更多的關(guān)注人，關(guān)注人的心性力量送讲，是我最近在學(xué)習(xí)中國文化之后的思考焦點。
人力資源的學(xué)說應(yīng)該說來自于西方晌梨，把人看成資本钙姊、資源毯辅，所以就有了人力資源、人工成本煞额、人力資本思恐、人才資本等等一系列的概念。
一旦把人資源化膊毁，就會將人視作成本胀莹，不會考慮人的主觀能動性。而人作為最具活力的改造世界的力量婚温，恰恰是將人描焰，類比為最重要的生產(chǎn)資料的理論基礎(chǔ)。主觀能動性被忽略栅螟，就只剩下了工具屬性荆秦，將人變?yōu)榱斯ぞ撸跈C器換人的大背景下力图，人作用的發(fā)揮就會失常步绸，就不會主動改造世界，進而失去人性的獨特性吃媒。
把人看做成本是經(jīng)濟核算基礎(chǔ)上的概念瓤介，人作為改造世界的力量可不僅僅是成本概念，在中國文化里赘那，人是天地間唯一具有主觀能動性的生物刑桑，而順應(yīng)天道、人性去發(fā)揮主觀能動性募舟，就會產(chǎn)生正能量漾月，否則其破壞的力量也是不可估量的。
在《心之力》中描述心性的力量：心為萬力之本胃珍，由內(nèi)向外則可生善，可生惡蜓陌，可創(chuàng)造觅彰，可破壞。由外向內(nèi)則可染污钮热，可牽引填抬，可順受，可違逆隧期。修之以正則可造化眾生飒责，
修之以邪則能涂炭生靈赘娄。心之偉力如斯宏蛉，不可不察遣臼。
力量來自于心力揍堰，而人恰恰是心之載體嗅义，中國有“勞心者治人之碗，勞力者治于人”一說。所以怎樣“勞心”幽纷，什么才是“勞心”的道武通？
最近聽到兩個觀點出現(xiàn)在同一個工作體系里冶忱，隱隱約約覺得哪里不太對勁，寫下來看看：
一個觀點是“重賞之下必有勇夫”：還有一個觀點是要想公司好必須基層好派诬，要想基層好必須員工好链沼。
成王敗寇，是中國的古話括勺。而所以成疾捍，所以敗背后都有自然規(guī)律在起作用乱豆，合久必分，分久必合是道瑟啃，水能載舟亦能覆舟是道，而其中也必然有因緣和合屁奏，機緣巧合了袁，任意一個條件不成立湿颅，就會“差之毫厘油航，謬以千里”。
所以怕享，重賞之下必有勇夫函筋，是適合于什么樣的歷史條件奠伪，什么樣的環(huán)境绊率、行動力滤否、思維的？或者說炊甲，這句話在什么層次蜜葱？在身份層次耀石，如果勇夫是一個身份的話滞伟。
從人力資源的角度來看梆奈，就是狹路相逢勇者勝亩钟，對戰(zhàn)的另一方如果也是人清酥，就有了對手焰轻，如果是攻城略地可以有攻守雙方，現(xiàn)在的情況是蝠筑？沒有對手什乙，需要開疆拓土臣镣。需要有勇氣的開荒者退疫，這也是一種“勇者”褒繁，要身先士卒棒坏，自己以身作則坝冕，躬身入局喂窟。
而員工好磨澡、基層好、企業(yè)好稚字，這是關(guān)注了人的層面胆描，要想員工好昌讲，這本身就是身份霹菊，員工是企業(yè)的主人剧蚣，只有員工想讓自己過得更好就要為自己愿意為之奮斗的企業(yè)做貢獻，如果不認(rèn)為自己的企業(yè)是符合道的企業(yè)旋廷，做一天和尚撞一天鐘鸠按，只求溫飽不求更好，就沒有行動的動力饶碘。自然達不到“好”目尖，讓員工好一方面找到員工行動的動力，一方面還要有好的牽引扎运，而金錢的牽引力是不夠的瑟曲，一時可能有用，但長期不夠豪治，改變輪流坐莊的現(xiàn)象是改變的第一步洞拨，以先進帶后進是一種文化和使命感的驅(qū)動，要從身份層面進入使命负拟、愿景層面烦衣。而有了身份層的認(rèn)知，然后到思維層掩浙、能力層花吟、行動層、環(huán)境層就會是一種降維打擊厨姚。
這樣分析下來衅澈，如果把兩者結(jié)合起來，勇者的身份建立在員工好的層面谬墙，就是水能載舟今布。如果僅僅是停留在勇者的層面经备，就會是“無水載舟”或者“水亦覆舟”的概率會增大。
希望管理者也能懂得這個道理部默。依照規(guī)律和道行事弄喘，自然會是“得道多助失道寡助”。
人力資源思考
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