至道學(xué)宮? 至道學(xué)宮?
我們平時(shí)講一個(gè)人聰明氮唯，非常非常的聰明褒侧，會(huì)說這樣的人是圣賢良风。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的人谊迄，對(duì)我們傳統(tǒng)的文化比較陌生了。一下子說起圣人的話烟央，可能很多人不太容易理解统诺。
如果我們先舉個(gè)反例，相信大家就很容易理解了疑俭。我們平時(shí)形容一個(gè)人笨到了極點(diǎn)粮呢，會(huì)說這個(gè)人不開竅。不開竅是什么意思呢钞艇？就是什么都不通啄寡，什么都不通的話，自然就什么都不懂哩照。什么都不懂的人挺物，做事肯定什么也都做不成。
不開竅的極端反面是什么呢飘弧？是什么都通识藤，什么都明白，能夠通天徹地次伶，知周萬物痴昧，知周萬物的意思是說，天下萬事萬物沒有他不能通透的冠王。什么都懂赶撰，無論做什么都能做成。這樣聰明到了極致柱彻，道德完備到了極致豪娜，能力也強(qiáng)大到了極致的人，就是圣人绒疗。
處在圣人和笨蛋之間的人侵歇，雖然不能通天徹地，但是能把某一些事情做到極致吓蘑，一說就通惕虑，一點(diǎn)就透，平時(shí)想事情做事情磨镶，還能做到舉一反三融會(huì)貫通溃蔫，而且擅長(zhǎng)處理和解決疑難復(fù)雜問題。這樣能通透某一些方面的事物的人琳猫，智力非常高伟叛，能力也非常強(qiáng)，這樣的人則被稱之為賢人脐嫂。
賢人之下统刮，則是智力平平紊遵，能力也比較一般的人，或者一輩子只能想通一件事侥蒙，只能做好一件事的人暗膜，這樣的人則是普通人”揆茫或者說学搜，叫做凡人。凡人再往下论衍，就是笨人了瑞佩。
這說明一個(gè)什么規(guī)律呢？一個(gè)人的智力坯台，取決于他能夠通透多少多大范圍的事物炬丸。一個(gè)人的能力，則是取決于他的智力捂人。一個(gè)人的成就則是取決于他的能力御雕。我們現(xiàn)在的人喜歡講成功學(xué)，但是不去告訴別人成功的前提滥搭，是提高能力。講能力培養(yǎng)和鍛煉的時(shí)候捣鲸，又不告訴大家能力的前提是智力瑟匆。講如何啟迪智力的時(shí)候，也不講如何讓人能夠通達(dá)萬物的方法栽惶。為什么不講呢愁溜？因?yàn)樗麄冏约阂膊欢?br>
提高智力，或者智力訓(xùn)練外厂，真的有普遍原理和通用法則嗎冕象？顯然是有的。答案就老子說的致虛極汁蝶，守靜篤渐扮。如果按照這個(gè)方法訓(xùn)練自己的智力的話，就能達(dá)到人與天地萬物渾然為一的狀態(tài)掖棉。什么都通了墓律，自然就是渾然為一的混沌狀態(tài)。
人的智力是怎么下降的呢幔亥？莊子講了一個(gè)寓言耻讽，說混沌日鑿一竅，七日而混沌死帕棉。
本來是天地萬物與我渾然為一针肥，結(jié)果破壞了這種狀態(tài)饼记，從通的多，變成了通的少慰枕。從通道握恳，下降到了通物，這樣人的智力就下降了捺僻。我們前面講乡洼，太笨的人是不開竅的，比笨人聰明一些的人匕坯，他們是開竅的束昵。但是他們開的只是凡人之竅，只能感知具體的事物葛峻，而不能感知道锹雏，而且普通人感知到的宇宙萬物，是分裂的术奖，碎片化的礁遵，是具體而繁復(fù)的，看上去世界非常的雜亂無序采记。
莊子講的混沌佣耐，則是人開了天門一樣，這種開竅唧龄，和普通人用眼睛鼻子嘴巴耳朵感知事物是完全不一樣的兼砖。他們感受到的則是一個(gè)作為整體的天地萬物。人與天地萬物為一既棺，合成一體讽挟，他們感知天地萬物，就如同感知自己的手腳丸冕。
普通人的智力耽梅，雖然相比圣人，智力上會(huì)下降胖烛，但是他們起碼感受到的是真實(shí)的自然眼姐。人對(duì)自然的認(rèn)知和描述，產(chǎn)生了知識(shí)洪己。這就有了名實(shí)之分妥凳。實(shí)是指真實(shí)的世界，名是指虛構(gòu)的世界答捕。
這個(gè)虛構(gòu)的世界是怎么來的呢逝钥？是源自人對(duì)真實(shí)世界的人為描述。莊子認(rèn)為，人的認(rèn)知能力艘款，從真實(shí)世界持际，下降到虛擬世界，還會(huì)導(dǎo)致智力進(jìn)一步的下降哗咆。所以他諷刺名學(xué)家惠施和公孫龍蜘欲，說他們太笨了。
笨到什么地步呢晌柬？莊子說惠施是說他完全不開竅姥份，說公孫龍說的更難聽，直接說他是個(gè)井底之蛙年碘。他們是坐在虛擬世界的井里澈歉，看不到真實(shí)的世界，這樣人的智力就會(huì)變得很低下屿衅。
雖然在莊子的眼里埃难，語言學(xué)大師惠施和公孫龍已經(jīng)很笨了，但是所有西方哲學(xué)家的總和涤久，也不及惠施和公孫龍的一點(diǎn)皮毛涡尘。因?yàn)榛菔┖凸珜O龍研究的是高級(jí)語言。而西方的哲學(xué)家們响迂，他們研究的都只是低級(jí)語言考抄。敲黑板了，西方的哲學(xué)栓拜，本質(zhì)上和智慧無關(guān)座泳，它們都只是語言學(xué)現(xiàn)象。
在莊子看來幕与，像惠施公孫龍這樣的名家，運(yùn)用語言和知識(shí)的大師镇防，因?yàn)樗麄円悦?shí)啦鸣，已經(jīng)愚蠢到了極點(diǎn)，人的智力還能繼續(xù)下降嗎来氧？答案是會(huì)的诫给。
如果人使用了錯(cuò)誤的語言，或者錯(cuò)誤的使用了語言啦扬，都會(huì)導(dǎo)致更進(jìn)一步的智力下降中狂。什么是錯(cuò)誤的使用語言？語言本是人和真實(shí)世界之間的紐帶扑毡，使用語言的時(shí)候胃榕，和真實(shí)的世界斷裂了，這就是錯(cuò)誤的使用了語言瞄摊。什么是使用了錯(cuò)誤的語言勋又？使用的語言苦掘，本來就是和真實(shí)的自然斷裂的，無論怎么運(yùn)用楔壤，都無法和真實(shí)的自然鹤啡，重新建立連接，這就是使用了錯(cuò)誤的語言蹲嚣。
作為語言學(xué)大師的名家惠施和名家公孫龍递瑰，在莊子看來，即便他們使用的文字隙畜，是對(duì)真實(shí)世界的百分百描摹抖部，他們只要封閉在里面出不來，就會(huì)被虛擬世界所蒙蔽禾蚕，而無法連接和通透真實(shí)的自然您朽。而一個(gè)人如果錯(cuò)誤的使用了語言，或者使用了錯(cuò)誤的語言换淆，以言害名哗总，那就比惠施和公孫龍，離真實(shí)的世界更遠(yuǎn)了倍试，智力也就下降的更厲害了讯屈，因?yàn)椋麄冞B文字所構(gòu)建的這個(gè)虛擬世界县习，都接通不了涮母。
如果被這個(gè)虛擬的世界所拋棄，人會(huì)怎么樣呢躁愿？人會(huì)出現(xiàn)深層次的精神分裂叛本。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樽匀皇侨说哪阁w彤钟，人的本能来候，就是要和母體建立連接，回歸到母體逸雹，才能通透萬物营搅，通了之后，才能聰明梆砸，才能與萬物相和转质。不能通了呢，自然就是與萬物互相碰撞互相傷害帖世。喪失智力的人休蟹，本來就極其的脆弱，這樣的人與萬物對(duì)抗，很顯然是徒勞的掙扎鸡挠，失敗是必然的辉饱，痛苦也是必然的。
一種強(qiáng)烈的精神分裂拣展，和伴隨著這種精神分裂所導(dǎo)致的極度痛苦彭沼，這一點(diǎn)在西方人的智力特征和精神特征上，尤為明顯备埃。再聯(lián)系到當(dāng)代社會(huì)姓惑，為什么有那么多的憂郁癥患者，或者精神上出了問題的人按脚，或者是智力上出了重大問題的人于毙，什么都不通，什么都不懂辅搬，執(zhí)一端而敵萬物唯沮，以一曲而昧大理，終生以抬杠為生堪遂，對(duì)真實(shí)的世界一無所知介蛉，什么問題就要講證明講邏輯。硬生生把自己活成了一根人肉二極管溶褪。
這樣的人都是西方精神分裂的語言和文化币旧，傳染了我們現(xiàn)在的人，所導(dǎo)致的受害者猿妈。在歷史上吹菱，我們中國(guó)人，是那么的溫和彭则，是那么的聰明鳍刷，從來不會(huì)有這么多人，在精神和智力上出問題俯抖。
莊子嫌棄惠施笨倾剿，嫌棄了他一輩子。最能表達(dá)這種嫌棄的蚌成，是著名的子非魚這件事。我們先來看經(jīng)文凛捏。
莊子與惠子游于濠梁之上担忧。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚樂也坯癣∑渴ⅲ”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我惩猫，安知我不知魚之樂芝硬？”惠子曰：“我非子，固不知子矣轧房，子固非魚也拌阴，子不知魚之樂，全矣奶镶〕僭撸”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者厂镇，既已知吾知之而問我纤壁，我知之濠上也∞嘈牛” 《莊子·秋水》
莊子和他的小伙伴惠施一起玩酌媒，相約在濠水賞魚。莊子說迄靠，你看那些鰷魚秒咨，它們從容的游在水中，是多么的快樂梨水。言外之意是說拭荤，一個(gè)聰明人活在真實(shí)的世界中，是多么的從容快樂啊疫诽。
惠施作為活在虛擬世界中的笨人舅世，他顯然無法體會(huì)這句話，因?yàn)樗麖奈凑嬲脑谡鎸?shí)世界中活過一天奇徒。于是他就質(zhì)問莊子雏亚，你又不是魚，你怎么知道做魚很快樂呢摩钙？
這里面很有意思罢低，因?yàn)榛菔奈丛谡鎸?shí)世界中活過，他首先不能理解真實(shí)世界是什么胖笛，其次不能理解网持，一個(gè)聰明人活在真實(shí)世界中是一種什么樣的體驗(yàn)。他認(rèn)為人只能活在虛擬的世界中长踊，被知識(shí)所累功舀。人生是很難快樂起來的。因?yàn)橐杂醒碾S無涯身弊，人肯定是要累歇菜的辟汰，哪里還能感受到快樂列敲。
莊子見惠施這么問，就接著和他說帖汞，你又不是我戴而，你怎么知道，我不知道一個(gè)聰明人活在真實(shí)世界中的快樂呢翩蘸？心想所意，這個(gè)人笨得多愁人啊。
惠施繼續(xù)嘴硬說鹿鳖，因?yàn)槲也皇悄惚饷校乙膊皇囚~，所以我無法感知到水中魚的快樂翅帜，也無法感知到姻檀，你對(duì)魚很快樂這件事本身的感知。所以我認(rèn)為涝滴，活在虛擬世界中的人绣版，無法理解魚快不快樂這件事。不能理解的事歼疮，自然就是不存在的事了杂抽。
再敲黑板一次，笨人都是這樣韩脏，超出他們認(rèn)知邊界的事缩麸，他們都會(huì)認(rèn)為等同于不存在。
莊子心想赡矢，你這傻瓜杭朱，真是笨的抽筋了吧。又繼續(xù)和惠施說吹散，請(qǐng)你趕緊回到真實(shí)世界中來吧弧械，感受一下與萬物一體的那種通透感，只有通透了的人才能從容而快樂空民，而且通了必然會(huì)快樂刃唐。你問我，我怎么知道魚很快樂這件事的界轩。說明你已經(jīng)聽說了聰明人活在真實(shí)世界中很快樂這件事画饥。只是你不理解而已。
你不理解浊猾，不能等于不存在嘛荒澡。我是怎么知道的呢？我活在真實(shí)的自然中与殃，我隨時(shí)隨地往河邊一站就能知道了呀单山，一望便知的事，多簡(jiǎn)單啊幅疼。這么簡(jiǎn)單的事米奸，為啥你就理解不了呢？為什么還要辯論呢爽篷？唉悴晰，你真是愁死我了。
