通俗西藏史系列——通俗西藏史《吐蕃王朝》卷（已完本）
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上一節(jié)沉默的羔羊
二、河西亂局
1晒来、沙州歸義
（2）钞诡、歸義初成
歸唐的機(jī)會(huì)終于在公元841年后，降臨在了河隴地區(qū)潜索。這一年臭增，吐蕃末代朗達(dá)瑪被刺，吐蕃國(guó)內(nèi)二王紛爭(zhēng)竹习，國(guó)勢(shì)大衰誊抛。
論恐熱、尚婢婢又在攏右連番交戰(zhàn)整陌，河隴地區(qū)吐蕃軍事實(shí)力急速衰弱拗窃。再加上尚恐熱倒行逆施瞎领，在鄯州（今青海西寧）“大掠河西都、廓等八州随夸，殺其丁壯九默，劓刖其羸老及婦人，以槊貫嬰兒為戲宾毒，焚其室廬驼修，五千里間，赤地殆盡诈铛∫腋鳎”
河西民眾遭此慘禍，不但唐民憤恨不已幢竹，生活在河隴的其他種族也是民怨沸騰耳峦，唐朝趁機(jī)收復(fù)了攏右東部的三州七關(guān)。
河西的民眾焕毫，終于等到了他們苦盼已久的良機(jī)蹲坷，幾乎就是在一夜之間，沙州領(lǐng)袖張議潮便勃然而起邑飒，率領(lǐng)河西唐民攻取沙州循签，展開(kāi)了歸義大唐的旗幟。
公元848年（唐大中二年）幸乒，張議潮趁吐蕃將領(lǐng)論恐熱和尚婢婢在河西互相攻殺懦底，吐蕃勢(shì)衰之際，聯(lián)合安景旻罕扎、閻英達(dá)供同舉事聚唐。
《資治通鑒》記載“眾擐甲噪州門，漢人皆助之腔召，虜守者驚走杆查，遂攝州事”。只用了一天時(shí)間臀蛛，便將吐蕃守將驅(qū)逐亲桦，最晚陷于吐蕃的沙州，又最早光復(fù)歸唐浊仆。
舉起“驅(qū)蕃歸唐”大旗的張議潮客峭，何以能夠如此順利的便起義成功呢？
要知道抡柿，沙州歷來(lái)均為河西重鎮(zhèn)舔琅，吐蕃為了得到沙州，甚至不惜圍城十一年之久洲劣，可見(jiàn)其志在必得之心备蚓。
沙州歸入吐蕃后课蔬，以缽闡布之尊，也曾數(shù)次親赴沙州郊尝，督導(dǎo)抄經(jīng)和吏治推行二跋。甚至有學(xué)者考證，沙州之圍期間流昏，吐蕃贊普都曾親赴沙州督戰(zhàn)扎即。對(duì)于沙州，吐蕃政權(quán)不可謂不重視横缔。即便是吐蕃此時(shí)已是殘陽(yáng)末日铺遂，但沙州守軍也不至于如此孱弱不堪，這些疑問(wèn)茎刚，恐怕我們只能從張議潮的家族背景上來(lái)分析了。
張議潮的身世撤逢，新膛锭、舊唐書皆無(wú)記載，新蚊荣、舊唐書中均沒(méi)有他的傳初狰。只有《冊(cè)府元龜》中有條“沙州陷蕃后，有張氏世為州將”的記載互例，這個(gè)張氏是否與張議潮有關(guān)奢入，我們尚不得而知。既然史書有缺媳叨，有關(guān)于的張議潮家族情況的描述腥光，只能通過(guò)其他資料來(lái)進(jìn)行側(cè)面了解。
在《周故南陽(yáng)郡娘子張氏墓志銘并序》中記載:“其先著姓張羅之后糊秆，因而氏焉武福。家本長(zhǎng)安萬(wàn)年縣，子孫因官痘番，寓居沙州捉片，遂為敦煌人也。高祖諱謙逸汞舱，贈(zèng)工部尚書伍纫。高蹤出俗，勁節(jié)冠時(shí)昂芜，譽(yù)滿公卿莹规，笑看寵辱。屬以揭胡屯集说铃，隴右陷腥俗之風(fēng)访惜；國(guó)恥邦危嘹履，塵外伴逍遙之客≌龋”
這段墓志銘砾嫉，大家讀起來(lái)可能有點(diǎn)費(fèi)勁，我給大家解釋一下窒篱。這方墓志銘是張議潮的侄子張淮深女兒的墓志焕刮。其中提到其家，本是長(zhǎng)安萬(wàn)年縣人墙杯，因在沙州為官配并，成了敦煌人士。“高祖諱謙逸”所指張謙逸高镐，就是張議潮的父親溉旋，“工部尚書”是張議潮任歸義軍節(jié)度使時(shí)唐朝對(duì)其父的贈(zèng)官，并不是表示他父親曾在唐朝做過(guò)工部尚書嫉髓，這是一個(gè)榮銜帽子观腊，專門給死后的人戴的。
張議潮之父張謙逸算行，一生都生活在吐蕃治下梧油，不但沒(méi)有在唐朝為官，反倒是在吐蕃官職赫赫州邢。
敦煌文書《藥師琉璃光如來(lái)贊并序》記載:“則有清河張儡陨，敦煌郡大都督賜紫金魚袋并萬(wàn)戶侯，其公則威光奕奕量淌，……授賜南朝骗村，拜謝重恩；騰星進(jìn)路类少，德奉天庭叙身，承恩回還，……則有都督夫人安氏硫狞，歲在異初信轿，花姿發(fā)艷，似春沼之開(kāi)蓮残吩；素質(zhì)凝輝财忽，等秋地之堪同；念金蘭義切泣侮，恩結(jié)發(fā)情深即彪。”
其中，清河張氏便指的是張謙逸隶校，可見(jiàn)張議潮之父已經(jīng)官至大都督之職漏益，相當(dāng)于唐朝的沙州刺史，是當(dāng)?shù)靥迫怂軗?dān)任的最高職務(wù)深胳。
其父還曾奉召至拉薩朝見(jiàn)吐蕃贊普绰疤，敦煌保存的一卷藏文文獻(xiàn)中，曾提到張議潮隨其父到過(guò)拉薩舞终，后其父因水土不服轻庆，加之旅途勞頓死于途中。
按照吐蕃官制:“其設(shè)官敛劝，父死子代余爆，絕嗣則近親襲焉”的慣例，張議潮回到沙州后很有可能接任了大都督的位置夸盟。而和他一同舉事的安景旻蛾方、閻英達(dá)二人，一個(gè)是沙州副都督满俗，一個(gè)是沙州副千戶長(zhǎng)转捕。也就是說(shuō)，這次沙州起義的領(lǐng)導(dǎo)人唆垃，分別是當(dāng)?shù)胤遣刈宓能娬罡吖賳T（沙州千戶長(zhǎng)是由吐蕃官員擔(dān)任）。
為什么說(shuō)是非藏族的最高官員呢痘儡？因?yàn)?b>安景旻是生活在沙州的粟特人后裔辕万，而閻英達(dá)則是當(dāng)?shù)?b>通頰部落的代言人。所以沉删，這次起義的發(fā)動(dòng)者，可以看做是一次反抗吐蕃的民族大聯(lián)盟矾瑰。
我們之前引用的敦煌文書《藥師琉璃光如來(lái)贊并序》上曾記載砖茸，張謙逸的夫人為安氏。敦煌安氏本就是粟特人殴穴，我們不知道張議潮母親安氏夫人凉夯，是否和安景旻有親戚關(guān)系。但其實(shí)是否為親屬并不重要采幌，只要是族親劲够，有這一層關(guān)系也就足夠了。干起兵造反這種買賣的休傍，互相之間有一層真真假假的親族關(guān)系征绎，確實(shí)能夠更好地獲得信任。
也就是說(shuō)磨取，在沙州謀劃起義的人柿，首先是沙州的高層官吏柴墩，其次擁有軍方背景，同時(shí)還在非吐蕃的族群中結(jié)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線凫岖。憑借他們對(duì)于吐蕃軍政態(tài)勢(shì)的熟悉江咳，在加上以有心圖無(wú)備，也就難怪吐蕃守軍會(huì)如此脆敗了隘截。
在漢史中扎阶，對(duì)于張議潮的身份一直諱莫如深，仿佛說(shuō)出了他曾經(jīng)在吐蕃身居高位的事婶芭，會(huì)影響他光輝的形象东臀。其實(shí)，從張議潮之后的所作所為來(lái)看犀农，曾為沙州大都督又能如何惰赋？并不能抹殺他一心向唐的赤膽忠心。作為一個(gè)歷史人物呵哨，功是功過(guò)是過(guò)赁濒，既不能相互掩蓋，也不能互相抵償孟害。這就像本朝太祖拒炎，一生功過(guò)之分，一樣不失偉人之風(fēng)挨务。
公元848年击你，在兩位生死弟兄的協(xié)助下，張議潮只用了一天便驅(qū)逐了吐蕃守將谎柄，光復(fù)沙州城丁侄。
沙州光復(fù)這一天，完成了他少年時(shí)的夢(mèng)想朝巫。當(dāng)他還是一個(gè)17歲的少年之時(shí)鸿摇，就在寺學(xué)里寫下了《無(wú)名歌》。
這首詩(shī)中劈猿，雖然沒(méi)有明確表示出立志復(fù)唐的壯志拙吉。（估計(jì)他就是想，也不敢寫糙臼。）但卻表示出了庐镐，對(duì)吐蕃統(tǒng)治下百姓困苦生活的痛心和千里之外遙遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁的描述。
“天下沸騰積年歲变逃，米到千錢人失計(jì)必逆。
附槨種得二頃田，磨折不充十一稅。
……
去去如同不系舟名眉，隨波逐水泛長(zhǎng)流粟矿。
漂泊已經(jīng)千里外，誰(shuí)人不帶兩鄉(xiāng)愁损拢。
舞女庭前厭酒肉陌粹，不知百姓餓眠宿。
君不見(jiàn)城空墻框福压，將軍只是栽花竹掏秩。
……”
終于在五十歲的時(shí)候，他完成了克復(fù)沙州荆姆，驅(qū)逐吐蕃的夢(mèng)想蒙幻。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，驅(qū)逐了沙州守將胆筒，比不代表已經(jīng)功成名就邮破，一切高枕無(wú)憂了。
已到天命之年的張議潮仆救，剛剛走上一條充滿了曲折和艱辛的道路抒和。這條路上，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)足以吞噬他和伙伴的危機(jī)和陷阱彤蔽。
沙州周圍的吐蕃軍隊(duì)摧莽，顯然不能坐視張議潮變天。就在光復(fù)不久顿痪，吐蕃將領(lǐng)便調(diào)動(dòng)軍隊(duì)開(kāi)始圍剿沙州范嘱。
所幸，吐蕃軍隊(duì)也不再是那支戰(zhàn)無(wú)不勝的鐵軍了员魏。經(jīng)過(guò)多年安定的生活，吐蕃軍隊(duì)的血勇之氣已經(jīng)漸漸暗淡了下來(lái)叠聋。而且撕阎，在遠(yuǎn)離吐蕃本土的河西，真正的藏族士兵畢竟是少數(shù)碌补，吐蕃軍隊(duì)中充斥著大量其他族裔的戰(zhàn)士虏束，如回鶻、黨項(xiàng)厦章、吐谷渾镇匀、粟特。
當(dāng)吐蕃軍政如日中天之時(shí)袜啃，這些族裔戰(zhàn)士汗侵，都是吐蕃軍中忠實(shí)的斗犬，而現(xiàn)在這些斗犬們都各懷心腹事，不一定想把他們的利齒咬向誰(shuí)呢晰韵？
同時(shí)发乔，在沙州的高僧洪辨，雖然身為吐蕃“知釋門都法律兼攝行教授”雪猪。但他卻“遠(yuǎn)懷故國(guó)栏尚，愿被皇風(fēng)”，在沙州舉事之初只恨，便利用佛教的影響译仗，為張議潮奔走呼號(hào)。
千萬(wàn)不要小覷洪辯這個(gè)佛教領(lǐng)袖的能量官觅，沙州歷經(jīng)數(shù)代朝代更迭纵菌，唯一持續(xù)不倒的便是佛教信仰。在沙州附近生活的所有種族缰猴，當(dāng)時(shí)幾乎全部信仰佛教产艾。這使得洪辯在所有族裔中幾乎都是一言九鼎的人物，有了他的支持滑绒，張議潮更是如魚得水闷堡。
果不其然，沙州周邊的吐蕃軍隊(duì)一調(diào)動(dòng)疑故，張議潮馬上就得到了情報(bào)杠览。雖然在人數(shù)上張議潮的部隊(duì)處于絕對(duì)劣勢(shì)，但他卻沒(méi)有采取收縮防守的方式纵势。
他心里很清楚踱阿，兵法有云：“守城必有援軍”。沙州卻是一座地地道道的孤城钦铁，不會(huì)有任何人前來(lái)援助软舌。其他各族現(xiàn)在都抱著觀望的心態(tài)，如果戰(zhàn)事綿延不絕牛曹，難保到時(shí)不會(huì)發(fā)生各族一起上前佛点，在沙州身上撕咬一塊肉的事情。所以只有奮起孤軍黎比，在城外野戰(zhàn)超营，速戰(zhàn)速?zèng)Q，讓其他各族認(rèn)識(shí)到吐蕃已是外強(qiáng)中干阅虫，不足為懼演闭。只有這種死中求活的戰(zhàn)法，才能救沙州百姓于水火之中颓帝。
憑借著情報(bào)來(lái)源的順暢米碰，張議潮在沙州城中做了戰(zhàn)爭(zhēng)總動(dòng)員窝革，招募城中居民為義勇，協(xié)助城中防守见间。而他則盡起城中之兵聊闯，親自領(lǐng)軍出城與吐蕃決戰(zhàn)。
吐蕃將領(lǐng)沒(méi)有預(yù)料到張議潮會(huì)主動(dòng)出擊米诉，襲擊他的部隊(duì)菱蔬，措手不及下，被張議潮的騎兵沖的七零八落史侣。他趁機(jī)讓軍隊(duì)高呼驅(qū)逐吐蕃的口號(hào)拴泌，各部士兵見(jiàn)到吐蕃勢(shì)敗，有的四散奔逃惊橱，有的干脆就直接臨陣倒戈蚪腐，對(duì)周圍的吐蕃士兵白刃相向。
吐蕃將領(lǐng)見(jiàn)勢(shì)不妙税朴，領(lǐng)著殘兵向瓜州逃竄回季，張議潮窮追不舍，趁勢(shì)奪了瓜州城（今甘肅酒泉瓜州縣）正林。
占據(jù)河西沙泡一、瓜二州之后，張議潮派人向大唐報(bào)捷觅廓，敦煌藏文文獻(xiàn)中鼻忠，就此事有如下記述“敦煌、晉昌杈绸，收復(fù)已訖帖蔓，時(shí)當(dāng)大中二載沙州既破吐蕃，大中二年遂善押衙瞳脓、高進(jìn)達(dá)等馳表函入長(zhǎng)安城塑娇，以獻(xiàn)天子”。但這條東歸朝拜之路劫侧，卻不是那么好走的钝吮。沙州位于河西走廊的西側(cè)終點(diǎn)，而東部的州郡依舊在吐蕃控制之下板辽。
為此張議潮派出了十隊(duì)使節(jié)，秘藏上奏蠟丸棘催，向東進(jìn)發(fā)劲弦，其中包括一支由洪辯弟子率領(lǐng)的隊(duì)伍，假裝去東部求取佛法醇坝，希望借助佛教信仰的力量邑跪，能夠在險(xiǎn)阻未知的東歸之路上次坡，獲得些許方便。
上一節(jié)沉默的羔羊
下一節(jié)東向歸唐
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