作者：景丹? ? 時間:2012-09-09? ?
當今社會上依然還有許多人對于道教與道家之間的關系，往往存在著一種認識上的反差和誤解作煌，對內在的淵源和所在的構成有著諸多的混淆，對其二者總以刻意的區(qū)分赚瘦，從中多以認為道家乃思想學術，而道教就是宗教奏寨，然所執(zhí)這種觀點者起意，令景丹所不能茍同，余以為歷史上道家與道教其實歸根結底實為之一體病瞳，不可二分揽咕。就如人之頭腦與身體其間之關系悲酷，可問有分開說的道理？
道家言道亲善，道教言道设易，其結果均是一個宇宙間萬物至高無上之道。春秋末老子創(chuàng)立道家學派時蛹头，當時世間早就有以從事求仙問道的巫術顿肺、方技的原始道教及宗派的存在，如古黃帝問道廣成子渣蜗，歧伯屠尊，彭祖等上古神人，就后來的方仙道耕拷，如宋毋忌讼昆，正伯僑、鄒衍等方士骚烧，以講天人合一之說浸赫。向往神仙不老之術，而道家宗師老子赃绊，尹子掺炭，列子，莊子等其思想言論凭戴，又無不往溯至上古河洛周易之神人天書涧狮，仙人長生飄逸之談，可以說道家的建立是在原始道教的基礎上孕育而成的么夫。后至漢祖天師創(chuàng)立道教以來者冤，其教義理論又以道家的思想理論為準則。其間的黃老道又正是上接道家下承道教档痪，連結兩者之間的一個至關重要的宗派團體涉枫，時下如《道德經(jīng)河上公章句》及《老子想爾注》也就是道家思想轉向后來道教的重要著作，所以道家與道教的關系本身就是融合為一而又不可單分的腐螟。其二者之出處并非無源之水無根之木愿汰。所以道家與道教的關系，從某種角度上來說可以這樣認為乐纸，道家承接了上古道教中原生的養(yǎng)分衬廷，而道教又是道家一個自身的延續(xù)，二者的結合組成了一個極其完美的結果汽绢。正如一個太極陰陽吗跋，陰中有陽，陽中有陰〉穑混而融合不可單分酗宋。今日之學術論壇只言道家學說卻在一定程度上忽視了道教固有的和存在作用，所言道教但有失其道家原生的成分疆拘，如當今論道也是多對應的是一個現(xiàn)實社會的一個現(xiàn)實問題吧蜕猫。
歷史的長河，百川匯聚總歸于海哎迄，道教就像歷史的一條長河回右。那么其中的神仙方術，宗派學說芬失，五行八卦楣黍，風水，醫(yī)學等等等等恰如一條條清純的智慧之水棱烂，在歷史的歲月中最后都歸于道教這條長河里租漂，注入大道的海洋中，生生不息颊糜，以回歸永恒哩治。
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? 中華黃帝紀年四千七百零七年農(nóng)歷三月十八日。
注：摘自百度百科
