人生苦海無邊,我們需要去不斷的成長才能應(yīng)對。而本書則教會了我們跟压,如何在心智成熟的旅程中前行。雖然有些內(nèi)容在我看來有些“玄學(xué)”歼培,但是還是將自己覺得很有意思的一些內(nèi)容記錄了下來震蒋。對書本的整理與摘錄如下:
規(guī)矩
問題和痛苦
大多數(shù)人不愿意正視人生的苦難,他們哭哭啼啼躲庄,仿佛人生本就應(yīng)該舒適又順利查剖,但是人生就是一連串的難題,我們只能學(xué)會去面對他读跷。如果不顧一切地逃避問題和痛苦梗搅,不僅錯失了問題帶來的成長機會禾唁,而且還會使我們患上心理疾病效览。
而解決人生難題的關(guān)鍵在于規(guī)矩。某些規(guī)矩只能解決某些問題荡短,一套完整的規(guī)矩才能解決人生所有的難題丐枉。
所謂規(guī)矩,就是一套教人承受痛苦掘托,解決問題的方法瘦锹。而具體的方法如下:
先苦后甜
先苦后甜,就是不貪圖暫時的安逸,重新設(shè)置人生快樂和痛苦的次序:首先弯院,面對問題并感受痛苦辱士;然后,解決問題并享受更大的快樂听绳。先苦后甜是唯一可行的生活方式颂碘。
對自我價值的認(rèn)識
對自我價值的認(rèn)可是自律的基礎(chǔ),因為當(dāng)一個人覺得自己很有價值時椅挣,就會采取一切必要的措施來照顧自己头岔。
問題的解決與時間
有些問題的解決是需要花足夠多的時間的,比如家庭問題鼠证,孩子的問題峡竣。
跟缺乏耐心,想讓問題馬上解決的態(tài)度相比量九,另一種面對問題的態(tài)度更低級适掰,也更有破壞性,那就是希望問題自行解決荠列。
現(xiàn)在承受痛苦攻谁,將來就可以得到更大的滿足感;現(xiàn)在不謀求解決問題弯予,將來的痛苦會更大戚宦,延續(xù)的時間也更長
承擔(dān)責(zé)任
我們必須面對問題,這是解決問題的基本前提锈嫩∈苈ィ回避解決問題的責(zé)任,認(rèn)為“這不是我的問題”呼寸,顯然一點好處也沒有艳汽,而別人也不可能替我們解決問題。
神經(jīng)官能癥與人格失調(diào)
神經(jīng)官能癥為自己強加責(zé)任对雪,人格失調(diào)癥不愿意承受責(zé)任
逃避自由
逃避自由的人河狐,不去為自己的問題,自己的生活承擔(dān)責(zé)任瑟捣。他們感到乏力馋艺,因為他們放棄了自己的力量,如果得到治療迈套,他們就會知道捐祠,作為成年人,他們一生都充滿選擇和決定的機會桑李。接受這一事實踱蛀,就會變成自由的人窿给;無法接受這種事實,就只能認(rèn)為自己是個犧牲品率拒。
忠于事實
我們需要實事求是崩泡,杜絕虛假,因為虛假與事實完全對立猬膨。我們越是了解事實允华,處理問題就越是得心應(yīng)手;對事實了解的越少寥掐,思維就越是混亂靴寂。
迎接挑戰(zhàn)
人們不僅對別人撒謊,也會對自己撒謊召耘。由于對別人撒謊百炬,良知會提醒我們,這使我們感到痛苦污它,為了逃避這種痛苦剖踊,人們標(biāo)會對自己撒謊。
隱瞞真相
謊言通常分為兩種:白色謊言和黑色謊言衫贬。所謂黑色謊言德澈,就是徹頭徹尾的撒謊,敘述的情況與現(xiàn)實完全不符固惯;所謂白色謊言梆造,其本身或許能反映事實,卻有意隱藏大部分真相葬毫。
一個人越是誠實镇辉,保持誠實就越是容易,而謊言說的越多贴捡,則越要編造更多的謊言自圓其說忽肛。敢于面對事實的人,能夠心胸坦蕩地生活烂斋,不必面臨良心的折磨和恐懼的威脅屹逛。
保持平衡
在這個復(fù)雜多變的世界里,我們不但要有生氣的能力汛骂,還要具備克制脾氣的能力罕模。
經(jīng)過人生旅途的急轉(zhuǎn)彎時,都必須放棄某些快樂香缺,放棄 屬于自己的某一部分手销。除非永遠(yuǎn)的停留在與原地,否則這樣的放棄是不可避免的图张。
抑郁的價值
在意識層面上锋拖,他們不愿意承認(rèn)舊的自我需要調(diào)整和變更,但在潛意識層面上祸轮,他們已經(jīng)開始了放棄與成長的過程兽埃。
愛
愛的定義
首先,愛與不愛的最顯著的區(qū)別之一适袜,就在于當(dāng)事人的意識和潛意識中的目標(biāo)是否一致柄错。如果不一致,就不是真正的愛
其次苦酱,愛是一個長期售貌、漸進(jìn)的過程。我們付出的愛疫萤,不僅能讓他人的心智成熟颂跨,同樣也能使自己獲益。
第三扯饶,真正意義上的愛恒削,既是愛自己,也是愛他人尾序。
第四钓丰,由于愛是不斷拓展自己和他人自我界限的過程,所以每币,愛意味著我們要不斷付出努力携丁,以拓展彼此的自我界限。愛不能停留口頭上而要付諸行動兰怠;愛不能坐像其成则北,而要真誠付出。我們愛上某人或愛某種事物痕慢,就要持續(xù)努力尚揣,幫助自己和他人一起獲得成長
最后,愛是一種意愿而不是欲望掖举。
墜入情網(wǎng)
墜入情網(wǎng)快骗,意味著自我界限的某一部分突然崩潰,是我們的“自我”與別人的“自我”合而為一塔次。
墜入情網(wǎng)并不是自我界限的拓展方篮,而是自我界限某一部分暫時性的崩潰。
依賴性
對愛還有一種最常見的誤解励负,就是將依賴當(dāng)成了愛藕溅。
沒有別人就無法生存,意味著你是個寄生者继榆,而對方是寄主巾表。你們的關(guān)系和情感并不是自由的汁掠,而是因為需要依賴才結(jié)合在一起的
人人都有以來的需求和渴望,都希望有更強大更有力的人關(guān)心自己集币。心理健康的人承認(rèn)這種感覺的合理性考阱,卻不會讓它控制自己的生活。假如它牢牢控制了自己的言行鞠苟,控制了我們的一切感受和需要乞榨,那么它就不再是單純的渴望了,而是變成了一種心理問題当娱。因而過分依賴而引起的心理失調(diào)吃既,心理學(xué)家稱之為“消極性依賴人格失調(diào)”他們不在乎依賴的對象是誰,只有獲得某種身份跨细,他們就會感到舒適鹦倚,至于那種身份具體是什么,對他們并不重要扼鞋。他們的情感關(guān)系貌似堅固申鱼,實則脆弱,因為他們構(gòu)建情感的目的云头,只是為了填補內(nèi)心的空虛捐友,為此,甚至達(dá)到了來者不拒的地步溃槐。
長期以來匣砖,她(一位依賴性患者),她飽受寂寞與空虛的驅(qū)使昏滴,一有感情就緊抓不放猴鲫,她抓的越緊,感情就毀滅的越快谣殊。
“僅僅把得到別人的愛當(dāng)成最高目標(biāo)拂共,你就不可能獲得成功,想讓別人真正愛你姻几,只有讓自己成為值得愛的人宜狐。滿腦子想的只是消極接受別人的愛,就不可能成為值得愛的人蛇捌「Ш悖”
缺少愛的精神關(guān)注
愛好本身不應(yīng)該成為自我完善的終極目標(biāo),否則就偏離了人生的本質(zhì)络拌。
“自我犧牲”
過分的愛還不如不愛俭驮,該拒絕時卻意味給予,不是仁慈春贸,而是傷害混萝。越俎代庖的去照顧原本有能力照顧自己的人遗遵,只會使對方產(chǎn)生更大的依賴性,這就是對愛的濫用譬圣。
受虐狂者還有一種錯誤的觀念:他們一廂情愿瓮恭,把自我犧牲當(dāng)成真正的愛雄坪。其實厘熟,他們的潛意識蘊藏的更多是恨。
愛不是感覺
精神貫注和愛是不同的维哈。
首先绳姨,精神關(guān)注的對象,不一定是有生命的食物阔挠,因此就不見得具有心靈的感受飘庄。
其次,對某種食物產(chǎn)生精神貫注的人购撼,未必會重視其心智的成熟跪削。
第三,精神貫注可能與智慧和責(zé)任無關(guān)迂求。
真正的愛碾盐,需要投入和奉獻(xiàn),需要付出全部的智慧和力量揩局。要是愛的對象得到成長毫玖,就必須付出足夠多的努力,不然愛的愿望就會落空凌盯,
失落的風(fēng)險
勇氣并不意味著永不恐懼付枫,而是面對恐懼時能都坦然行動,大步走向未知的未來驰怎。
生命的本質(zhì)就是不斷改變阐滩,成長,衰退的過程县忌,選擇了生活與成長掂榔,也就選擇了面對死亡的可能性。
獨立的風(fēng)險
自尊自愛:
首先敢于追求獨立自主芹枷,本身就是自尊自愛的體現(xiàn)衅疙。我尊重自己,才不愿意得過且過
沖突的風(fēng)險
真正有愛的人鸳慈,絕不會隨意指責(zé)愛的對象饱溢,或與對方發(fā)生沖突,他們竭力避免給對方造成傲慢的印象走芋。
勤于自始ɡ伞:想幫助對方潘鲫,首先必須進(jìn)行自我反省,確認(rèn)自己的觀點是否有價值肋杖。
對于別人提出批評溉仑,需要經(jīng)過反省,確認(rèn)自己有可能正確状植。
愛的規(guī)矩
即便很多人需要愛和關(guān)心浊竟,我們也必須有所選擇,確定誰更適合作為愛的對象津畸,誰更值得我們付出真正的愛振定。
即便很多人都需要愛和關(guān)心,我們也必須有所選擇肉拓,確定誰更適合作為愛的對象后频,誰更值得我們付出真正的愛。
也許你認(rèn)為暖途,我高估了與愛相關(guān)的自我約束卑惜,我推崇的生活方式嚴(yán)厲而苛刻,不停的自我反省驻售,時刻考慮義務(wù)和責(zé)任露久,這只會把人變成清教徒。事實是芋浮,把愛和約束結(jié)合起來抱环,才能擁有幸福的人生,才能體驗到快樂的極致纸巷。
愛與獨立
愛的重要特征之一在于镇草,愛者與被愛者都不是對方的附屬品。瘤旨、
登山者邏輯:登山者要取得成功梯啤,必須要完善好大本營,保證食物存哲,藥物的供應(yīng)因宇。
男人的婚姻出現(xiàn)問題,在于他們婚后只想著向上攀登祟偷,對大本營(婚姻)缺少管理察滑。
女人的婚姻出現(xiàn)問題,在與她們婚后覺得萬事大吉修肠,以為人生的目標(biāo)就此是實現(xiàn)贺辰。她們把大本營當(dāng)成了人生的巔峰。丈夫在婚外的一切成就,不僅無關(guān)緊要饲化,而且還會使他們充滿敵意莽鸭。
婚姻是分工與合作并存的制度,夫妻雙方需要奉獻(xiàn)和關(guān)心吃靠,為彼此的成長付出努力硫眨,理想婚姻的基本目標(biāo),是讓雙方同時得到滋養(yǎng)巢块,推動兩顆心靈的共同成長礁阁。雙方都有責(zé)任照顧后方營地,都要追求各自的進(jìn)步夕冲,都要攀登實現(xiàn)個人價值的人生巔峰氮兵。
成長與信仰
恩典
熵與原罪
懶惰的一個主要特征就是恐懼感裂逐。當(dāng)然并非所有恐懼感都等于懶惰歹鱼,但大部分恐懼確實與懶惰有關(guān)
與懶惰的對抗是永恒的戰(zhàn)斗,永遠(yuǎn)不能放棄卜高,要與懶惰斗爭到底弥姻。
力量的本質(zhì)
找到人生的方向,通常要經(jīng)歷漫長的過程掺涛,僅僅依靠投機取巧或頭腦中的靈光閃現(xiàn)庭敦,很難到達(dá)目標(biāo)。真正的自知自覺薪缆,總是緩慢而漸進(jìn)的過程秧廉。我們踏出任何一步,都需有足夠的耐心拣帽,進(jìn)行細(xì)致的觀察和深刻的自省疼电。我們更應(yīng)該態(tài)度謙虛,腳踏實地减拭。心智的成熟之路蔽豺,是永不停歇的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過程。
癥狀的本身不是疾病拧粪,而是疾病的外在表現(xiàn)修陡。
迎接恩典的降臨
如果我們一味刻意追尋別人的愛,期待著有人來愛我們可霎,那就不可能達(dá)到這樣的狀態(tài)(遵循規(guī)矩魄鸦,心中充滿愛),因為我們沒法真正的愛別人癣朗,只能依賴別人拾因,當(dāng)我們不求回報的滋養(yǎng)自己和別人但時,就會不知不覺變成可愛的人,這愛就會在不經(jīng)意間降臨到我們身上盾致。
一點小想法
1.其實我覺得本書還適合所有的爸爸媽媽們閱讀主经。父母對于孩子的心理成長實在起了太大的作用。但愿庭惜,當(dāng)我成為父母時罩驻,還能再把此書拿出來翻看一下。
2.對于本書中對于愛和婚姻护赊。我覺得似乎可以這樣理解惠遏。當(dāng)兩個人無比充滿了愛意(原來意義上的愛)但是,他們之間沒有互相的進(jìn)步性骏啰,那么他們的愛是不長久的节吮。我任然渴盼那種熱烈的愛,也期盼這份愛情能讓兩個人彼此都可以成長判耕,但是透绩,我不應(yīng)該讓自己變成一個依賴性患者,無可救藥的期盼著依賴壁熄。
當(dāng)下帚豪,最重要的應(yīng)該是努力去成為,那個更好的自己草丧。