好友語航是一位資深的兼職瑜伽教練涎跨，從她最近的幾篇文章中能夠看出，她最近非痴钙纾苦惱隅很，不是因為自己，而是因為遇到的學生率碾。有的三五年總問一個問題叔营，有的總是喜歡說：
我做不到，我這兒短那兒短所宰，我這兒不好绒尊，我那兒不好，我沒感覺仔粥，我不懂呼吸婴谱，我疼，我累……
可是反復地講解示范躯泰，耐心鼓勵又總不起作用谭羔，不但看不見她們認真練習、揣摩麦向，還經(jīng)常繞著繞著瘟裸，問題又回到起點。
其實磕蛇，語航的這幾位學生的問題主要是出在了思維模式上——典型的固定型思維模式景描，與其相反的是成長型思維模式。
斯坦福大學心理學家卡羅爾?德韋克在《終生成長》一書中對這兩種思維模式及其對人的影響做了系統(tǒng)的分析闡述秀撇。
人們對能力的認識有兩種不同的信念超棺，一種認為能力是固定的，需要被證明呵燕；另一種則認為能力是可以改變的棠绘，是可以通過學習來培養(yǎng)的。前一種為固定型思維再扭，后一種為成長型思維氧苍。
我們不一定能意識到這些信念的存在，但它確實是早已根深蒂固地存在于我們頭腦的深處泛范。不信可以問問自己让虐，你認為自己有沒有某些方面的能力，比如繪畫罢荡、歌唱赡突、游泳对扶、長跑……如果你從未接觸過這些，你認為能否學會惭缰，能達到什么水準浪南？
你給出的答案里就能反映出你屬于哪種類型的思維模式，或者偏向于哪一種漱受。而這些答案對你想要什么以及能否成功達到目標至關重络凿。
固定型思維模式的人也不是不學習，但是他們學習的動機不一定是出自真心的熱愛昂羡，學習的目的不一定是為了獲得成長絮记。他們更在意用學習的結果來證明自己的能力。
如果學得好虐先，那是因為自己本來就智力過人到千。如果學不好，那原因就多了赴穗，你會聽到各種借口憔四，而不是說自己努力不夠更卒，更不會做出加倍努力的行動览闰。
就像前文提到的學生，動作做不到位不會說自己沒有好好練習丐吓，而是歸結到自己的身體條件上甸赃。意思是你能做到是因為你腿長柿汛，你柔軟，總之是老天爺照顧你埠对；我做不到是因為老天爺虧待了我络断，沒有給我修長的腿和柔軟的腰肢，而且项玛，俗話說生成的骨頭長成的肉貌笨，我今后也做不到，不要對我要求太高襟沮。
而語航本人則是成長型思維模式锥惋，她說：
因為不會，所以我要學开伏；因為做不到膀跌，所以我要學；因為我需要固灵，所以我要學：因為沒找到感覺捅伤，所以我更要不斷地學。至于其中的枯燥巫玻、勞累丛忆、疲憊都是必要的代價困介。
這是她學習瑜伽十幾年的想法，她認為理所當然的想法蘸际。
對成長型思維模式的人，面對失敗徒扶，可能也會感到痛苦粮彤，卻并不害怕失敗。因為他們知道姜骡，失敗只是一個經(jīng)歷导坟，并不能定義他們是什么樣的人，更不能定義他們的人生圈澈。失敗只是一個需要面對和解決惫周，并能從中學習的問題。
所以康栈，成長型思維模式會讓人們愛上自己做的事——即使面對困難也會繼續(xù)熱愛递递。
因為熱愛，所以能夠享受努力的過程啥么，而不會覺得痛苦難耐登舞。
就如同語航，有人問她悬荣，你是不是天天拉伸菠秒？為什么身體伸展這么好。她說：
我沒有氯迂，正經(jīng)沒有践叠。我就是喜歡玩耍，疼的事兒一般不干嚼蚀。比如趴青蛙禁灼，別人都呲牙咧嘴，我就可以睡著轿曙。
她說自己不勤奮匾二，實際上，瑜伽對于她是一種難得的享受拳芙，其中的快樂就像童年時游戲帶來的快樂察藐，所以她能把瑜伽融入生活，不需要外力的督促舟扎。
如此長年累月分飞，自然能達到常人難以達到的水準，練習的時候自然能夠做到精神和身體的完全放松睹限，而在外人眼中她毫不費力譬猫。
對于那幾位令人頭疼的學生讯檐，目前更重要的不是多上幾節(jié)瑜伽課，多讓老師講解和示范瑜伽的動作要領染服，而是多問自己幾個問題：
我為什么要來學習瑜伽别洪？是因為瑜伽很時髦，同事朋友都在學柳刮，所以我也學挖垛？還是我對瑜伽感興趣，我喜歡瑜伽秉颗？
我練習的目的是希望得到某些人的認可痢毒、稱贊、羨慕嗎蚕甥？還是希望自己的身心更加健康哪替？我更在意最終能達到什么水平，還是希望自己不斷進步菇怀？
我認為自己能否練好瑜伽凭舶？我有沒有認真體會老師講解的東西？我有沒有認真練習爱沟？
……
學習瑜伽如此库快，其他也一樣。
