r史上最短的一篇自傳：五十有五而志于學(xué)可都，三十而立缓待，四十而不惑，五十而知渠牲，天命旋炒，六十而勝，七十而從心所欲不逾矩签杈。
短短38個(gè)字瘫镇，幾乎成了每一個(gè)中國(guó)人心向往之的完美人生。高山仰止答姥，景行行止铣除，雖不能至，然心向往之鹦付。
他曾被人嘲諷尚粘，為累累若喪家之犬，但知其不可為而為之睁壁，正是孔子偉大的就是精神的最好表達(dá)背苦。
孔子三歲喪父，單親家庭潘明，吾少也賤行剂，故多能鄙事。但是他從一個(gè)貧賤少年钳降，成長(zhǎng)為一個(gè)誨人不倦厚宰，學(xué)而不厭的至圣先師。創(chuàng)造和傳承了一個(gè)民族的文化遂填，生產(chǎn)和承擔(dān)了一個(gè)民族的價(jià)值铲觉，寫(xiě)下士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)的使命與感嘆吓坚。
歷史有著驚人的相似之處撵幽，今日的中國(guó)和世界與孔子時(shí)代也有著類似的環(huán)境，都面臨著社會(huì)和文化的巨大轉(zhuǎn)型以及價(jià)值觀的構(gòu)建礁击。我要說(shuō)的是：后生可畏盐杂，焉知來(lái)者之不如今也逗载。
為家族后繼有人而戰(zhàn)。
孔子的父親链烈，叔梁qi厉斟，以勇力聞?dòng)谥T侯。獨(dú)自托起閘門(mén)强衡，讓已進(jìn)城門(mén)的士兵及時(shí)撤離擦秽。他的正妻施氏是給他生了9個(gè)女兒，娶了一個(gè)妾漩勤，生了個(gè)兒子感挥，叫孟皮，又是個(gè)瘸子锯七，不能主祀链快。他不甘心。后來(lái)野合（打野戰(zhàn)）娶了一個(gè)15歲剛剛及笄的少女眉尸，也就是我們后來(lái)的圣母顏徵在域蜗。當(dāng)時(shí)他66歲。公元前551年9月28日噪猾，生了一個(gè)長(zhǎng)相頗怪霉祸，卻非常健康的男孩，這個(gè)男孩不僅將延續(xù)孔氏家族袱蜡，而且將塑造一個(gè)民族丝蹭，這個(gè)男孩就是孔子。
在尼丘山上向神靈祈禱后生下孔子坪蚁，孔子排行老二奔穿，所以取名丘，字仲尼敏晤。還有一種說(shuō)法贱田，是孔子頭型酷尼丘山，中間低4周高嘴脾。如反宇男摧。宇是屋頂?shù)囊馑迹褪前盐蓓數(shù)惯^(guò)來(lái)译打。后來(lái)為此耗拓，還把尼丘山改名叫尼山，因?yàn)楣糯苤M奏司，避名不必字乔询，故去丘而存尼。
孔子三歲的時(shí)候韵洋，父親去世哥谷，在一個(gè)18歲的年輕母親的撫養(yǎng)下岸夯，又將直面多少風(fēng)雨坎坷又是如何走上一條由凡入圣的人生之路呢？
17歲那年孔子们妥，的母親32歲去世。守喪期間勉吻。季氏設(shè)家宴邀請(qǐng)士族參加监婶。孔子穿著喪服就去了齿桃。沒(méi)讓進(jìn)門(mén)取消了士的職位惑惶。
做一個(gè)眼高手低的人。
孔子為此離開(kāi)了魯國(guó)去了宋國(guó)短纵，當(dāng)他弱冠之年的時(shí)候带污，娶了媳婦兒，又回到了魯國(guó)香到。魯昭公給他送了一條大鯉魚(yú)鱼冀。他一高興，就給他的兒子取名叫鯉悠就，字就叫伯（老大）魚(yú)千绪。這不僅僅是一條大鯉魚(yú)，而且是一個(gè)門(mén)票梗脾，他可以當(dāng)官兒了荸型，孔子當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小官孔子說(shuō)把賬目記清楚就行了，孔子還當(dāng)過(guò)管理序幕的小官說(shuō)牛羊長(zhǎng)得壯實(shí)就行了炸茧。
君子不器瑞妇，汝為君子儒，毋為小人儒梭冠。不做學(xué)成一門(mén)專業(yè)以此謀生的儒生辕狰。君子儒就是道義儒，就是真正治于學(xué)的儒妈嘹。志于學(xué)的本質(zhì)就是志于道柳琢，孔子將探究宇宙人生的大道，作為人自己的使命润脸，將研究歷史文化作為自己的職責(zé)柬脸，將提高自己的人格境界臻于至善作為目標(biāo)。橫渠四句：為天地立心毙驯，為生民立命為往圣繼絕學(xué)倒堕，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
可以說(shuō)至于學(xué)這三個(gè)字改變了中國(guó)文化史爆价，學(xué)術(shù)有了獨(dú)立的價(jià)值和地位垦巴，不再是體制的附庸媳搪，道統(tǒng)開(kāi)始獨(dú)立于政統(tǒng)，并高于政統(tǒng)骤宣。學(xué)習(xí)不再是學(xué)而優(yōu)則仕秦爆。不是志于仕，而是志于道憔披。朝聞道等限，夕死可矣。
三十而立
如何才算立芬膝，兩個(gè)指標(biāo)望门，一社會(huì)的認(rèn)可，而自身的境界锰霜。
洗碗晚不了筹误，但是這個(gè)時(shí)間不用來(lái)學(xué)習(xí)真的是太浪費(fèi)了。
做老師的標(biāo)準(zhǔn)癣缅，溫故而知新的人才是好老師厨剪。僅僅把知識(shí)傳給學(xué)生，只得到了溫故所灸，還要對(duì)人間是非善惡丽惶，美丑有價(jià)值判斷，不僅教給學(xué)生已有的知識(shí)爬立，還要教給學(xué)生判斷是非的能力钾唬。
大學(xué)的目的就是學(xué)大，學(xué)著讓人大起來(lái)侠驯，如果沒(méi)有學(xué)著讓自己大起來(lái)抡秆，那就是小人如果學(xué)著讓自己大起來(lái)，那就是大人就是君子吟策，簡(jiǎn)單的說(shuō)大學(xué)就是大人之學(xué)儒士，就是君子之學(xué)，他不是培養(yǎng)人的專業(yè)技能檩坚，甚至也不是灌輸一些靜態(tài)的知識(shí)着撩，他立足于培養(yǎng)人的價(jià)值觀和價(jià)值判斷，讓人學(xué)會(huì)對(duì)世上紛繁復(fù)雜作出判斷匾委，同時(shí)培養(yǎng)人的高貴品性和氣質(zhì)拖叙，養(yǎng)成人的大眼光，大境界赂乐，大胸懷薯鳍，大志向，不是為了就業(yè)挨措，而是為了成人挖滤，不是為了一己謀生崩溪，而是為天下人謀生謀天下太平，爭(zhēng)人類福祉斩松。
孔子教學(xué)因材施教伶唯，對(duì)不同的人說(shuō)不同的話，中人以上可以語(yǔ)上也惧盹，中人以下不可以語(yǔ)上也抵怎。基礎(chǔ)好一點(diǎn)的人可以多講一點(diǎn)基礎(chǔ)差一點(diǎn)的人可能就要從最基本的東西開(kāi)始岭参，悟性高的人可以講深一點(diǎn)，悟性淺的人可能要從小事情上著手尝艘，孔子上課不像今天這樣演侯，一個(gè)班幾十個(gè)人上課，他是讓學(xué)生和他聊天背亥，大家一起討論秒际，很隨便。
損之又損之道狡汉。
孔子求學(xué)于老子娄徊。孔子明白了4句話盾戴，聰明睿智寄锐，守之以愚，功被天下尖啡，守之以讓橄仆，勇力振世，守住一怯衅斩，富有四海盆顾，守之以謙。人生更重要的是做減法畏梆，一個(gè)完美的人生您宪，幸福的人生，不是看你有了什么奠涌，更多是看你沒(méi)有了什么宪巨。沒(méi)有了浮躁，焦慮铣猩，貪欲沉怪揖铜，蠅頭小利的競(jìng)爭(zhēng)之念，種種庸俗人生的得失之憂达皿，這些東西沒(méi)了天吓，心里面達(dá)到了一種平衡贿肩，那可能真是幸福。
聰明深察而近于死者龄寞，好逸人者也汰规。
博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也物邑。
為人子者毋以有己溜哮，為人臣者毋以有己。
見(jiàn)賢思齊焉色解。見(jiàn)不賢而內(nèi)自行也茂嗓。看到別人身上的不足科阎，抓緊時(shí)間反省自己身上是不是也有這樣的不足述吸。
孔子離開(kāi)老子回來(lái)的路上，學(xué)生問(wèn)他锣笨，老師您這次見(jiàn)了老子覺(jué)得老子到底是個(gè)什么樣的人蝌矛，孔子說(shuō)天上的鳥(niǎo)會(huì)飛，地上的樹(shù)會(huì)跑错英，水中的魚(yú)會(huì)游飛的入撒，鳥(niǎo)我知道怎么辦用建設(shè)，有的魚(yú)我知道怎么辦用勾釣椭岩，跑的野獸我也知道怎么辦用網(wǎng)抓茅逮，可是對(duì)于老子我真的沒(méi)辦法，因?yàn)樗炔皇翘焐系娘w鳥(niǎo)簿煌，也不是地上的走獸氮唯，還不是水中的魷魚(yú)，它是什么呢姨伟？他是一條龍惩琉。
三十而立的孔子，為實(shí)現(xiàn)自己的志向而努力夺荒。在魯國(guó)碰到了季平子謀反瞒渠，在齊國(guó)碰到了比自己矮的晏嬰，得不到重用技扼。晏嬰是法家伍玖。
40而不惑，說(shuō)的是人40歲之后有了自己的判斷力剿吻，判斷好壞窍箍，是非對(duì)錯(cuò)善惡的能力，誰(shuí)也不能使自己的志向動(dòng)搖。
以德抱怨的做法是錯(cuò)誤的椰棘，不如以直抱怨纺棺。孔子堅(jiān)決反對(duì)絕對(duì)的道德主義邪狞。
溫故而知新祷蝌，可以為師矣》浚孔子四十不惑巨朦。溫故是指學(xué)習(xí)知識(shí)，而知心就是用知識(shí)來(lái)判斷是非對(duì)錯(cuò)剑令。所以孔子在快到40歲的時(shí)候開(kāi)始做老師糊啡。
五十而知天命。
天命吁津，一方面指的是客觀存在的悔橄，比如人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系腺毫，人與社會(huì)的關(guān)系，人自身命運(yùn)等挣柬。是不以我們的主觀意志而改變的潮酒。
第二方面指的是主觀方面，不苦人的道德責(zé)任邪蛔，為人準(zhǔn)則急黎，人的信仰，人的理想等豐富的含義侧到，就是要認(rèn)識(shí)到人是有道德使命的勃教，人不僅是一個(gè)道德的存在，從而區(qū)別一般動(dòng)物匠抗，而且人還具有建設(shè)道德世界的責(zé)任故源。
君子學(xué)道就會(huì)愛(ài)惜百姓百姓學(xué)道，就會(huì)容易服從汞贸。
不教而殺謂之虐绳军。不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊矢腻。
五十而知天命门驾。孔子周游列國(guó)多柑，他是避人不避世奶是。這也正是孔子的儒家精神，也是孔子心目中事的精神，以前的事只是一種職業(yè)聂沙，孔子以后的事就至于到擔(dān)當(dāng)秆麸，起了仁的歷史使命。
六十而耳順
耳順有三個(gè)特點(diǎn)逐纬，第一蛔屹，聽(tīng)到逆耳之言不再大驚小怪，尊重別人的意見(jiàn)豁生，第二兔毒，聽(tīng)到順耳之言，不會(huì)沾沾自喜甸箱，明白自己的經(jīng)驗(yàn)育叁，第三，聽(tīng)完以后仍然我行我素芍殖，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)豪嗽，通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是左耳朵進(jìn)豌骏，右耳朵出龟梦。子曰三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也窃躲〖品。孔子在周游列國(guó)的時(shí)候聽(tīng)了很多很多關(guān)于他好的或者不好的言論，但是他都沒(méi)有改變自己的志向蒂窒。累累若喪家之狗躁倒。
孔子博大精深的思想基礎(chǔ)是中和樹(shù)，但他思想的最高層洒琢，就只有閃閃發(fā)光的一個(gè)大字秧秉，樹(shù)寬恕寬容。己所不欲衰抑，勿施于人象迎。
道德不是小紅花。好人有好報(bào)呛踊，這句話是錯(cuò)的挖帘。譬使仁者而必信（受信任），安有伯夷恋技，叔齊拇舀。使知者而必行（行得通），安有王子比干蜻底？
子路慍見(jiàn)曰骄崩，君子亦有窮乎聘鳞。子曰。君子固窮要拂，小人窮斯濫矣囊嘉。
七十從心所欲不逾矩签赃。
從心所欲就是自由，不逾矩就是不違背道德，此時(shí)的孔子已經(jīng)達(dá)到了人生的最高境界是自由和道德的融合套才。
子曰得问，可與共學(xué)矫夯，未可與適道唧龄。可以適道蔚润，未可與立（立身于道）磅氨，可與立，為可與權(quán)(靈活運(yùn)用)嫡纠。
孔子說(shuō)了4種層次的人烦租，一起學(xué)習(xí)的人，一起領(lǐng)悟的人除盏，一起立身于道的人叉橱，能靈活運(yùn)用到的人。
子絕四：毋意者蠕，毋必赏迟，毋固，毋我蠢棱。
孔子杜絕了四種缺點(diǎn)：主觀，絕對(duì)甩栈，固執(zhí)泻仙，自我。
孔子言必信量没，行必果玉转，硁硁然，小人哉殴蹄。
要盟也究抓，神不聽(tīng)。
孔子許下諾言袭灯，不問(wèn)是非曲直刺下，一定要守信做事，也不論結(jié)果好壞稽荧，一定要做到底也只是境界不高的人橘茉。
季路問(wèn)事鬼神，子曰未能事人焉能事鬼。曰敢問(wèn)死畅卓，曰未知生焉知死擅腰。
