一靖苇、四季美景
1.《春》突出教材設(shè)置的位置，在秋季入學(xué)學(xué)習(xí)的意義班缰，一年之計(jì)在于春贤壁。跳脫出傳統(tǒng)的從一個(gè)板塊，一個(gè)板塊的講春的特點(diǎn)埠忘。我從讓學(xué)生構(gòu)思一幅傳統(tǒng)水墨畫開始脾拆，去填充畫面如春草、春花莹妒、春風(fēng)名船、春雨、迎春等春的景物和人物旨怠。
2.《濟(jì)南的冬天》以向?qū)У纳矸輲ьI(lǐng)大家游玩濟(jì)南的山濟(jì)南的水渠驼。
3.《雨的四季》優(yōu)美的語(yǔ)言，清新的辭藻鉴腻。
4.《古代詩(shī)歌四首》
二迷扇、母愛親情
5.《秋天的懷念》
6.《散步》以小見大百揭，從家庭到民族再到我們的國(guó)家，青年一代要承前啟后蜓席，要背負(fù)贍養(yǎng)老一代器一，撫養(yǎng)教育下一代。
7.《散文詩(shī)兩首》：《金色花》兒童視角的母愛厨内∑盹酰《荷葉母親》女兒視角的母愛。
8.《世說(shuō)新語(yǔ)》二則：《詠雪》詠絮之才謝道韞隘庄√卟剑《陳太丘與友期行》小小元方雖八歲，不卑不亢有誠(chéng)信丑掺。
三、學(xué)習(xí)生涯
9.《從百草園到三味書屋》
10.《再塑生命的人》
11.《論語(yǔ)》十二章
四述雾、人文精神
12.《紀(jì)念白求恩》注重文體知識(shí)街州，要把議論文講的像議論文。
13.《植樹的牧羊人》牧羊人最早種的是橡樹玻孟，精心出一個(gè)個(gè)的橡子唆缴，把它沖下去，黍翎。第二次去高原的時(shí)候面徽，這里已經(jīng)不僅僅有像樹林，生態(tài)環(huán)境的改變帶來(lái)了土壤酸堿性的改變匣掸，除了橡樹林趟紊，還有山毛櫸林，連嬌弱名貴的白樺樹也在此安家落戶碰酝，長(zhǎng)成一片白樺林霎匈。第三次去高原的時(shí)候，這里已是生機(jī)勃勃送爸。種的品種也發(fā)生了變化铛嘱，最早的固定土壤生存能力極強(qiáng)的橡樹林，隨著品種的增多袭厂，歡聲笑語(yǔ)中墨吓，也栽植了有欣賞價(jià)值的紅楓林。從所栽種中的樹的品類可以看出纹磺，生態(tài)環(huán)境的良性變化與發(fā)展帖烘。
14.《走一步再走一步》這種自讀性課文，要把它引導(dǎo)的像自讀課文爽航，不要講太多蚓让，利用書邊側(cè)的批注乾忱，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。從小中見大历极，讓它們結(jié)合批注進(jìn)行提問(wèn)窄瘟，既掌握了學(xué)情，也讓學(xué)生有發(fā)揮用武之地趟卸。
15.《誡子書》除了學(xué)習(xí)諸葛亮的誡子書蹄葱，可以將周子誡書以及朱子家訓(xùn)等等其他家規(guī)類進(jìn)行對(duì)比閱讀，讓學(xué)生做到舉一反三锄列，觸類旁通图云，學(xué)習(xí)一類文體文章。
五邻邮、人與動(dòng)物
16.《貓》給三只小貓起上不同的名字竣况。
17.《動(dòng)物笑談》
18.《狼》
圍繞小說(shuō)的文體特點(diǎn)，先展開對(duì)故事情節(jié)的探索筒严，讓學(xué)生尋找開端（遇狼）丹泉、發(fā)展（懼狼，御狼）鸭蛙、高潮和結(jié)局（殺狼）摹恨，逐段分析。而后進(jìn)行人物形象分析娶视，狼和屠戶各自的形象躍然紙上晒哄。
聽了尚老師的課，她在課堂上讓學(xué)生渲染景物描寫肪获，烘云托月寝凌，一個(gè)男同學(xué)站起來(lái)自如從容，鋪排到位贪磺，直接就是口頭作文邓厕，展現(xiàn)了他的小說(shuō)基礎(chǔ)犀农。從狼的角度去思考狼的所想所行瘪弓。這兩個(gè)兩點(diǎn)值得我學(xué)習(xí)乓旗。
六、豐富想象
19.《皇帝的新裝》
抓住童話的一對(duì)翅膀：想象和夸張刹前，聯(lián)系自己從小到大讀過(guò)的童話泳赋，談?wù)勛约菏艿降挠绊憽Ｓ谩锻掓?zhèn)》這首歌曲來(lái)進(jìn)行小結(jié)喇喉，學(xué)唱歌曲祖今，熟悉歌詞的童話新編寫法。在輕松愉悅的氛圍中和優(yōu)美的旋律中，我也和孩子們一起回到了美好的童年千诬，走進(jìn)了童話的世界耍目。不加教師個(gè)人的任何加工，安排讓學(xué)生去排演課本劇徐绑，沒(méi)想到效果出奇的好邪驮！
20.《天上的街市》教授本節(jié)課時(shí)，先從詩(shī)歌的節(jié)奏傲茄，重音及情感上把握男女分組齊讀毅访，讓學(xué)生嘗試劃分節(jié)奏和中印體會(huì)作者所包含的情感。在精讀學(xué)習(xí)中分節(jié)來(lái)學(xué)習(xí)盘榨。第一節(jié)的處理喻粹，由街燈聯(lián)想到明星，由明星又聯(lián)想到街燈草巡，這種本體和喻體相互交換的比喻方法守呜，是作者寫實(shí)的表現(xiàn)，同時(shí)也是聯(lián)想這種寫法在本詩(shī)中的一個(gè)應(yīng)用捷犹。從第二節(jié)開始弛饭，作者創(chuàng)造了一種意象及天上的街市，后面的詩(shī)歌圍繞著天上的街市萍歉，這個(gè)意向展開，可以聯(lián)系生活中的街市與天上的街市档桃，類比集市上的物品枪孩，由此反映了生活的富足，那天上街市的繁榮富庶映照了主人公的生活藻肄，引出第三蔑舞、四節(jié)男女主人公牛郎和織女。牛郎織女的神話故事嘹屯，學(xué)生都耳熟能詳攻询，結(jié)合課后第三題三首古詩(shī)的基調(diào)和本文的這個(gè)詩(shī)歌進(jìn)行類比，讓學(xué)生去體會(huì)州弟。那么在郭沫若的筆下钧栖，牛郎和織女過(guò)的又是怎樣的一種生活呢？那淺淺的天河婆翔，那朵如流星般的燈籠拯杠，騎著牛兒的閑游讓牛郎和織女的美好生活呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。通過(guò)讓學(xué)生朗讀來(lái)體會(huì)“淺淺的”這個(gè)疊詞的韻律美啃奴，以及四個(gè)“定然”和一個(gè)“定”那朵流星的“朵”潭陪，在陜西中讀出和品味牛郎織女的自由幸福的美好生活。那么郭沫若為什么要將牛郎織女的這個(gè)神話故事進(jìn)行改編呢？由此引出郭沫若寫作這首詩(shī)的背景依溯，當(dāng)時(shí)從日本留學(xué)回來(lái)老厌，祖國(guó)正值混亂動(dòng)蕩時(shí)期，看到黑暗的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)之后黎炉，莫若一舉于1921年10月24日寫下此詩(shī)枝秤。同一節(jié)課，同事的課后的一個(gè)小練習(xí)拜隧，聯(lián)想如由鋼筆——月亮通過(guò)聯(lián)想搭建一個(gè)橋梁宿百，完成一個(gè)200字的小練筆個(gè)人覺得設(shè)計(jì)得非常棒，讓學(xué)生所有學(xué)習(xí)所用洪添，將聯(lián)想和想象區(qū)分開來(lái)垦页，并能應(yīng)用到自己的日常寫作中。
21.《女媧造人》
22.《寓言四則》
