R 閱讀原文片段
一般人眼中，讀書(shū)是人獲取知識(shí)的最關(guān)鍵途徑减俏。但在王陽(yáng)明看來(lái)召烂，我們心中有良知，良知無(wú)所不能娃承，無(wú)所不知奏夫。所以讀書(shū)不是為了獲取知識(shí)怕篷，只是驗(yàn)證、呼喚我們良知所已有的知識(shí)酗昼。由此可知廊谓，王陽(yáng)明讓人勤讀書(shū)，和其他“要你勤讀書(shū)”的古人有很大的不同麻削。
有人曾問(wèn)王陽(yáng)明：“讀書(shū)卻記不住蒸痹，如何是好？”
王陽(yáng)明的回答是：“只要理解了就行碟婆，為什么非要記椎绺А？其實(shí)竖共，理解已是次要的了蝙叛，重要的是使自己的心的本體光明。如果只是求記住公给，就不能理解借帘；如果只是求理解，就不能使自心的本體光明了淌铐》稳唬”
I-拆書(shū)家講解引導(dǎo)
王陽(yáng)明心學(xué)認(rèn)為：心即理，心外無(wú)物腿准，我們心中有良知际起，良知無(wú)所不能，我們無(wú)需外求吐葱，讀書(shū)不是為了獲取知識(shí)街望，只是為了驗(yàn)證、呼喚我們良知已有的知識(shí)弟跑，光明我們的良知灾前，借由良知做事就會(huì)無(wú)往不利
金庸的武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》中有一段：張三豐將自己新創(chuàng)的太極劍傳給張無(wú)忌，讓張無(wú)忌現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)孟辑，去斗趙敏手下的阿大哎甲，即“八臂神劍”東方白。張三豐將太極劍慢吞吞軟綿綿地演了一遍饲嗽，問(wèn)張無(wú)忌看清楚沒(méi)有炭玫，又問(wèn)他忘掉沒(méi)有，張無(wú)忌想了想貌虾，說(shuō)忘了一大半了础嫡；接著張三豐又表演了一遍，竟和前次完全不同，又問(wèn)張無(wú)忌忘記了沒(méi)有榴鼎，他說(shuō)還有三招沒(méi)忘；這么教下去晚唇，直到張無(wú)忌說(shuō)全忘記了巫财。張三豐道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)哩陕！忘的真快平项，你這就請(qǐng)八臂神劍指教罷！”接著張無(wú)忌就以這一套已經(jīng)忘記招數(shù)的劍法悍及，用一柄木劍去斗東方白闽瓢。只見(jiàn)“一柄木劍在這團(tuán)寒光中畫(huà)著一個(gè)個(gè)圓圈，每一招均是以弧形刺出心赶，以弧形收回扣讼，……始終持劍畫(huà)圓∮Ы校”最后張無(wú)忌取得了勝利椭符。
金庸對(duì)這段的解釋是：“要知張三豐傳給他的乃是‘劍意’，而非劍招耻姥，要他將所見(jiàn)到的劍招都忘的半點(diǎn)不剩销钝，才能得其神髓！臨敵時(shí)以意馭劍琐簇，千變?nèi)f化蒸健。
金庸的這段武俠劇與王陽(yáng)明心學(xué)有內(nèi)在的契合，王陽(yáng)明關(guān)于讀書(shū)的這段解說(shuō)啟示我們：
讀書(shū)不強(qiáng)求記住婉商，記憶是一個(gè)腦力思考的過(guò)程似忧，更多的是要去感悟，感悟則是一個(gè)對(duì)話內(nèi)心的過(guò)程据某，讓自己的內(nèi)心光明橡娄，致良知，在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知癣籽，知行合一挽唉。
A-拆為己用
【A1-描述自己的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)】
自己在讀書(shū)過(guò)程中也有類(lèi)似的困惑，讀了好多書(shū)感覺(jué)什么也沒(méi)有記住筷狼，回過(guò)頭來(lái)滿(mǎn)滿(mǎn)的挫敗感瓶籽，通過(guò)王陽(yáng)明關(guān)于讀書(shū)不求記憶，只求光明本體的解讀埂材，我會(huì)對(duì)自己記不住內(nèi)容感到寬慰塑顺，但同時(shí)告誡自己要用心體會(huì)，驗(yàn)證、呼喚我的內(nèi)心良知严拒，聯(lián)系自己的實(shí)際扬绪，實(shí)現(xiàn)知行合一
【A2-以后我怎么用】
1.對(duì)于工具書(shū)，要做到整理記錄裤唠，運(yùn)用到實(shí)際中
2.對(duì)于思想經(jīng)典類(lèi)的書(shū)籍挤牛，不求記憶，但求用心領(lǐng)悟种蘸，啟發(fā)墓赴，光明自我良知
