大道廢举庶，有仁義；智慧出揩抡，有大偽户侥；六親不和，有孝慈峦嗤；國家昏亂蕊唐，有忠臣。
大道被廢除了烁设，才有仁義的需要替梨，智慧和智巧的出現(xiàn)，虛偽和巧詐才能盛行于世間装黑，家庭不相互和睦副瀑，那么就會有孝順和慈愛出現(xiàn)，國主的昏庸擾亂曹体，那么就會有忠臣出現(xiàn)俗扇。
仁義的道理在社會中，是后來慢慢衍生出來的箕别，在老子看起來铜幽，這個事情是比那些事情還要慢的演變出來的滞谢，因?yàn)槭瞧浯蔚模栽诶献拥难壑谐祝@些仁義的運(yùn)用已經(jīng)無足輕重狮杨，因?yàn)樗麄儾贿^是道和德的演化和運(yùn)用而已，根本不是大道的根本到忽。
而且強(qiáng)迫的意味也不能順其自然橄教，因?yàn)橛辛巳柿x的出現(xiàn)，才會使得整個社會慢慢趨向于僵化喘漏，趨向于一種道德的高位护蝶，而隨之整個的社會就會有人心的傾向和煽動。
才智和智慧的出現(xiàn)翩迈，能夠?qū)е伦尨蟮淖鱾蔚臇|西呈現(xiàn)出來持灰，因?yàn)槿藗兊膬?nèi)心是趨向于欲望的，以生物的本能呈現(xiàn)出來的事情就大多會走向一個混亂的狀態(tài)负饲，不斷的智慧積累堤魁，很容易培養(yǎng)虛偽的人。
一個文明的出現(xiàn)返十， 就是讓他們在一定程度上學(xué)會讓他們善于偽裝妥泉，每個人都有一副自己的面具，這是一個文明的過程洞坑。
而位高權(quán)重的人盲链，常常他們說的話，能夠一下子抵擋整片區(qū)域的人检诗，他說什么匈仗，這個地區(qū)的人就信什么瓢剿，而最后逢慌，常常那些有智慧的人也被他們給騙了，這種頂級的大騙子在社會之中屢見不鮮间狂，社會上的大部分人的智商都普遍提高了攻泼，不知道為什么，而大多數(shù)人的自我判斷能力卻也是沒有任何提高鉴象。
投機(jī)倒把忙菠，見利忘義的社會往往造就出來一種近乎于短視的人群，這勢必會影響所有人的價值觀念纺弊，而一個社會的體系構(gòu)成牛欢，是需要多元化的組合，在漫長的社會發(fā)展中淆游，這些事情似乎已經(jīng)變成了人們茶余飯后的議論點(diǎn)傍睹。
一個家庭的親戚不和睦隔盛，隨后，孝順和慈愛才能體現(xiàn)出來拾稳，本來一家人都是和和睦睦的吮炕，正是因?yàn)椴缓湍溃抛屢徊糠值娜孙@得比較孝順和慈悲访得，其實(shí)一個家庭的本來面目不是什么高低貴賤的區(qū)別龙亲，而是都是一家人，和氣才是最最重要的悍抑，這個事情或許也確實(shí)是比較容易看得出來鳄炉，所以最最本真的狀態(tài)從來都沒有人看得到，因?yàn)檎沁@種自然而然的狀態(tài)搜骡，才讓所有的一切都那么融洽迎膜，而其次的一種比較和睦的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，才讓人顯得是頗為重要和富有意義浆兰，也不知道這到底是怎么搞得磕仅，一個本來好好的狀態(tài)，現(xiàn)在變得僵硬起來簸呈，而一旦發(fā)展到更加尷尬的境地榕订，那就不妙了。
一個國家的領(lǐng)導(dǎo)者一旦無能蜕便，沒有任何的對于百姓的益處劫恒，那么他們自然而然得就會受到百姓的責(zé)罵，而一個國家自然也不會少了種種忠心耿耿的大臣轿腺。
因?yàn)樵谧匀粻顟B(tài)之下的國家两嘴，更本不需要忠臣出現(xiàn)，因?yàn)閭€個都是功臣族壳，這樣子根本凸顯不出來比較的區(qū)別狀態(tài)憔辫，而現(xiàn)在，這種好壞的對比仿荆，一下子抬高了眾人的看法贰您，認(rèn)為這就是好的，這就是美的拢操。
往往有些事情锦亦，我們不要太過于看到表面的現(xiàn)象，就妄自評斷令境，如果透過現(xiàn)象看到本質(zhì)杠园，可能你就會明白一點(diǎn)了。
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