【原文】
? ? ? 孫子曰：昔之善戰(zhàn)者弹渔，先為不可勝胳施，以待敵之可勝。不可勝在己捞附，可勝在敵巾乳。故善戰(zhàn)者，能為不可勝鸟召，不能使敵之必可勝胆绊。故曰：勝可知，而不可為欧募。
? ? ? 不可勝者压状，守也；可勝者跟继，攻也种冬。守則不足，攻則有余舔糖。善守者娱两，藏于九地之下，善攻者金吗，動(dòng)于九天之上十兢，故能自保而全勝也趣竣。
? ? ? 見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也旱物；戰(zhàn)勝而天下曰善遥缕，非善之善者也。故舉秋毫不為多力宵呛，見(jiàn)日月不為明目单匣，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者宝穗，勝于易勝者也户秤。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名讽营，無(wú)勇功虎忌，故其戰(zhàn)勝不忒泡徙，不忒者橱鹏，其所措必勝，勝已敗者也堪藐。故善戰(zhàn)者莉兰，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫步妇骸Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)糖荒，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者模捂，修道而保法捶朵，故能為勝敗之政。
? ? ? ? 兵法：一曰度狂男，二曰量综看，三曰數(shù)，四曰稱岖食，五曰勝红碑。地生度，度生量泡垃，量生數(shù)析珊，數(shù)生稱，稱生勝蔑穴。故勝兵若以鎰稱銖忠寻，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)民也存和，若決積水于千仞之溪者奕剃，形也赶舆。
【通譯】
? ? ? 孫子說(shuō)：從前善于打仗的人，總是先創(chuàng)造條件使自己立于不敗之地祭饭，然后捕捉戰(zhàn)機(jī)攻勝敵人芜茵。做到不可戰(zhàn)勝，就會(huì)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)倡蝙；敵人出現(xiàn)空隙九串，就乘機(jī)擊破它。因而寺鸥，善于作戰(zhàn)的人猪钮，能夠創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，不一定使敵人被我戰(zhàn)勝胆建。所以說(shuō)：勝利可以預(yù)測(cè)烤低，但不可強(qiáng)求。
? ? ? ? 若要不被敵人戰(zhàn)勝笆载，必須先要作好防守工作扑馁；能戰(zhàn)勝敵人，就要進(jìn)攻凉驻。采取防守腻要，是因?yàn)闂l件不充分；進(jìn)攻敵人涝登，是因?yàn)?a target="_blank" rel="nofollow">時(shí)機(jī)成熟雄家。所以善于防御的人，隱蔽自己的軍隊(duì)如同深藏在地下胀滚；善于進(jìn)攻的人趟济，如同神兵自九天而降，攻敵措手不及咽笼。這樣顷编，既保全了自己，又能獲得全面的勝利褐荷。
? ? ? 預(yù)見(jiàn)勝利不超過(guò)一般人的見(jiàn)識(shí)勾效，不算高明中最高明的。打敗敵人而普天下都說(shuō)好叛甫，也不算是高明中最高明的层宫。這就好像舉起秋毫不算力大，看見(jiàn)太陽(yáng)其监、月亮不算眼明萌腿，聽(tīng)見(jiàn)雷霆不算耳聰一樣。古代善于作戰(zhàn)的人抖苦，總是戰(zhàn)勝容易戰(zhàn)勝的敵人毁菱。因此米死，善于打仗的人打了勝仗，既沒(méi)有卓越過(guò)人的智慧贮庞，也沒(méi)有勇武顯赫的名聲峦筒。他們進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不會(huì)有差錯(cuò)，之所以不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)窗慎，是因?yàn)樗麄冏鲬?zhàn)的措施建立在必勝的基礎(chǔ)上物喷，是戰(zhàn)勝了在氣勢(shì)上已失敗的敵人。善于作戰(zhàn)的人遮斥，總是使自己立于不敗之地峦失，而不放過(guò)進(jìn)攻敵人的機(jī)會(huì)。因此术吗，勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)尉辑，失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝较屿。善于用兵的人隧魄，必須修明政治，確保法制吝镣，就能夠主宰戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的命運(yùn)堤器。
? ? ? 兵法上有五項(xiàng)原則：一是度，二是量末贾，三是數(shù)，四是稱整吆，五是勝拱撵。度產(chǎn)生于土地的廣狹，土地幅員廣闊與否決定物資的多少表蝙，軍賦的多寡決定兵員的數(shù)量拴测，兵員的數(shù)量決定部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，部隊(duì)的戰(zhàn)斗力決定勝負(fù)的優(yōu)劣府蛇。所以勝利之師如同以鎰對(duì)銖集索，是以強(qiáng)大的軍事實(shí)力攻擊弱小的敵人；而敗軍之師如同以銖對(duì)鎰汇跨，是以弱小的軍事實(shí)力對(duì)抗強(qiáng)大的敵方务荆。高明的指揮員領(lǐng)兵作戰(zhàn)，就像在萬(wàn)丈懸崖決開(kāi)山澗的積水一樣穷遂，這就是軍事實(shí)力中的“形”函匕。
【注釋】
先為不可勝：為，造成蚪黑。先為不可勝盅惜，指首先造成一種不被敵軍戰(zhàn)勝的形勢(shì)中剩。
待敵之可勝：指等待敵人有可能被我軍戰(zhàn)勝的機(jī)會(huì)。
在己：在于自己抒寂，引申為決定于自己结啼。
在敵：在于敵人，引申為決定于敵人屈芜。
不能使敵之可勝：使妆棒，強(qiáng)使。不能使敵之可勝沸伏，這里指不可能強(qiáng)使敵軍提供被被我軍戰(zhàn)勝的機(jī)會(huì)糕珊。
不可為：為，強(qiáng)求毅糟。不可為红选，不可以強(qiáng)求。
守則不足：兵力不足時(shí)應(yīng)著重防守姆另。
攻則有余：指兵力充足有余時(shí)才發(fā)起進(jìn)攻喇肋。
藏于九地之下：九地，極深的地下迹辐〉溃“九”是虛數(shù)，古人常把“九”表示數(shù)的極點(diǎn)明吩。藏于九地之下间学，指把軍隊(duì)隱藏在很深很深的地下，使敵人莫測(cè)虛實(shí)印荔。
動(dòng)于九天之上：動(dòng)低葫，發(fā)動(dòng)，這里可引申為進(jìn)攻仍律。動(dòng)于九天之上嘿悬，軍隊(duì)進(jìn)攻如同從天而降，既出其不意又勢(shì)不可擋水泉。
見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知：見(jiàn)善涨，預(yù)見(jiàn)。見(jiàn)勝草则，預(yù)見(jiàn)到勝利钢拧。見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，為一般人所能預(yù)測(cè)到的勝利畔师。
善之善：好而又好娶靡，最好的。
舉秋毫不為多力：秋毫看锉，指能舉一件毫毛那樣極輕極細(xì)的事物姿锭。舉秋毫不為多力塔鳍，指舉一件像毫毛那樣極輕極細(xì)的事物不能算是力量大。
明日：眼睛很亮呻此。聰耳：耳朵聽(tīng)覺(jué)很靈轮纫。
戰(zhàn)勝不忒：忒，可以譯為“差”或“差錯(cuò)”焚鲜。
勝兵先勝而后求戰(zhàn)：勝兵掌唾，打勝戰(zhàn)的軍隊(duì)。先勝忿磅，這里指事先取得必勝的形勢(shì)糯彬。勝兵先勝而后求戰(zhàn)，打勝戰(zhàn)的軍隊(duì)總是事先取得必勝的形勢(shì)而后才向敵國(guó)宣戰(zhàn)葱她。
敗兵先戰(zhàn)而后求勝：打敗戰(zhàn)的軍隊(duì)是因?yàn)橄却驊?zhàn)而后謀求勝利撩扒。
修道而保法：修明治道，嚴(yán)明法度吨些。
為勝敗之政：政搓谆，主宰。這里指成為支配用兵勝敗的主宰豪墅。
度：度量泉手，這里指土地幅員的大小。
以鎰稱銖：這里比喻勝兵對(duì)敗兵的力量相差懸殊偶器，勝兵的實(shí)力占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)斩萌。
決積水于千仞之溪：仞，我國(guó)古代高度單位状囱，一仞為七尺术裸。溪，山洞亭枷。
形也：這里的形是指由軍事實(shí)力而造成的形勢(shì)。
【學(xué)究】
? ? ? ? 孫子《軍形篇》講述戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的條件搀崭，就是要有效把握軍形叨粘。要善于制造取勝的態(tài)勢(shì)，當(dāng)力量薄弱時(shí)要等待時(shí)機(jī)進(jìn)行防守瘤睹，力量一旦蓄積足夠就要雷霆萬(wàn)鈞出擊升敲，所有的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)就在于自己能否把被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。
? ? ? 孫子說(shuō)兵法核心就是：度轰传，量驴党，數(shù)，稱获茬，勝港庄，懂得這五個(gè)字便是軍事家了倔既，而能真正善用這五個(gè)字者必定是少數(shù)之人。結(jié)合道鹏氧，天渤涌，地，將把还，師五個(gè)字便形成了兵法的太極实蓬，既有戰(zhàn)略思想，又有戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行吊履，便是真正的善戰(zhàn)者安皱。
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