陳丹青在世界閱讀日接受新京報(bào)采訪時(shí)說：“讀書人從來都是小眾赡若，小眾是有具體指向的祟敛，成功學(xué)效诅，商業(yè)書永遠(yuǎn)不缺讀者膨处，車站機(jī)場擺的都是脐区。我相信小眾指的是——文學(xué)晶默、詩炬守、哲學(xué)眠菇、經(jīng)典毁枯、古典慈缔。人文書從來沒有大眾過≈致辏”
大眾意味著流行藐鹤，順應(yīng)時(shí)代。人文書小眾赂韵，因?yàn)樗N(yùn)含反叛因子娱节，不媚俗，它總是旗幟鮮明地與時(shí)代保持距離祭示，指出時(shí)代的污濁和被過分美化的位面括堤，所以，在任何時(shí)代，當(dāng)權(quán)者都不太喜歡這樣的書悄窃。
孔子也曾是他們時(shí)代的反叛者讥电，禮教腐化被他看在眼里，他反抗轧抗，然后被當(dāng)權(quán)者排斥恩敌，周游列國，歷經(jīng)艱難宣揚(yáng)自己的學(xué)說横媚；蘇格拉底在宗教神創(chuàng)論統(tǒng)治希臘時(shí)期纠炮，滿大街問問題，引導(dǎo)民眾開啟自由意志灯蝴，被宗教法庭來了個(gè)毒酒殺恢口；秦始皇焚書坑儒，他在害怕穷躁，怕這些人文思想耕肩，讓民眾具備反抗精神。
不只是當(dāng)權(quán)者不喜歡人文書以及背后的作者问潭，普通民眾在閑暇時(shí)猿诸，也很少讀這些書。古代平民限于印刷技術(shù)狡忙，情有可原梳虽，他們喜歡聽說書人講傳奇故事，看皮影戲≡肿拢現(xiàn)代人在信息時(shí)代窜觉，大家工作之后，可娛樂地兒太多了北专，抱著手機(jī)都可以看遍全世界的搞笑節(jié)目竖螃。尼爾波茲曼也因此對這個(gè)時(shí)代憂心忡忡地說：娛樂至死。
當(dāng)然逗余，說這些特咆，并不是在宣揚(yáng)人文書，人文精神就是一切录粱，其他都是垃圾腻格。而是像營養(yǎng)師一樣，呼吁和提醒啥繁，辣條和漢堡確實(shí)口感刺激菜职，非常爽，但也不要整天搞刺激旗闽，偶爾爽一下就好了酬核；要知道蜜另，生活還是一粥一飯，根本性的東西健康嫡意，離不了举瑰。
打個(gè)比方，工作忙成狗蔬螟，一個(gè)月沒跟父母通電話此迅，父母打來說想你，你會覺得自己對父母有歉疚旧巾，沒有盡到為人子的孝心耸序，這個(gè)為人子和孝心的理念，來自于孔子開創(chuàng)的儒家文化鲁猩。曾經(jīng)這也是一個(gè)小眾被排斥的學(xué)說坎怪，可現(xiàn)在你仔細(xì)回味一下，我們尊師長廓握、孝父母搅窿、敬長輩、重家庭的倫理結(jié)構(gòu)疾棵，都脫胎于儒家文化戈钢，他的理念成為了我們的實(shí)際生活痹仙。
我們在說是尔，煩惱、憂愁开仰、苦難拟枚、魔怔時(shí)，不會想到众弓，這些情緒表述詞源自佛家文化恩溅，融于我們的日常；我們說谓娃，自知之明脚乡、大智若愚、根深蒂固滨达、天長地久時(shí)奶稠，老子在天上抓胡而笑。
人文關(guān)乎人性與社會價(jià)值觀的構(gòu)建捡遍，而每一次锌订，當(dāng)這個(gè)社會出現(xiàn)價(jià)值畸形時(shí)，反叛者都會不顧洶涌的時(shí)代浪潮画株，站出來發(fā)聲辆飘。
大家都學(xué)過聞一多先生的《最后一次演講》啦辐，先生在這次演講后不久，就被暗殺蜈项。他跟當(dāng)時(shí)的李公樸都是時(shí)代的反叛者芹关，引領(lǐng)民眾口誅筆伐國民黨的倒行逆施，他們憑著自己的筆桿子战得、思想和演說充边，鼓動(dòng)著不敢反抗的人勇敢站起來。
法國作家雨果也是這樣的反抗者常侦，他為了解放古典派為服務(wù)貴族和官宦浇冰，而設(shè)置的三一律（類似于中國的八股文），創(chuàng)作了一部話劇《歐那尼》聋亡，完全不按三一律來肘习，并且要在大劇院上映，此舉引發(fā)了雨果的擁護(hù)者與古典派在劇院對壘坡倔，堪稱文藝青年的撕逼典范漂佩。
然而，就在撕逼即將開始時(shí)罪塔，雙方都被雨果的話劇吸引住投蝉，又想撕又不想騷亂追不成劇。于是僵持著征堪，把劇看完了瘩缆，可想而知，雨果大獲全勝佃蚜。在劇剛演完第一幕時(shí)庸娱，就有一個(gè)出版商找到雨果，要買下劇的版權(quán)谐算，雨果說：“可是劇還沒有演完笆煳尽？”出版商說：“我怕演到第二幕洲脂，我就付不起了斤儿。”
這些反叛者以及他們的思想恐锦，在任何時(shí)代都是小眾往果，都難逃被固有權(quán)威打壓的命運(yùn)，但也正是這些卓然獨(dú)立的精神踩蔚，在危難關(guān)頭棚放，帶領(lǐng)被壓迫和蒙蔽的民眾破開腐朽，邁進(jìn)一個(gè)嶄新的時(shí)代馅闽。
