這八苦可以分為二類：第一類是生老病死骂倘，這是人生的自然過(guò)程之苦眼滤；第二類是憂悲惱、怨憎會(huì)历涝、恩愛(ài)別離和所欲不得诅需，這是主觀愿望所不得滿足之苦。最后歸結(jié)為“五蘊(yùn)盛”荧库，“五蘊(yùn)盛”指對(duì)人生的愛(ài)戀與追求堰塌，以此為苦，說(shuō)明人的存在本身為苦分衫。這樣场刑，苦就具備了普遍的性格，凡是有生命的個(gè)人蚪战，苦都是在所難免的牵现。

五蘊(yùn)盛是前面七苦的根源。人有五蘊(yùn)六識(shí)屎勘，為此形成聲色幻境施籍，由錯(cuò)誤的知見(jiàn)進(jìn)而擴(kuò)散為以上七苦。所以要從苦中解脫出來(lái)概漱，便要認(rèn)知到五蘊(yùn)六識(shí)創(chuàng)生的境世界皆為幻境丑慎，所謂“色即是空”是也。[1] 佛教云人生八苦瓤摧，即是:生苦竿裂、老苦、病苦照弥、死苦腻异、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦这揣、求不得苦悔常、五陰熾盛苦。

生苦

生之苦给赞，人多不復(fù)記憶机打，事實(shí)上，十月胎獄之苦片迅，且不必說(shuō)残邀，即出生之際，一個(gè)六磅八磅重的嬰兒，通過(guò)狹窄的生門(mén)芥挣，這痛苦已非言語(yǔ)所可形容驱闷。脫離母體之后，為外界灼熱或寒冷的空氣所刺激空免，被接生者巨大的手掌抓來(lái)提去空另，這對(duì)嬰兒細(xì)嫩的肌膚而言，其痛苦較皮鞭抽體尤有過(guò)之鼓蜒。嬰兒出生后呱呱大哭痹换，實(shí)是肉體上的痛苦所引起的。

老苦

我唐人詩(shī)云：“公道人間惟白發(fā)都弹，貴人頭上不會(huì)饒娇豫。”老畅厢，是任何人無(wú)以避免的冯痢。韓愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而視茫茫框杜，而發(fā)蒼蒼浦楣，而齒牙動(dòng)搖”四十如此，未免早衰咪辱。但即使天賦過(guò)人振劳，或攝生有術(shù)，到了七十歲八十歲油狂，上述現(xiàn)象總會(huì)發(fā)生历恐。又何況一般人在苦苦奔波了數(shù)十年之后，除了生理機(jī)能衰退外专筷，因過(guò)去勞苦積累而貽留的腰酸背痛風(fēng)濕胃病等等弱贼，都是使人難以忍受的痛苦，至于衰老對(duì)于女人磷蛹，則更為殘酷吮旅，因?yàn)槌松淼耐纯嗤猓烁兄啻合诺男睦淼耐纯辔犊取Ｓ擅髅拣X庇勃，傾城傾國(guó)而雞皮鶴發(fā)，老態(tài)龍鐘槽驶，固然使人感慨匪凉，但誰(shuí)又能逃出這個(gè)老的公例？

病苦

人自呱呱墮地之日起捺檬，就與病結(jié)下不解之緣。少年的病如天花麻疹贸铜，中年的病如胃潰瘍肺結(jié)核堡纬，老年的病如高血壓心臟病聂受，也許有人說(shuō)，科學(xué)進(jìn)步烤镐，新藥日出蛋济，只要有錢(qián)，何愁治不好才谝丁碗旅？其實(shí)不然，特效藥固然層出不窮镜悉，新的疾病也日有所見(jiàn)祟辟，如小兒麻痹癥，癌癥侣肄，隨著日漸增多旧困。進(jìn)一步說(shuō)，即是藥物能治愈身體上的疾患稼锅，但由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經(jīng)衰弱吼具，精神分裂，妄想狂矩距，躁郁狂等心理上的疾病拗盒，又豈是藥石所能奏效的？

死苦

一部鋼鐵鑄成的機(jī)器锥债，其壽命也不過(guò)由數(shù)年到數(shù)十年陡蝇，一個(gè)血肉之軀的人，到底能支持多久赞弥？秦皇漢武求長(zhǎng)生之藥毅整，只留下千古笑柄。蓋宇宙萬(wàn)象绽左，生住異滅悼嫉，周而復(fù)始。有生就有死拼窥，有成就有壞戏蔑，法爾如是，安有例外鲁纠？佛經(jīng)上說(shuō)总棵，非想非非想天，壽長(zhǎng)八萬(wàn)四千大劫改含，但報(bào)終仍當(dāng)墮落情龄，不出六道輪回。

愛(ài)別離苦

語(yǔ)云：“樂(lè)莫樂(lè)兮新相知，悲莫悲兮生別離骤视，”生死離別鞍爱，人間慘事，青春?jiǎn)逝甲ㄐ铮心陠首佣锰樱倘槐慈f(wàn)分，即使不是死別祷肯，或?yàn)橹\求衣食沉填，或因迫于形勢(shì)，與相親相愛(ài)的人生離佑笋，也將感到痛苦翼闹。然而，天下沒(méi)有不散的筵席允青，親如父子橄碾，近如夫婦，亦難得終身相守颠锉，又何況其他呢法牲？萬(wàn)法無(wú)常，愛(ài)別離之苦琼掠，是誰(shuí)也無(wú)可避免的拒垃。既然如此，則死之于人瓷蛙，也就不足為異了悼瓮！無(wú)奈“壯志未酬身先死”，每一個(gè)死者都有他尚末完成的壯志艰猬，因之世界就有多少死不瞑目之人横堡，同時(shí)死前肉體上和精神上的痛苦，四大分離冠桃，呼吸困難命贴，心里有千言萬(wàn)語(yǔ)，一句也說(shuō)不出來(lái)食听。這時(shí)嬌妻稚子胸蛛，環(huán)繞榻前，生死離別樱报，凄慘無(wú)比葬项，尤以將死未死之際，這一生所作所為迹蛤，善善惡惡民珍，一一自腦海映過(guò)襟士。對(duì)于那些善的，無(wú)愧于心的嚷量，會(huì)感到欣慰寧?kù)o敌蜂，但對(duì)那些惡的，有背天理良心的津肛，將會(huì)感到懊悔，痛苦和恐怖汗贫。這時(shí)因痛苦恐怖而感召地獄相見(jiàn)身坐，神識(shí)受業(yè)力牽引，墮入惡道落包，所謂“萬(wàn)般帶不去部蛇，唯有業(yè)隨身”人之痛苦，尚有甚于此者乎涯鲁？

怨憎會(huì)苦

和愛(ài)別離苦相對(duì)的有序，是怨憎會(huì)苦旭寿。意氣相投的朋友盅称，海誓山盟的愛(ài)人缩膝，恩愛(ài)情深的夫妻疾层，或膝下承歡的子女，或生離俯逾，或死別桌肴，一切不能自主琉历。但相反的，那些面目可憎拄踪，語(yǔ)言乏味惶桐；或利害沖突姚糊，兩不相容的人救恨，偏又聚會(huì)在一起释树。像這些可厭可憎的人奢啥，能夠終身不見(jiàn)扫尺，豈不眼前清凈正驻？無(wú)奈社會(huì)上人事問(wèn)題姑曙，繁雜萬(wàn)端伤靠，“不是怨家不聚頭”宴合，在某些形勢(shì)下卦洽，愈是互相怨憎的人阀蒂，愈被安排在一起弟蚀，如影隨形，好像再也沒(méi)有分散的時(shí)間捶闸，這豈不是令人苦惱萬(wàn)分拖刃？

求不得苦

想獲得某一件東西序调，經(jīng)濟(jì)力量達(dá)不到发绢；想謀求某一個(gè)位置垄琐，僧多粥少謀不到狸窘。甲男愛(ài)上了乙女氓涣，乙女卻屬意于丙男。自己的志趣是做計(jì)算機(jī)行業(yè)精英，但為了吃飯卻不得不委曲在網(wǎng)吧做侍應(yīng)生巩趁。這些都是求不得苦蠢古。莫說(shuō)求不得草讶，即使第一個(gè)愿望求得到涂，第二個(gè)愿望又立即生出來(lái)践啄。山谷易滿屿讽，人欲難平伐谈，誰(shuí)會(huì)感覺(jué)到自己一切都滿足了呢诵棵？不滿足履澳，即有所求距贷，求而不得现横，豈不苦惱戒祠？

五陰熾盛苦

五陰即是五蘊(yùn)得哆，五陰集聚成身贩据，如火熾燃，前七苦皆由此而生近上。色陰熾盛葱绒，四大不調(diào)地淀，而有疾病之苦。受陰熾盛烈疚，領(lǐng)納分別爷肝，使諸苦轉(zhuǎn)本加極：想陰熾盛，想相追求素邪，而有愛(ài)別離偷线，怨憎恚，求不得諸苦。行陰熾盛媳瞪，起造諸業(yè)厕鹃，又為后來(lái)得報(bào)之因把将，且因行而遷流不停，而有老衰之苦秸弛。識(shí)陰熾盛铭若，起惑造業(yè)，三世流轉(zhuǎn)递览，而有生死之苦叼屠。