒縱觀人的一生逢享，我們不斷經(jīng)歷著確定目標(biāo)，然后尋找實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程吴藻。多數(shù)情況下瞒爬，我們的思維的目的性以及思維過程不是明確可見的，只有人們質(zhì)疑我們的觀點(diǎn)的可靠性時(shí)沟堡，我們會(huì)為自己做辯護(hù)時(shí)侧但，我們的思維才會(huì)變的更有意識(shí)化，更清晰化航罗。
懸而未決的問題：為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)禀横，必須存在著需要解決的很多的問題。為了實(shí)現(xiàn)比同行價(jià)低的目標(biāo)伤哺，可能就需要做到對供應(yīng)鏈的調(diào)整燕侠，對成本的控制，甚至于補(bǔ)貼立莉、低營收等方式绢彤。
假設(shè)：表像就像瞎子摸象一樣，具有迷惑性蜓耻。這就需要我們公正的進(jìn)行假設(shè)茫舶，在沒有得到驗(yàn)證的時(shí)候，不要先在內(nèi)心中把一些假設(shè)排除掉刹淌，認(rèn)為某些現(xiàn)象是不可能的饶氏。這種主動(dòng)性忽略的行為會(huì)讓我們偏離事實(shí)的真相讥耗。
信息：要驗(yàn)證假設(shè)是否成立的數(shù)據(jù)、經(jīng)驗(yàn)疹启、證據(jù)等古程。
本質(zhì)問題：影響實(shí)現(xiàn)某一目的的問題有很多，但每個(gè)問題都值一一解決嗎喊崖？其實(shí)不然挣磨。早年上學(xué)時(shí)座火車是人工檢票的形式，目前仍然很多地方使用人工檢票的形式荤懂，這種形式影響了效率茁裙，增加了成本，這個(gè)問題是運(yùn)力部門首先要解決的問題嗎节仿？當(dāng)然不是晤锥，解決運(yùn)力的本質(zhì)還是對速度、質(zhì)量廊宪、安全的提升矾瘾。
解釋和推理：看過《名偵探柯南》的朋友都知道，當(dāng)BGM的旋律響起時(shí)挤忙，就是柯南開始講述自己推理的過程霜威。這一過程是通過把自己的假設(shè)通過信息驗(yàn)證之后的步驟，讓聽眾明白整個(gè)事件的邏輯關(guān)系册烈。
結(jié)論和意義：根據(jù)一些信息得出另一些結(jié)論戈泼，這些結(jié)論也是信息。這一過程是通過推理完成的赏僧。結(jié)論是對本質(zhì)問題的明確大猛，也是施以執(zhí)行方案的前提。
舉一枚粟子——去哪兒網(wǎng)：
在一個(gè)供給資源豐富淀零，已經(jīng)有巨頭存在的領(lǐng)域挽绩，要想有一席之地，就需要以服務(wù)好用戶驾中，滿足用戶主要訴求為立場唉堪，這正是它提出了“用戶第一”的口號(hào)。
旅游企業(yè)去哪兒網(wǎng)的使命是“總有你想要的低價(jià)”肩民，這一使命闡述了企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)：“總有”說明資源足夠豐富唠亚，“低價(jià)”說明比同行的價(jià)格更便宜。
要想實(shí)現(xiàn)足夠豐富的資源持痰，和更低的價(jià)格灶搜，那么要解決的本質(zhì)問題是什么呢？通過自采，亦或者招商的方式呢割卖？價(jià)格上通過供應(yīng)鏈的縮短前酿，亦或者補(bǔ)貼呢？答案并非非此即彼鹏溯，但本質(zhì)問題的發(fā)掘至關(guān)重要罢维，決定了后繼的走向。這個(gè)過程是根據(jù)現(xiàn)狀丙挽，進(jìn)行假設(shè)言津、并通過信息進(jìn)行驗(yàn)證的過程。
最終通過平臺(tái)入駐的模式取试，在市場上獲得了一席之地。商家的多樣性帶來了資源的豐富度怀吻，供應(yīng)鏈的縮短降低了價(jià)格成本瞬浓。
下一節(jié)：強(qiáng)化思維的構(gòu)成訓(xùn)練——生活實(shí)例講解（二）
