何為貪嗔癡卖怜？
貪愛順境烹骨，非得到不可谤碳，否則心不甘情不愿伞辛。嗔恨逆境，不稱心如意則易發(fā)脾氣烦粒，不理智休溶，意氣用事。癡就是不明事理扰她，是非不分兽掰，善惡不分，顛倒妄取徒役。造就了宿命論（迷信孽尽、盲從、被迫害妄想癥忧勿。神不救人杉女，縱觀古今，只有救人者被救鸳吸，被救者救人）熏挎、速勝論（短視、理想化晌砾、功利心強(qiáng)）和強(qiáng)盜論（暴力坎拐、謊言、鉆空子、套路）廉白。
縱觀社會(huì)發(fā)展个初，所謂的神話乖寒，其本質(zhì)在于殺富濟(jì)貧猴蹂。殺富濟(jì)貧會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果：1、是否破壞性的開采市場(chǎng)資源楣嘁。2磅轻、讓井底的人扒拉著井沿看一眼再掉下去會(huì)不會(huì)換上精神絕癥。是否破壞性開采市場(chǎng)資源是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)決定的逐虚，競(jìng)爭(zhēng)才有活力聋溜，涉及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)我們不討論。
讓井底的人扒拉著井沿看一眼再掉下去會(huì)不會(huì)換上精神絕癥的結(jié)果是有不同的結(jié)果的叭爱，不同的因造就不同的果撮躁。是背后推手的文化屬性+井底的人的文化屬性所決定的，我們需要縱觀推手+井底人從出生到現(xiàn)在的家庭環(huán)境买雾，教育背景把曼，推手背后的推手的文化屬性，所處社會(huì)的文化屬性漓穿，好惡以及價(jià)值體系...嗤军。過程極其復(fù)雜。我們就當(dāng)推手以實(shí)驗(yàn)的心態(tài)來作為前提進(jìn)行推演晃危。
實(shí)驗(yàn)心里的本質(zhì)有二叙赚，取決于實(shí)驗(yàn)者 的能力層次，高層次的人看透本質(zhì)早已看破結(jié)局僚饭，實(shí)驗(yàn)的目的在于給他人看震叮。低層次在于求證結(jié)果。既然是實(shí)驗(yàn)鳍鸵，不加推手的個(gè)人好惡苇瓣，那么引起結(jié)果的就是扒拉井沿的人的文化屬性起因的作用。
扶貧結(jié)果如下：
1权纤、宿命論患者依然一貧如洗钓简，痛恨天道不公，連扒拉井沿的機(jī)會(huì)都沒有汹想，慘（精神絕癥）
2外邓、速勝論患者遇到大的坎坷變回原形，短視沒有格局（精神絕癥）
3古掏、強(qiáng)盜論患者無視規(guī)則終究害了自己（精神絕癥）
4损话、見路不走，結(jié)合實(shí)際不唯經(jīng)驗(yàn)教條，闖出適合自己的路丧枪。
5光涂、更換圈子（高手指點(diǎn)），脫離固有錯(cuò)誤的文化屬性拧烦，走向成功
6忘闻、實(shí)事求是的人看透本質(zhì)，推演所有因果恋博，路也就通了
這個(gè)時(shí)候關(guān)鍵點(diǎn)落在了如何脫離貪嗔癡上齐佳，其實(shí)答案已經(jīng)出來了：1、見路不走债沮，結(jié)合實(shí)際看清本質(zhì)借鑒合適的經(jīng)驗(yàn)而不唯經(jīng)驗(yàn)和教條（很多人疑問為何人家成功的路我就不行呢炼吴，因?yàn)槿思页晒λ邆涞乃幸蛩啬銦o法完全復(fù)制，成功的人或許自己都悟不到的）疫衩。2硅蹦、更換圈子，強(qiáng)者指點(diǎn)或者強(qiáng)勢(shì)文化的圈子的潛移默化的作用會(huì)讓你突破固有層級(jí)的文化屬性闷煤。3童芹、實(shí)事求是，理解了本質(zhì)推演出因果曹傀，一切清晰明了辐脖，沒有所謂的好惡來影響自己，按照本質(zhì)按照規(guī)律行事皆愉，高度毋庸置疑嗜价，難度毋庸置疑。
機(jī)遇性的成功不代表你具有強(qiáng)勢(shì)文化屬性幕庐，衰敗沒落源于此久锥。無知，知而不行异剥，行而不傳瑟由，統(tǒng)而不承，沒落則是必然的果冤寿。
貪嗔癡是影響了你看清本質(zhì)的思維歹苦，跳脫出來看本質(zhì)看運(yùn)行規(guī)律。道理雖然簡(jiǎn)單督怜，沒有高深的文化殴瘦、高深的教育、高深的覺悟号杠、復(fù)雜的鍛造過程的確非常難以企及蚪腋，也是百分之80（可能更多）人的現(xiàn)狀丰歌。
