作者：張宏杰，蒙古族萎战，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士咐容，清華大學(xué)博士后。著有《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》《坐天下》《中國(guó)國(guó)民性演變歷程》《給曾國(guó)藩算算賬》等蚂维。
很榮幸能夠參加高鴻鵬老師的同讀《朱元璋傳》的學(xué)習(xí)小組戳粒。通過組內(nèi)的學(xué)習(xí)路狮，更加系統(tǒng)全面的了解到書中所涵蓋的內(nèi)容，讓人受益匪淺蔚约。其實(shí)人物列傳并未在我的讀書計(jì)劃中奄妨，但一切總是那么的機(jī)緣巧合，也來的那么相得益彰苹祟。
張宏杰老師的《朱元璋傳》不單單是簡(jiǎn)單描寫人物經(jīng)歷的事件砸抛，更是從每個(gè)事件及轉(zhuǎn)折點(diǎn)中，深度思考對(duì)后世的影響及其成因树枫，透過現(xiàn)象看本質(zhì)直焙。
從流氓到天子。
朱元璋一直以布衣皇帝稱呼自己砂轻，是因?yàn)樗母局词呛退淖孀孑呡呉粯臃N地的農(nóng)民奔誓。但書中為何要用從流氓到天子這樣的句子總結(jié)他登位的過程那？我猜測(cè)的理由是舔清，真正讓朱元璋能夠登位的基礎(chǔ)經(jīng)歷不是農(nóng)民階段丝里，而是他流浪在外的三年，也就是文中作者稱之為“流氓”的階段体谒。那三年的經(jīng)歷杯聚，朱元璋本人也曾多次回憶過。那三年的過程中抒痒，朱元璋從一個(gè)本本分分的農(nóng)民孩子幌绍，打破自己之前的階級(jí)束縛，蛻變成了一個(gè)果敢果斷富有領(lǐng)袖氣質(zhì)的“頭”故响，可以說這三年的時(shí)間傀广，是淬煉朱元璋的時(shí)間。如何適應(yīng)在處處饑荒彩届，遍地流民伪冰，戰(zhàn)亂四起的環(huán)境中生存下來，是對(duì)朱元璋的重大考驗(yàn)樟蠕。三年時(shí)間贮聂，他提交了一份滿意的答卷，這份答卷是以后他登位的重要基礎(chǔ)和能量寨辩。
歷史的慣性
關(guān)于朱元璋如何一直甘為前鋒吓懈，不爭(zhēng)不搶，保存實(shí)力到登位的過程中我們就不多做贅述靡狞。但其中有一句話需要寫到耻警，那就是“高筑墻，廣積糧”，這句話在歷史課本中都是很重要的知識(shí)點(diǎn)甘穿，同樣腮恩，朱元璋也是遵照這句話來規(guī)劃自己的戰(zhàn)略部署，因此得而順利登位扒磁。
朱元璋在登位之前對(duì)天下人都是慈愛的面孔庆揪，登位之后，他開始展露出他的獠牙妨托。他通過自認(rèn)為是為了天下人好的方式缸榛，通過各種形態(tài)囚禁人們的思想和軀體。書中提到的戶口制度兰伤，通行證内颗，強(qiáng)制移民，固定種植指定作物等等敦腔，他把一切都看成了模塊均澳，他認(rèn)為好的，便堆積起來符衔，人民必須無條件的執(zhí)行下去找前，不管在當(dāng)?shù)厥欠襁m用。他的鳳陽老家判族，曾一度因?yàn)殚_墾土地大興種植而興旺發(fā)達(dá)躺盛，但同時(shí)也嚴(yán)重的破壞了黃河沿岸的生態(tài)環(huán)境，為子子孫孫留下了不可挽回的損失形帮。
奴性槽惫，就是從那個(gè)時(shí)代開始根植于這片廣闊土地上人民的骨髓中，拔不出辩撑，化不開界斜。朱元璋在統(tǒng)治期間，要求統(tǒng)一思想合冀，禁止奇裝異服各薇，同時(shí)刪除《孟子》，“化民成俗”君躺，他把他認(rèn)為什么才是良民做了自己的設(shè)計(jì)峭判，要求所有人民都按照他的設(shè)計(jì)進(jìn)行成長(zhǎng)，進(jìn)行活動(dòng)晰洒，人民如同傀儡一般朝抖，沒有了自己的個(gè)性化和創(chuàng)新力啥箭。奴性的教育也讓明代的大環(huán)境變得固話且死板谍珊。用當(dāng)代人目光看朱元璋后代的統(tǒng)治，一代弱過一代，卻沒有人及時(shí)跳出來結(jié)束這種迂腐且沒有建樹的統(tǒng)治砌滞，這或許也是朱元璋給他的子子孫孫留下的“寶貴財(cái)富”侮邀。
明朝的經(jīng)濟(jì)，也因朱元璋的重農(nóng)輕商產(chǎn)生了躍退的情況贝润。元朝經(jīng)濟(jì)繼承了宋代經(jīng)濟(jì)的成就绊茧，重貿(mào)易，陸貿(mào)與海運(yùn)外貿(mào)同步發(fā)達(dá)打掘，同時(shí)也有自己的經(jīng)濟(jì)體制貨幣體制华畏。到了明代，朱元璋摒棄了元代的經(jīng)濟(jì)體制尊蚁，又回歸到了以物換物的原始情況亡笑，同時(shí)后期大肆征稅，“讓百姓再苦一年”横朋，真實(shí)場(chǎng)景是讓百姓苦了一年又一年仑乌，民不聊生。
尾聲
以史明鑒琴锭，事出必有因晰甚。在了解那個(gè)時(shí)代的背景，了解人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷后决帖，或許我們能看的出厕九，存在的必然因素和非必然因素。事物和人物都存在雙面性古瓤，客觀理性的看待“正”與“反”止剖，回歸本質(zhì)，才是我們真正的收獲落君。
