文：丹菡? 參賽編號(hào)166
(一)
以前讀書，最煩哲學(xué)症昏，對(duì)那些似懂非懂随闽，似明白非明白的句子，總是看得迷迷糊糊肝谭，終難開悟掘宪，以致于活到今日，似乎很多事都沒想明白攘烛，便冒充文化人魏滚，來啃啃《中國哲學(xué)簡史》，以惡補(bǔ)這段缺失的教育坟漱。
好玩鼠次，應(yīng)是大多數(shù)人的天性吧?個(gè)人就偏愛一切有意思和好玩的事，啃這本書卻似乎并不好玩芋齿，但我想啃下來腥寇，于是，又開始給自己找樂子觅捆，玩拆書赦役，戲說哲學(xué)。
這便是此文的由來了栅炒。
先上圖掂摔，關(guān)鍵詞全在里面。
選擇《中國哲學(xué)簡史》來惡補(bǔ)哲學(xué)赢赊，是因?yàn)楸緯?948年一出版乙漓，就成為西方人了解和學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的首選入門書，同時(shí)也被選作世界各大學(xué)的中國哲學(xué)教材释移，歷時(shí)近50年叭披，至今仍如此。
作者馮友蘭玩讳，這個(gè)被譽(yù)為中國當(dāng)代著名的哲學(xué)家趋观、教育家的哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士扛禽，在他52歲這年，遠(yuǎn)赴美國賓夕法尼亞大學(xué)皱坛，受聘任講座教授编曼，主要講授中國哲學(xué)史，其英文講稿被整理成《中國哲學(xué)簡史》剩辟。
本書以時(shí)間發(fā)展為順序掐场，講述從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到20世紀(jì)初中國的哲學(xué)發(fā)展歷程，當(dāng)然把孔子贩猎、老子熊户、佛教等學(xué)派的思想，也一一按時(shí)間順序進(jìn)行了介紹和分析吭服。
下面是我對(duì)此書的戲說嚷堡，或說通俗一點(diǎn)的理解吧，偏頗不當(dāng)之處艇棕，歡迎指正蝌戒，百家爭鳴。
一沼琉、中國哲學(xué)的精神
思想班里有兩學(xué)霸打瘪，一個(gè)叫“儒家思想"友鼻，一個(gè)叫“道家思想"。他們表面和諧闺骚，卻暗中較勁彩扔。
儒家道:我生活于塵士之中，游方之內(nèi)僻爽，更入世借杰，更接近現(xiàn)實(shí)。
道家不屑一顧:我是游方之外进泼，玩的出世!更有理想。
他們嘗試相互靠近纤虽，卻發(fā)現(xiàn)各持己見乳绕，誰也說服不了誰，誰都不肯讓步逼纸，形成了兩極對(duì)立的局面洋措。
遠(yuǎn)處飄然而來一老者，對(duì)他倆的主張?jiān)缫蚜巳挥谛亟芄簦易髁藷o數(shù)思考:“二位皆如此優(yōu)秀菠发，何必彼此消耗?何不搗鼓搗鼓整合整合?"
想在兩位學(xué)霸的對(duì)立中尋求整合的老者便是“中國哲學(xué)”(哈哈王滤，原來中囯哲學(xué)是一和事佬)。
在儒家思想和道家思想的相互靠近中滓鸠，中國哲學(xué)形成了既是入世也是出世的雁乡，既是理想主義又是現(xiàn)實(shí)主義的思想體系，他既講求實(shí)際糜俗，又不膚淺踱稍。
然而內(nèi)心深處并不滿足于現(xiàn)實(shí)，有著對(duì)努力追求超脫于現(xiàn)實(shí)的深深渴望悠抹。于是他對(duì)人生進(jìn)行了系統(tǒng)的反思珠月，亦是對(duì)于思考本身的思索。(還是思考者～）
老者以后的人生楔敌，要解決的問題啤挎，就是想辦法去做到如何更好地去整合這兩學(xué)霸的思想，于對(duì)立中尋找統(tǒng)一和平衡卵凑。這便是中國哲學(xué)的精神所在庆聘。
世人不理解，問老者:難道你是想增進(jìn)正面的知識(shí)（客觀事物的信息）?
老者曰:我想要提高人的精神境界氛谜，讓他們超脫于現(xiàn)實(shí)世界掏觉，體驗(yàn)高于道德價(jià)值的價(jià)值。
世人道:原來值漫，你是要追求成為圣人一樣的人啊!
二澳腹、 中國哲學(xué)的背景
中國是大陸國家，可謂“普天之下杨何，四海之內(nèi)"酱塔。中華民族歷來賴以生存的主要依靠是農(nóng)業(yè)，故財(cái)富的首要基礎(chǔ)是土地危虱。
所以羊娃，在歷史上，土地的分配和利用是一切社會(huì)埃跷、經(jīng)濟(jì)思想乃至政府的政策措施的中心蕊玷。這是地理環(huán)境所決定的。
經(jīng)濟(jì)條件是地理環(huán)境的產(chǎn)物弥雹，受土地的制約垃帅，自古以來，中國重農(nóng)輕商剪勿，中國農(nóng)民大都世世代代生活在同一片土地上贸诚，形成了龐大的家族。
人說林子大了，什么鳥都有酱固，要統(tǒng)一人心械念，必須有精神力量來凝聚，于是他們追溯最早在這地方定居的祖先运悲，敬拜他龄减。祖先便成為家族的共同象征。
一定經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物是社會(huì)制度扇苞，祖先崇拜慢慢形成欺殿，也形成了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)制度的核心:“家邦”。
在這個(gè)社會(huì)組織里鳖敷，強(qiáng)調(diào)人生來的地位脖苏，等級(jí)，父親的權(quán)威天然的高于兒子的權(quán)威定踱。
儒家思想這個(gè)學(xué)霸棍潘，他的一大部分理論都是對(duì)這種社會(huì)制度的理性論證。
在中國這個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕國家里崖媚，發(fā)展農(nóng)業(yè)是首位亦歉。農(nóng)民常打交道的，是田地和莊稼畅哑，是他們一看就認(rèn)識(shí)的東西肴楷，在他們的意識(shí)里，直接認(rèn)知就是有價(jià)值的東西荠呐。
任何一種哲學(xué)思想赛蔫，都一定是客觀地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件泥张、社會(huì)制度共同作用的產(chǎn)物呵恢，故反映他們思想的哲學(xué)家，也同樣將直接認(rèn)知的事物作為哲學(xué)思維的出發(fā)點(diǎn)媚创。
在某種程度上渗钉，農(nóng)民的眼界不僅制約著中國哲學(xué)的內(nèi)容，也制約著中國哲學(xué)的方法論钞钙。所以認(rèn)識(shí)論在中國哲學(xué)難未以得到發(fā)展鳄橘。
在認(rèn)識(shí)論里，主觀和客觀有明確界限芒炼，中國哲學(xué)的視角里瘫怜，并沒對(duì)主觀與客觀之間有明確的區(qū)分。認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體渾然一體焕议。
所以中國的哲學(xué)語言，大都是提示性而非明晰的。不明晰表示不是用理性演繹得出的概念盅安。
哲學(xué)家雖述說內(nèi)容豐富唤锉，但卻言語簡短，只作提示而不明確别瞭。只告訴人們窿祥，他看見了什么。
了解了哲學(xué)思想產(chǎn)生的背景蝙寨。對(duì)進(jìn)一步了解中國哲學(xué)思想的形成過程以及形成原因是有幫助的晒衩。
三、諸子的由來
公元前七世紀(jì)到公元前三世紀(jì)墙歪，春秋戰(zhàn)國時(shí)期听系，是中國社會(huì)政治大轉(zhuǎn)變的時(shí)期。
公元前七世紀(jì)虹菲，以周王室為“共主”靠胜，統(tǒng)領(lǐng)數(shù)以百計(jì)的小國，形成中國的政治社會(huì)結(jié)構(gòu)毕源。
當(dāng)時(shí)社會(huì)階層主要有兩級(jí)浪漠，一是貴族階級(jí)，主要由政治統(tǒng)治者和地主組成霎褐，他們址愿，是唯一有機(jī)會(huì)接受教育的階級(jí)。
另一個(gè)是庶民階級(jí)冻璃，為統(tǒng)治者服務(wù)的階級(jí)响谓。他們，沒有受教育的機(jī)會(huì)俱饿。
后來歌粥，由于戰(zhàn)爭或其他原因，一些貴族失去土地和封號(hào)拍埠，降為庶民失驶。當(dāng)然，也有些庶民枣购，因?yàn)榧加袑ｉL或其他原因嬉探，獲得了諸侯寵信。
(所謂階層固化棉圈，哪有那么絕對(duì)的?所以處優(yōu)勢者需有危機(jī)意識(shí)涩堤，寒門學(xué)子也很有盼頭的哦!)
隨著周王室政治權(quán)力瓦解，整個(gè)社會(huì)制度也隨之開始瓦解分瘾。
在瓦解的過程中胎围，被降為庶民的貴族官吏，散落民間，為維持生計(jì)白魂，開始招收門徒汽纤，進(jìn)行傳道授業(yè)解惑。
(這福荸，便是受過教育的人的優(yōu)勢之一吧?既使降為庶民蕴坪，知識(shí)這筆無形資產(chǎn)，也不會(huì)令你走投無路敬锐。)
他們各有所長背传，各自發(fā)揮自己的見解。以講授經(jīng)書台夺、禮樂見長的径玖，被稱為“儒”或“士”；精通兵法或武藝的谒养，被稱為“俠”挺狰；擅長辯論的，被稱為“辯者”买窟。
以巫醫(yī)丰泊、星相、占卜始绍、術(shù)數(shù)見長的瞳购，其知識(shí)被稱為“方術(shù)”，人被稱為“方士”亏推。憑著對(duì)政治的實(shí)際知識(shí)学赛，獻(xiàn)縱橫捭闔之策的，被稱為“法術(shù)之士”吞杭。有學(xué)識(shí)有才干盏浇，但對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)政治失望，遁入山林的芽狗，被稱為“隱者”绢掰。
就這樣，慢慢的童擎，開始出現(xiàn)了學(xué)派分化滴劲。形成具有代表性的六大家:儒家、墨家顾复、名家班挖、陰陽家、法家芯砸、道家萧芙。
此時(shí)期给梅，儒道兩學(xué)子尚未修煉成學(xué)霸，他們双揪，也只是眾多相互競爭的學(xué)派中的兩派而已破喻，此時(shí)，流派齊聚盟榴，各種思想綻放，百家爭鳴婴噩，各有所長擎场，這就是中國歷史上的“諸子百家”。
本文關(guān)鍵詞：中國哲學(xué)精神几莽、背景 儒家? 道家? 諸子的由來
——丹菡戲說哲學(xué)玩拆書:《中國哲學(xué)簡史》
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