#生命的組成# 當(dāng)我日益回歸實(shí)際，回歸編程后逐漸發(fā)現(xiàn)拜姿，人的能力真的有極限耗绿，因?yàn)槲腋杏X(jué)到心理學(xué)和哲學(xué)的遠(yuǎn)離。但我不能就此打住砾隅，為了生計(jì)，我必須先成為一名軟件設(shè)計(jì)者债蜜，甚至是軟件開(kāi)發(fā)者晴埂，我要依仗文字凍結(jié)它們，望日回歸寻定，文字是人生命重要組成部分儒洛。 6月24日

#心理學(xué)哲學(xué)# 在關(guān)于高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)與心理活動(dòng)之間的關(guān)系已經(jīng)有了初步的結(jié)論——生理現(xiàn)象可以劃出心理學(xué)研究范圍。為了說(shuō)服同行狼速，這個(gè)結(jié)論必須找到科學(xué)哲學(xué)證據(jù)琅锻。主要的問(wèn)題是要說(shuō)明，為什么生理現(xiàn)象有別于心理現(xiàn)象向胡，劃出學(xué)科邊界以外是基于什么原理恼蓬。 3月5日

#人格# 不以婚姻為目的的交往不是大流氓，但不以統(tǒng)一心理學(xué)為目的研究者就是大混蛋僵芹。認(rèn)知神經(jīng)研究者就這么一群大混蛋处硬。 2月15日

#人格# 心理與生理的區(qū)分基本掌握了，心理現(xiàn)象的本質(zhì)與哲學(xué)的問(wèn)題拇派，似乎剩下最后一個(gè)任務(wù)荷辕，就是厘清反射弧的形式或?qū)嵸|(zhì)，包括其功能的生理實(shí)現(xiàn)方式件豌，和邏輯原理疮方。 2月15日

#人格# 鴻溝現(xiàn)象還有人認(rèn)知本身的規(guī)律，當(dāng)我們看火燒的時(shí)候茧彤，我們認(rèn)為這是化學(xué)現(xiàn)象骡显；看到汽車(chē)在路上跑，認(rèn)為物理現(xiàn)象。我們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是基于感官特性蟆盐，還有被感知的對(duì)象的特性承边。木材燃燒是化學(xué)現(xiàn)象，火燒起的氣流是物理現(xiàn)象石挂。同理博助，刺激產(chǎn)生的神經(jīng)活動(dòng)是生理現(xiàn)象，這些神經(jīng)活動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生心理現(xiàn)象痹愚。 2月15日 2

#人格# 想到了一點(diǎn)富岳，化學(xué)現(xiàn)象與物理現(xiàn)象是兩種獨(dú)立穩(wěn)定的力的系統(tǒng)，故可分開(kāi)運(yùn)動(dòng)拯腮。那么心理與生理誠(chéng)然有相似性窖式。那這兩種穩(wěn)定系統(tǒng)由什么來(lái)維系呢？我想到了人的基因动壤，就像人腦遺傳一種控制的功能萝喘，當(dāng)然大腦也可能遺傳了一種解釋神經(jīng)電信息的功能，就有一種固定的解釋模式琼懊。 2月15日

#人格# 心理與生理的區(qū)分在「確立心理研究對(duì)象」上有重大意義阁簸。目前基本分出了生理和心理，但還不夠的通透哼丈。主要是對(duì)「生理概念與心理概念的」這種明顯鴻溝現(xiàn)象產(chǎn)生的「原因」启妹，把握不夠。就輪船設(shè)計(jì)與水分子的例子而言醉旦，為什么會(huì)有化學(xué)現(xiàn)象與物理現(xiàn)象的區(qū)別饶米？！ 2月15日

#人格# 讀了些共和國(guó)早期心理學(xué)者文字车胡，發(fā)現(xiàn)雖然他們被某早期運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)所感染檬输，但學(xué)者始有學(xué)者求真知品格，觀點(diǎn)還是很客觀和耐讀的匈棘。另外發(fā)現(xiàn)這批人很喜歡用“辯證”和“矛盾”這兩個(gè)字眼褪猛。我在想在非意識(shí)形態(tài)上這是什么意思，辯證是一種觀點(diǎn)有潛在因素未被察覺(jué)羹饰；矛盾就是事物的特征伊滋、特性、性質(zhì)队秩。 2月15日

#人格# 單個(gè)肥皂泡進(jìn)行分解切片笑旺，關(guān)鍵你是分解來(lái)做什么。你選擇的分解方式?jīng)Q定的了分解結(jié)果的用途馍资。我以為將意識(shí)流分解完整的反射弧可以研究意識(shí)筒主，將意識(shí)分解為觀念只能研究意識(shí)的內(nèi)容。故馮特的心理結(jié)構(gòu)分解不適用于解釋意識(shí)過(guò)程。 2月15日

#人格# 我以為格式塔心理觀點(diǎn)是很有道理的乌妙，整體大于部分之和使兔；但這條原則并不意味整體不可以被分解還原。關(guān)鍵是明白還原程度和用途藤韵。在某程度上虐沥，馮特的心理結(jié)構(gòu)分解和機(jī)能主義意識(shí)流、格式塔心理并不矛盾的泽艘。意識(shí)流就如飄浮在空中一段時(shí)間的肥皂泡欲险，你可將意識(shí)分解為時(shí)間片斷整體皂泡，亦可將靜態(tài) 2月15日

#人格# 一槍就可以斃了認(rèn)知神經(jīng)研究者匹涮，你覺(jué)得輪船設(shè)計(jì)與制造需要請(qǐng)化學(xué)家解釋水分子原理嗎天试？！神經(jīng)生理研究就該乖乖留在生命科學(xué)然低，不要插只腳進(jìn)來(lái)心理學(xué)喜每。生理與心理界限，就像是物理與化學(xué)的界限雳攘，有相關(guān)但不能越界灼卢，去研究各自專門(mén)的問(wèn)題。社會(huì)来农、文化、人格不需要用生理來(lái)解釋崇堰。 2月14日

#人格# 認(rèn)知科學(xué)想統(tǒng)領(lǐng)心理學(xué)沃于，我以為只是科學(xué)主義者貫常的癡心妄想。第一海诲，“認(rèn)知”本身就不能全面概括心智現(xiàn)象繁莹，認(rèn)知過(guò)程只是意識(shí)過(guò)程的反射弧的一部分；第二特幔，生理和心理有一條明顯的鴻溝咨演，意識(shí)現(xiàn)象只能用心理解釋，不可以或不必要直接用生理解釋蚯斯。例如情緒薄风，情緒用大腦生理活動(dòng)解釋是不得法的。 2月13日 3

#人格# 神經(jīng)生理研究用于解釋大腦意識(shí)功能拍嵌，是有意義的遭赂；但是將神經(jīng)生理直接用于心理應(yīng)用，例如經(jīng)濟(jì)行為横辆，我以為簡(jiǎn)直是發(fā)神經(jīng)撇他。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)這幫SB。 2月13日

#人格# 人的各種生存功能，包括四肢五官的功能困肩，都是反射弧的組成部分划纽；人是一種復(fù)合的有機(jī)體，由分子锌畸、細(xì)胞勇劣、組織和器官等協(xié)作組成，這些有機(jī)體的存在蹋绽，要么實(shí)現(xiàn)反射弧的一節(jié)芭毙，要么為反射瓜提供實(shí)現(xiàn)的環(huán)境和條件。 2月12日

#人格# 發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)的本質(zhì)卸耘。心理過(guò)程或意識(shí)過(guò)程就是一種特殊的反射弧退敦。這種反射弧較無(wú)意識(shí)的反射復(fù)雜多變，主要是大腦神經(jīng)的諸多功能的介入蚣抗，便反射弧的“長(zhǎng)度”能無(wú)限的延長(zhǎng)侈百，并且反射活動(dòng)各種元素均可改變，用于達(dá)到最大限度適應(yīng)環(huán)境的可能翰铡，以延長(zhǎng)有機(jī)體存續(xù)時(shí)限钝域。 2月12日

#人格# 丁瓚的心理學(xué)觀點(diǎn)很棒，原來(lái)共和國(guó)早期也有這么贊的心理學(xué)者锭魔！ 2月11日

#人格# 謝切諾夫的反射論觀點(diǎn)的確駁倒了身心平行論例证，但謝并沒(méi)有將平行論攬入懷里，因謝認(rèn)為一切心理活動(dòng)源外界刺激迷捧，并不解釋刺激更多的性質(zhì)织咧，也就不能說(shuō)明心象有平行于身體的現(xiàn)象。由于人心有記憶和聯(lián)想的功能漠秋，故刺激不必是具體的笙蒙，也不必當(dāng)下的，而人心還控制功能庆锦，這些都是身心平行現(xiàn)象的條件捅位。 2月10日

#人格# 很驚訝的發(fā)現(xiàn)，早在19世紀(jì)末搂抒，在科學(xué)心理提出后的不久艇搀，心理研究已經(jīng)去到了相當(dāng)成熟的水平，對(duì)心理現(xiàn)象的生理原理和意識(shí)過(guò)程都到很高的水平求晶，但如何過(guò)去一百多年中符，心理學(xué)依然未能統(tǒng)一？誉帅！我以為淀散，還是科學(xué)主義者的狹隘右莱，過(guò)分拒斥形而上學(xué)的原因。 2月10日

#人格# 研究大腦生理的意義在于档插，第一慢蜓，大腦是人體器官之一，與其它器官必有聯(lián)系和區(qū)別郭膛；第二晨抡，心理功能是一種高能神經(jīng)功能，其與低級(jí)神經(jīng)中樞功能必有聯(lián)系和區(qū)別则剃。例如低級(jí)神經(jīng)中樞全都表現(xiàn)一種無(wú)條件反射耘柱，隨神經(jīng)中樞的進(jìn)化，其所表現(xiàn)的反射功能也在進(jìn)化棍现。 2月9日

#人格# 我不是學(xué)生物的调煎，不可能在生理研究上有過(guò)多的深入，我也沒(méi)那個(gè)時(shí)間和精力己肮。我要在生理與心理之間尋找一條界限士袄，以此作為構(gòu)建人格理論的起點(diǎn)。這個(gè)起點(diǎn)就是一系列的理論假設(shè)谎僻，例如大腦有判斷的心理功能和判斷功能的意義娄柳。生理學(xué)則從神經(jīng)組織層面證明這個(gè)功能的存在。 2月9日

#人格# 研究分理論和應(yīng)用兩種艘绍。前者總結(jié)客觀規(guī)律赤拒，追求理論解釋的「信度」，后者分析這些規(guī)律如何應(yīng)用于實(shí)際诱鞠，注重實(shí)際預(yù)測(cè)和控制的「效度」挎挖。理論研究多依靠理性猜想，輔助于應(yīng)用提供的證據(jù)般甲；應(yīng)用研究多關(guān)注具體場(chǎng)景，借助于理論提供推演指導(dǎo)鹅颊。 2月9日

#人格# 有機(jī)體（動(dòng)物或者任何生物）進(jìn)化出任何生理功能敷存，都是為了續(xù)存，或協(xié)助續(xù)存的堪伍。這些功能不見(jiàn)得都是直接完成這個(gè)任務(wù)锚烦，因?yàn)閺沫h(huán)境攝取未釋放的能量是很艱難的，而持續(xù)的攝取就更難帝雇，必須協(xié)作涮俄。心理功能是一種高級(jí)生理功能，意識(shí)過(guò)程就是協(xié)作重要的一步尸闸。 2月8日

#人格# 靈魂追求生存的原則從哪里來(lái)彻亲？這似乎不是必然是結(jié)果孕锄，而只是偶然的事實(shí)，是能量運(yùn)動(dòng)的一個(gè)偶然事件苞尝。生命的出現(xiàn)和進(jìn)化只是能量運(yùn)動(dòng)無(wú)意的結(jié)果畸肆，是能量在地球這個(gè)特殊星球上特殊的運(yùn)動(dòng)結(jié)果。 2月8日

#人格# 「固定的目標(biāo)與變化的手段」宙址，我以為這是詹姆士較亞里士多德更深刻的對(duì)靈魂的總結(jié)轴脐。靈魂是能量釋放，但靈魂不僅是單一能量釋放抡砂，而借物之體追求固定目標(biāo)——生存大咱。靈魂將自身能量不免費(fèi)的釋放于空間，而是用來(lái)尋找未釋放能量注益，攝取它來(lái)續(xù)存自己碴巾。 2月8日

#人格# 心理最明顯的現(xiàn)象就是學(xué)習(xí)。一條經(jīng)驗(yàn)記錄進(jìn)入大腦記憶組織聊浅，幾乎沒(méi)有任何生理變化餐抢，但是，所有心理狀態(tài)都可能被改變低匙，從而也改變?nèi)说男袨榭鹾郏灰淮蔚慕?jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)可以造成抑郁癥，也可能讓人正向的正長(zhǎng)顽冶。這種正負(fù)方向的行為特征改變現(xiàn)象都是有規(guī)律的欺抗，這就是心理學(xué)。 2月6日

#人格# 生理與心理之間界限是很微妙的强重，劃分它們也是極其重要的绞呈。生理指生命原理，分為分子间景、細(xì)胞佃声、組織、器官和個(gè)體等多個(gè)層次倘要； 心理指心動(dòng)原理圾亏，這個(gè)‘心’比較難理解，舉例理解如封拧，大腦神經(jīng)組織有傳遞和存儲(chǔ)信息的功能志鹃，但不對(duì)信息進(jìn)行解釋，心就對(duì)這些信息進(jìn)一步解釋和運(yùn)用泽西，其規(guī)律即為心理曹铃。 2月6日

#人格#無(wú)論是哪一層次的功能的進(jìn)化，有機(jī)體進(jìn)化的目的都是為「延長(zhǎng)自己生存期限」捧杉；例如從細(xì)胞進(jìn)化出細(xì)胞器吸引能量進(jìn)行最基本的生命維持的功能陕见，到人追求上帝救贖秘血，希望靈魂長(zhǎng)存的大腦幻想功能。在這個(gè)譜系中淳玩，有更好吸能量的組織與器官功能直撤，有維護(hù)生存環(huán)境的反射運(yùn)動(dòng)功能，有未來(lái)計(jì)劃的理性功能蜕着。 2月5日

#人格# 反射只是有機(jī)體功能的一種谋竖，可觀察的反射屬于空間移動(dòng)的功能，有機(jī)體進(jìn)化出各種層次的功能——分子層承匣、細(xì)胞層蓖乘、組織層等。理解「功能」至關(guān)重要韧骗〖问悖「功能」本質(zhì)是一種能量置換——信息傳遞、力和空間移動(dòng)袍暴，從分子層思考有機(jī)體的進(jìn)化些侍，感覺(jué)很詭異，例如大腦怎么知道進(jìn)化記憶信號(hào)來(lái)延長(zhǎng)反射徽！岗宣？ 2月5日

#人格# 有機(jī)體都進(jìn)化得某一特殊功能，由于有機(jī)體生存在一種特殊的環(huán)境里淋样，組成人身的大量有機(jī)體很多時(shí)候只是為其他有機(jī)體提供生存環(huán)境耗式。像皮膚與內(nèi)部組織徒欣，營(yíng)養(yǎng)循環(huán)系統(tǒng)與全身組織等熬甚〉驼空間移動(dòng)腌歉、覓食求偶、學(xué)習(xí)思考這些都是高級(jí)功能限匣，是大量不同種類(lèi)有機(jī)體相互協(xié)作的結(jié)果邦危。機(jī)體反射只是功能的一種醉途。 2月4日 回應(yīng) 1轉(zhuǎn)播 刪除

#人格# 我是從「意識(shí)活動(dòng)過(guò)程是一種反射弧」聯(lián)想到了任何有機(jī)體進(jìn)化出適應(yīng)環(huán)境的反射功能捕犬，但是將反射用于大腦以外的一些有機(jī)體發(fā)生了困難跷坝，這些有機(jī)體似乎只具有某種被動(dòng)的「功能」。故“反射”不足于一般概括有機(jī)體形式的運(yùn)動(dòng)屬性或听。應(yīng)對(duì)環(huán)境刺激的「反射」只是部分有機(jī)體的功能探孝。 2月4日

#人格# 人心（指大腦）是一種高度進(jìn)化的有機(jī)體笋婿，其較一般較低級(jí)進(jìn)化的有機(jī)體誉裆，除了進(jìn)化了延長(zhǎng)生存時(shí)限的功能（通多種有機(jī)體組成的大型器官），是同種的缸濒。這就像摩天大廈和一間簡(jiǎn)陋的草屋足丢。故了解人心形式本質(zhì)粱腻，可透過(guò)了解最簡(jiǎn)的有機(jī)體。 2月4日

#人格# 做研究有時(shí)候容易迷失斩跌，而直覺(jué)會(huì)高度防犯這種迷失绍些，故忽然產(chǎn)生從生理角度研究人心功能的意義。其實(shí)完全有意義耀鸦！我要構(gòu)建一個(gè)很精確的理論模型柬批，用于解釋人格差現(xiàn)象（性格），預(yù)測(cè)（職業(yè)）和控制（精神癥）人的行為等袖订，那么這種模型越接近物理生理層面氮帐，越精確。 2月1日

#人格# 為了驗(yàn)證在人心或大腦功能上的猜想洛姑，我的學(xué)術(shù)咸豬手又伸了出來(lái)上沐，伸到了生理學(xué)小姐的大腿。 1月31日

#人格# 想得有點(diǎn)遠(yuǎn)楞艾，我倒沒(méi)興趣發(fā)展什么學(xué)派参咙，我只是想根據(jù)自己的想法去構(gòu)建一種完全的可靠的人格理論。理論的范圍和研究方法是要參考過(guò)往的研究者經(jīng)驗(yàn)硫眯。反省法是行得到通的蕴侧，例證就是數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)的研究是高度思辨舟铜，但是很少有人質(zhì)疑數(shù)學(xué)不可靠戈盈。原因就是數(shù)學(xué)的反省確證模型相當(dāng)精簡(jiǎn)。 1月30日

#人格# 按目前的發(fā)展態(tài)勢(shì)谆刨，我似乎在建立一支心理學(xué)研究學(xué)派塘娶。參考各歷史學(xué)派的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，如所言成立痊夭，我在想這種高度思辨的學(xué)說(shuō)使用什么研究方法刁岸？不反對(duì)實(shí)驗(yàn)，可是明顯我傾向于內(nèi)省她我，我想到了布倫塔諾的反省法虹曙，因?yàn)槲乙蚕肓俗约禾岢龅闹R(shí)標(biāo)準(zhǔn)，布的反省研究——通過(guò)相互交流反省經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)猜想番舆。 1月29日

#人格# 對(duì)生理功能的研究讓我注意到了一個(gè)可能的事實(shí)酝碳，所謂的高級(jí)的心理過(guò)程，其實(shí)只是“低級(jí)”基本的生理過(guò)程的復(fù)合的表現(xiàn)恨狈。有機(jī)體可以根據(jù)需要進(jìn)化出各種可能的生理功能疏哗，而對(duì)這些生理功能的根本了解，尤其對(duì)完成心理事務(wù)的角色的了解禾怠，便可對(duì)心理過(guò)程進(jìn)行精準(zhǔn)的猜想返奉，無(wú)需實(shí)驗(yàn)贝搁。 1月29日 回應(yīng) 1贊 刪除

#人格# 為了適應(yīng)環(huán)境，持續(xù)存在芽偏，大腦執(zhí)行意識(shí)發(fā)生條件反射的功能是一系列的過(guò)程雷逆，此過(guò)程由大腦不同的子功能部分協(xié)作完成——控制、感知污尉、判斷膀哲、記憶等。而任何功能都是為某種目的進(jìn)行選擇被碗。人適應(yīng)環(huán)境進(jìn)的多種選擇等太，顯然是這些子功能協(xié)作的結(jié)果。 1月29日

#人格# 開(kāi)始關(guān)注「功能」這個(gè)概念蛮放，因?yàn)樗鼘?huì)成為重要的突破口缩抡。人體其實(shí)就是由一集功能器官組成，而大腦就是一復(fù)雜功能器官包颁，心理現(xiàn)象也是此器官功能的表現(xiàn)瞻想。剛回顧了機(jī)能主義，很受詹姆士的觀點(diǎn)啟發(fā)娩嚼，有機(jī)體的重要特征就表現(xiàn)某種功能——為某種目的進(jìn)行選擇蘑险。這種選擇有某指導(dǎo)規(guī)則并消耗能量。 1月29日

#人格#馮特的貢獻(xiàn)有岳悟，第一佃迄，統(tǒng)一生理與心理的關(guān)系，批駁身心二元論贵少；第二呵俏，改造生理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法——實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法用于研究心理現(xiàn)象。但是我在想馮特犯一個(gè)錯(cuò)誤滔灶，就是有效的實(shí)驗(yàn)——得到客觀的結(jié)論——有前提條件的普碎。條件是假設(shè)待實(shí)驗(yàn)的猜想是客觀的，故建立復(fù)雜學(xué)科录平，光有實(shí)驗(yàn)不夠麻车，天才的猜想很重要。 1月29日

#人格# 「研究‘經(jīng)驗(yàn)’」的說(shuō)法是有問(wèn)題的斗这，真的意思是任何「研究都有經(jīng)驗(yàn)」這一步动猬。只是心理學(xué)以外的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容指外部世界，而心理學(xué)是指向自身——經(jīng)驗(yàn)過(guò)程是心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容之一表箭。但是赁咙，我們更仔細(xì)的想，其實(shí)心的活動(dòng)也是客觀世界的一部分，對(duì)其觀察經(jīng)驗(yàn)也可以是間接的序目。 1月28日

#人格# 本來(lái)科學(xué)一般分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，心理學(xué)一般被認(rèn)為最好劃在社會(huì)科學(xué)伯襟，但是馮特用了一種奇特的分類(lèi)法猿涨，將心理學(xué)劃出自然科學(xué)，也劃出了社會(huì)科學(xué)姆怪。馮特認(rèn)為心理研究直接經(jīng)驗(yàn)叛赚，其他科學(xué)研究間接經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)結(jié)論切實(shí)稽揭，但需要相當(dāng)多的腦補(bǔ)俺附，因?yàn)椤秆芯俊?jīng)驗(yàn)’」的說(shuō)法突兀。 1月28日 回應(yīng) 1贊 刪除

#人格# 單一精神分析理論不能構(gòu)建完整的人格理論溪掀，過(guò)去精神分析研究者一直未能統(tǒng)一心理學(xué)事镣，建立讓人滿意的人格理論，重要原因是忽視了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的合理性揪胃，從更精確心理活動(dòng)層面解釋人心活動(dòng)璃哟。 1月27日

#人格# 研究「內(nèi)省」過(guò)程有極其重要的意義。人心有一活動(dòng)記憶區(qū)喊递，此記憶區(qū)分給不同心能使用随闪，內(nèi)省和一般外部觀察似乎是同種類(lèi)的過(guò)程，都是對(duì)感覺(jué)到的信息進(jìn)行解釋骚勘。內(nèi)省是來(lái)自記憶庫(kù)和當(dāng)前活動(dòng)記憶的感知铐伴。經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)就是經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，驗(yàn)就是對(duì)觀察到的信息進(jìn)行比對(duì)俏讹。故內(nèi)省過(guò)程規(guī)律還有助解釋知識(shí)確證当宴。 1月27日

#人格# 抑郁是種無(wú)聲的哭。為什么這么說(shuō)泽疆？因?yàn)橐钟艉涂蘧侨诵氖軅蟮臓顟B(tài)，只是抑郁是一種長(zhǎng)期的慢性的隱秘心傷逗嫡。抑郁致傷原因株依、呈現(xiàn)狀態(tài)和治療方式驱证，均與用糖果止住小孩子的哭完全不一樣。 1月27日

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#人格# 對(duì)人心活動(dòng)現(xiàn)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)抹锄，得先對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行歸類(lèi)。顯然人心活動(dòng)都是為了有機(jī)體續(xù)存伙单，但是人心進(jìn)化的所有功能不都是直接達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的获高。故心理任務(wù)，或者叫人心（為了續(xù)存）有哪些基本的活動(dòng)種類(lèi)念秧。因?yàn)橐蝗蝿?wù)可能重疊了很多內(nèi)容布疼。例如計(jì)算機(jī)程序就是多條指令的組合游两。 1月26日

#人格# 什么叫控制功能？控制就是我想干嘛就干嘛贱案。那你想干嘛呢宝踪？所以控制功能主要是通過(guò)為非程序化事件建造行為指令，并執(zhí)行之實(shí)現(xiàn)粟害。執(zhí)行程序化的指令當(dāng)然也是控制颤芬。只是非智能站蝠，智能控制重要表現(xiàn)就是，為續(xù)存動(dòng)態(tài)建造指令留荔。 1月26日

#人格# 人心進(jìn)化出控制功能的意義已經(jīng)很明確聚蝶，面對(duì)多變未知環(huán)境主動(dòng)適應(yīng)的能力藻治。人心非程序化的控制功能就表現(xiàn)出一種主動(dòng)現(xiàn)象桩卵，自我意識(shí)只是主動(dòng)能力的一種表現(xiàn)倍宾。人心為非程序事件建立行為指令胜嗓，還是有一個(gè)恒定的依據(jù)辞州，那就是有利于續(xù)存。 1月26日 #

人格# 主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境大大提高有機(jī)體續(xù)存的可能性，因?yàn)橛畜w機(jī)能主動(dòng)適應(yīng)未知牵啦，甚至開(kāi)拓未知妄痪，例如人早已拷問(wèn)自己與上帝的關(guān)系衫生。CPU不具有主動(dòng)性，故其控制器只是對(duì)人心的一種不完全實(shí)現(xiàn)彭羹。 1月26日

#人格# 研究CPU控制器的原因是搞清楚有機(jī)體進(jìn)化出控制這個(gè)功能的本質(zhì)是什么派殷，又有何意義墓阀，這種功能如何實(shí)現(xiàn)這種意義斯撮。初步答案是，控制功能將動(dòng)物和植物區(qū)分開(kāi)來(lái)帕膜，動(dòng)物具備了主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的能力溢十，某些植物有記憶功能茶宵，但缺乏一種中心的控制器官，只被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境种蝶。 1月25日

#人格# 計(jì)算機(jī)是對(duì)人心部分功能——執(zhí)行以多條指令的程序的計(jì)算功能——的模擬螃征。第一，人心不只是有「計(jì)算」的能力踢械，計(jì)算只是一種符號(hào)變換的事務(wù)魄藕；第二，在生活中某常規(guī)事務(wù)话瞧，人心才會(huì)發(fā)生以程序形式行為寝姿，人生活很多時(shí)候沒(méi)有固定的指令饵筑，是臨時(shí)生成指令，并且可以改變指令都许。 1月25日

#人格#人格研究新突破胶征！一直很疑惑怎么解釋壓抑現(xiàn)象桨仿，那個(gè)可用意識(shí)服傍、自我、統(tǒng)覺(jué)等指代的心理現(xiàn)象或能為何物何現(xiàn)象罩抗，經(jīng)仔細(xì)思量發(fā)現(xiàn)（主要從計(jì)算機(jī)CPU結(jié)構(gòu)獲得啟示）灿椅，心器除了進(jìn)化了感知、判斷和思考烁挟，還有一個(gè)很關(guān)鍵的功能骨坑，就是控制欢唾。 1月24日 回應(yīng) 1轉(zhuǎn)播 刪除

#人格# 在整理心理行為現(xiàn)象知識(shí)過(guò)程中，對(duì)于負(fù)責(zé)執(zhí)行行為（感知判斷和各種心理功能）的主體為何物發(fā)生了困難（該主體接近常見(jiàn)對(duì)意識(shí)的理解）斑芜。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)曾想到過(guò)的“自我”和“統(tǒng)覺(jué)”都不能確切表達(dá)這個(gè)主體押搪。自我是有別本我和超我的人格部分浅碾，用其指代會(huì)發(fā)生混淆垂谢；統(tǒng)覺(jué)只是一種‘覺(jué)’滥朱，不全面力试。 1月23日

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#人格# 精神疾病的癥狀可能只是某重大創(chuàng)傷記憶的反應(yīng)畸裳。輕傷記憶喚起我們可能會(huì)哭，重傷記憶的喚起就會(huì)出現(xiàn)生理障礙帅容。治療的原理當(dāng)然是了解這種創(chuàng)傷記憶的活動(dòng)原理并徘。這里最重要的兩點(diǎn)就是扰魂，何為傷？何為重荐开？是否是傷简肴，有多重砰识，由受傷主體的主觀因素（價(jià)值參考以及器質(zhì)功能上的差異）決定。 1月22日

#人格# 精神分析這個(gè)詞已經(jīng)揭示了弗洛伊德的理論重點(diǎn)初斑。弗洛伊德的第一個(gè)貢獻(xiàn)就是嘗試從心理層面（其他人只從生理層面）尋找精神疾病的致病原因见秤。什么叫心理層面真椿？心理與生理相對(duì)突硝，關(guān)注的是精神實(shí)體的活動(dòng)現(xiàn)象解恰，精神重要特質(zhì)就是有記憶，而生理對(duì)象挟纱，像人的器官紊服，沒(méi)有記憶只會(huì)對(duì)刺激機(jī)械式反應(yīng)脏款。 1月22日

#人格#對(duì)人格分類(lèi)的最大困難在于撤师，被分類(lèi)的對(duì)象是‘動(dòng)’的，這對(duì)于我們已經(jīng)掌握的靜物分類(lèi)知識(shí)提出了挑戰(zhàn)腺占；其次衰伯，被分類(lèi)的對(duì)象看不見(jiàn)真身意鲸，能感覺(jué)的行為是極其表面的。榮格提出的一般態(tài)度與特殊心理功能給了我們很好的對(duì)‘動(dòng)’物分類(lèi)的啟示——對(duì)人格分類(lèi)轉(zhuǎn)向了對(duì)意識(shí)執(zhí)行機(jī)制及意識(shí)目標(biāo)對(duì)象的分類(lèi)读慎。 1月20日

#人格# 類(lèi)型夭委？態(tài)度株灸？意識(shí)擎值？榮格認(rèn)為：類(lèi)型是許多個(gè)體的一般「態(tài)度」的特殊模式幅恋，其實(shí)就是多種態(tài)度的某種組合泵肄，而態(tài)度是一種狀態(tài)的描述腐巢，是個(gè)形容詞冯丙，態(tài)度不是一種主體，而是某種主體的屬性泞莉，這個(gè)主體就是意識(shí)記錄鲫趁。故要解釋?xiě)B(tài)度挨厚，從而解釋類(lèi)型，先厘清意識(shí)記錄在人格塑型上的原理钉疫。 1月20日

#人格# 我認(rèn)為始于弗洛伊德的心理動(dòng)力學(xué)（或精神分析理論）是人格（心理學(xué)）理論的正統(tǒng)或主流牲阁，當(dāng)然這個(gè)主流不只是弗洛伊德咨油，而包括其后的榮格柒爵、阿德勒棉胀、埃里克森和霍妮唁奢。行為角度和人本角度都只是意識(shí)的一種側(cè)面角度的理解，不足以構(gòu)建人格心理理論酥夭。 1月19日

#人格#雖然榮格對(duì)心理功能用于人格分類(lèi)存在不足熬北，但是他提出這個(gè)概念對(duì)構(gòu)建人格理論非常重要讶隐。因?yàn)榫糜郑`魂除了有為了續(xù)存目標(biāo)消耗能量特性外地消，怎么消耗脉执，也就是消耗方式也是靈魂本質(zhì)特性适瓦∑滓牵「能」與「不能」將靈魂和靜物分開(kāi)疯攒，有多能將靈魂分為高低等級(jí)敬尺，人派生自一個(gè)形式贴浙，有相同的「能」但程度不同崎溃。 1月16日

#人格# 弗洛伊德的三我就是對(duì)意識(shí)（記錄）特性的刻畫(huà)袁串，但是這些意識(shí)記錄構(gòu)建的目的囱修，意識(shí)執(zhí)行的意義，老弗是忽略的餐曼。這方面的人格規(guī)律就是阿德勒和榮格貢獻(xiàn)的地方源譬。 1月16日

#人格#「本能」的「本」很好理解瓶佳，本質(zhì)；而「能」則除了暗指能量外为朋，主指「能力」习寸。人為了續(xù)存發(fā)展的本能力除與低級(jí)動(dòng)物所具有肢體能力外霞溪，還發(fā)展了智力能力，這些能力大大提高了人適應(yīng)環(huán)境的可能性泄伪，大大加長(zhǎng)了人自我續(xù)存時(shí)長(zhǎng)蟋滴。榮格首次系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)這些智力能力：感知（知覺(jué)直覺(jué)）和判斷（情感思維）痘绎。 1月16日

#人格# 「本能」是人格理論的核心基礎(chǔ)概念之一孤页。人格有別于貓格狗格行施，人本能比較動(dòng)物本能要復(fù)雜悲龟。但靈魂（動(dòng)物或有機(jī)體）都有本能屬性须教，故人本能只是動(dòng)物的某種邏輯升華轻腺。趨利避害是動(dòng)物本能，但是何為利何害則非常不同挤土。故本能除了消耗能量仰美，有一個(gè)目標(biāo)屬性咖杂，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)是為了靈魂的續(xù)存诉字。 1月16日

#人格# 細(xì)究榮格的集體無(wú)意識(shí)觀點(diǎn)后發(fā)現(xiàn)壤圃，他與弗洛伊德的分裂沒(méi)有客觀道理伍绳，因?yàn)榧w無(wú)意識(shí)和個(gè)人無(wú)意識(shí)并不矛盾，看來(lái)弗洛伊德是個(gè)心眼很小的人止毕，至少他的科學(xué)素質(zhì)不合格扁凛。先后跟兩跟隨他谨朝，拓展他理論的人決裂字币。 1月15日

#人格# 弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的研究有好一些意義洗出，第一翩活，弗指出夢(mèng)是一種心理現(xiàn)象菠镇；第二利耍，在夢(mèng)中任何意象都有隱意盔粹，是潛意識(shí)存在的證據(jù)玻佩；第三咬崔，因?yàn)樵趬?mèng)中壓抑潛意識(shí)沖動(dòng)的力量減弱垮斯；第三，所以夢(mèng)是一種有利于研究潛意識(shí)和心理現(xiàn)象的載體兜蠕； 1月15日

#人格#心傷怎么治扰肌？治療「被打」心傷最有效的辦法就是開(kāi)顱清除被打的事實(shí)記憶，但顯然做不到熊杨。一種可行辦法是曙旭，反扇對(duì)方一巴掌，在腦內(nèi)增加一條「反揍」的事實(shí)記憶晶府。從這個(gè)例子可看到桂躏，心傷以及治療都是大腦的記憶的變化川陆，當(dāng)然這變化反映了客觀世界的變化剂习。總之较沪，傷就是妨礙了續(xù)存鳞绕，治就是促進(jìn)續(xù)存。1月15日 5回應(yīng) 1贊 1轉(zhuǎn)播 刪除

#人格# 人體外傷是組織受到物理的擠壓變形超出一定程度的結(jié)果尸曼，例如用小刀劃破皮膚们何。“傷”有一個(gè)受體及受體的邏輯邊界控轿，還有外力的因素垂蜗，那么心傷是怎么一種“傷”事件呢？當(dāng)我們?cè)诮稚媳簧葧r(shí)解幽，臉痛不是心傷的主要原因贴见，「被打的事實(shí)」這條記憶造成心傷，造成“傷”是因?yàn)樵撌聦?shí)損害了續(xù)存躲株。1月15日

#人格#心傷的形式有很多種片部，故治療的方式和可能性都是有差異的。當(dāng)我們?cè)诖蠼衷诒灰粋€(gè)陌生人扇了個(gè)耳光霜定，治療的方法很簡(jiǎn)單档悠，反扇對(duì)方個(gè)耳光，你就好了望浩。但很多心傷是很難捉摸辖所，也很難冶，例如女朋友跟別人上床磨德，小時(shí)候的陰影等缘回。這也說(shuō)明為何要建立一套精神分析理論吆视。 1月14日

#人格# 我懷疑心理患病原理是很簡(jiǎn)單的，它是一種嚴(yán)重的心傷酥宴。例如啦吧，精神病（有生理癥狀）只是一種重度的精神病拙寡，精神病只是重度抑郁授滓，抑郁只是重度焦慮，焦慮只是重度傷心肆糕。由于人格差異般堆，心傷的標(biāo)準(zhǔn)是主觀的。那有病怎么治诚啃？事實(shí)我們每天可能都在治心傷淮摔，不是嗎？重度心傷不是一樣的治嗎绍申？ 1月14日 回應(yīng) 1轉(zhuǎn)播 刪除

#人格# 到底是無(wú)意識(shí)還是潛意識(shí)噩咪？這個(gè)問(wèn)題我一直從靜態(tài)結(jié)構(gòu)理解，認(rèn)為沒(méi)有無(wú)意識(shí)极阅，只有潛意識(shí)胃碾。老弗是在早期的人格的解剖模型提出無(wú)意識(shí)與意識(shí)（和前意識(shí)）的區(qū)別，那么如果無(wú)意識(shí)是指一種主體不知覺(jué)的狀態(tài)的話筋搏，有無(wú)意識(shí)狀態(tài)仆百，兩者事實(shí)不指代一個(gè)東西，不矛盾奔脐。 1月14日

#人格# 弗洛伊德與阿德勒分裂有他們個(gè)人原因俄周。在我看來(lái)，兩人理論重點(diǎn)不一髓迎，不存在嚴(yán)重的矛盾峦朗。老弗關(guān)注人格普遍理論和在神經(jīng)癥上心理病理，阿德勒更像社會(huì)心理學(xué)者排龄，注重理論在社會(huì)和人際關(guān)系上的應(yīng)用波势。阿德勒的某些觀點(diǎn)并不與老弗相悖，但是從老弗的角度他可能感覺(jué)到了威協(xié)橄维，故啟動(dòng)了防御機(jī)制尺铣。 1月14日

#人格#我對(duì)精神分析理論的認(rèn)識(shí)是自來(lái)教材和心理學(xué)史，我沒(méi)有真正讀過(guò)老弗的原著争舞×莘蓿可能是焦急的原因，我第一次讀嫌老弗闡述太慢竞川，可能是照顧入門(mén)者原因店溢，我?guī)缀踉谔x叁熔。但是靜來(lái)想一想他的一些觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)逞怨，其實(shí)即使是心理學(xué)史也不能很好還原當(dāng)時(shí)心理學(xué)的發(fā)展者疤，還原老弗作為非主流的困難福澡，故要靜心讀叠赦。 1月12日

#人格#本我是先天的經(jīng)驗(yàn)，例如人莫名怕水革砸；自我是后天個(gè)人經(jīng)驗(yàn)除秀；超我是集體經(jīng)驗(yàn)。弗洛伊德很喜歡用本我說(shuō)成本能算利，把超我說(shuō)成外加自我的約束册踩，其實(shí)是不對(duì)的。自我挫敗經(jīng)驗(yàn)一樣對(duì)人有約束效拭。三我本質(zhì)差別在于意識(shí)于「我」續(xù)存的長(zhǎng)短暂吉。本我的快樂(lè)原則是短視，自我的現(xiàn)實(shí)原則是平視缎患，超我的理想原則仰視慕的。 1月12日

#人格#「魚(yú)會(huì)咬人」對(duì)聽(tīng)過(guò)的人，見(jiàn)過(guò)的人和親身經(jīng)歷過(guò)的人挤渔，可怕程度是不同的肮街。故不同的意識(shí)對(duì)同一主體的價(jià)值度是不同的，同一條意識(shí)對(duì)于不同主體的價(jià)值度也是不同的判导。而意識(shí)和知識(shí)對(duì)不同主體的來(lái)源也是不同的嫉父，三我只是對(duì)這些記錄的一種分類(lèi)，而所謂三我競(jìng)爭(zhēng)只是主體面對(duì)刺激時(shí)意識(shí)價(jià)值沖突的表現(xiàn)眼刃。 1月12日 2

#人格# 弗洛伊德的三我模型主要關(guān)注腦內(nèi)心理現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)關(guān)系绕辖，相當(dāng)?shù)闹庇^，但是不夠準(zhǔn)確擂红。大腦作為一種信息倉(cāng)庫(kù)首要表現(xiàn)為一種靜態(tài)結(jié)構(gòu)仪际，目前推測(cè)這些生理信息有以下幾種，第一種可稱為經(jīng)驗(yàn)（知識(shí)）的記錄篮条，例如魚(yú)會(huì)吃人弟头；第二種，用于實(shí)現(xiàn)續(xù)存的意識(shí)的記錄涉茧，魚(yú)很可怕赴恨。意識(shí)較知識(shí)于主體有價(jià)值判斷。 1月12日

#人格# 最近研究的弗洛伊德的釋夢(mèng)技術(shù)伴栓，昨晚作了這個(gè)夢(mèng)后伦连，半意識(shí)里記下了這個(gè)夢(mèng)（大部分場(chǎng)景）雨饺，弗的推測(cè)是有道理，夢(mèng)里的意象都是有隱意的惑淳，老家额港，衛(wèi)生，同學(xué)歧焦，擂小強(qiáng)都是我生活中的經(jīng)歷移斩，想說(shuō)但沒(méi)有說(shuō)過(guò)來(lái)的事，我想老家绢馍，想有人幫我打掃衛(wèi)生向瓷，欠老同學(xué)一頓飯，想修理小強(qiáng)的不檢點(diǎn)行為…… 1月12日 5

#人格# 一個(gè)夢(mèng)舰涌，我在老家以外的一間房子與一幫人吃飯猖任，席間有人想喝水，我就近打了點(diǎn)水瓷耙，對(duì)方喝了點(diǎn)便稱水很臟朱躺，我到廚房打開(kāi)水缸和鍋，頓感惡心搁痛，罵了一句长搀，你們?cè)趺床桓阈l(wèi)生，然憤然離開(kāi)落追，回到老家盈滴，側(cè)門(mén)進(jìn)后發(fā)現(xiàn)有很多舊同學(xué)飯桌上吃東西轿钠，還見(jiàn)老鄰居小強(qiáng)巢钓，形似女，我竟然抱起其擂其圓圓的屁股疗垛。 1月12日

#人格# 弗洛伊德在人有「生本能」前提下解釋人格結(jié)構(gòu)時(shí)症汹，認(rèn)為人也有「死本能」。這個(gè)結(jié)論是矛盾的贷腕。我以為背镇，人只有「生本能」，「死本能的現(xiàn)象」只是人在環(huán)境中執(zhí)行「生本能」的結(jié)果泽裳，因?yàn)橹挥胁糠謧€(gè)體死瞒斩，其他個(gè)體才能更好的生，也就是續(xù)存涮总。垂死的人本能還是求生胸囱，但是他的繼發(fā)過(guò)程會(huì)升華為自殺。 1月10日

#人格# 有人說(shuō)弗洛伊德的泛性論抹煞了人的本質(zhì)瀑梗。從這個(gè)角度說(shuō)人的本質(zhì)烹笔，我以為人不僅有動(dòng)物均有的為了「續(xù)存」的激發(fā)原發(fā)過(guò)程（吃和性交）裳扯，也有將「續(xù)存」轉(zhuǎn)移到未來(lái)甚至外界的繼發(fā)過(guò)程（思考、創(chuàng)作）谤职，人的本質(zhì)在于這種將這種「續(xù)存」目標(biāo)轉(zhuǎn)移的能力饰豺。 1月10日

#人格#“藝術(shù)是力比多升華的結(jié)果≡黍冢”關(guān)于這個(gè)結(jié)論冤吨，我以為靈魂有追求持續(xù)存在的本能，那靈魂的軀體時(shí)長(zhǎng)不過(guò)百年陷寝，任何性與食以外的靈魂活動(dòng)均為力比多升華的結(jié)果锅很，只是程度的不同其馏。也就是說(shuō)凤跑，靈魂進(jìn)化早已復(fù)雜到將本能目標(biāo)轉(zhuǎn)移軀體以外，寄望自己永存于外界叛复。 1月9日