弗蘭克爾在二戰(zhàn)期間被關(guān)進了奧斯維辛集中營，經(jīng)歷了煉獄般的集中營生活，他活了下來山害。在《活出生命的意義》一書中，他沒有過多地描述在集中營的悲慘經(jīng)歷沿量，反而以一個心理醫(yī)生的角度觀察身邊人的遭遇和精神變化浪慌，幫助獄友們尋找到活下去的意義，也通過這段經(jīng)歷朴则，他創(chuàng)造了著名的“意義療法”——每個生命都需要找到自己存活的意義权纤，這樣他就可以頑強地抵抗任何的打擊和痛苦，熬過那些最艱難的日子乌妒。
如果把眼光放大到我們生活的地球甚至宇宙來看汹想，我們每個人的生命都很渺小短暫；如果從自然界的宏觀角度來看撤蚊，我們和所有其他物種都一樣古掏，只是在日復(fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)演繹著同樣的自然規(guī)律侦啸，一只小鳥大概不會思考生命的意義槽唾，一棵樹應(yīng)當(dāng)更不會。這樣來看光涂，所有的存在都只是存在本身庞萍，它沒有超出它的物質(zhì)形式以上的任何意義，從極端來講顶捷，就是莊子所說的“至人無己挂绰，神人無功，圣人無名”服赎，一切都是虛無葵蒂。所以，每個個體都只能追求自己給自己虛設(shè)的意義重虑，對每個生命來講践付，它所生活的就是這個在浩瀚宇宙中千篇一律的存滅過程，以及這過程中的悲歡喜樂缺厉。人因為有了思想而擁有了復(fù)雜的人性永高，哲學(xué)上的思考再透徹也很難做到萬事通透隧土、無喜無憂，除非完全沒有了任何欲望命爬。但欲望是人的本能曹傀，沒有了欲望，人的生命就走到了盡頭饲宛。所以皆愉，我們依舊只能以這蜉蝣之生去追尋生命中與任何人任何事都不相關(guān)而只關(guān)乎自己的那一點意義，去親身經(jīng)歷千萬年以來眾生所經(jīng)歷的生命過程艇抠。僅此而已幕庐。
說到這里，我并非是想表達(dá)“出世”的念頭家淤，也不是想講人生虛無异剥。而是弗蘭克爾先生的“意義療法”讓我明白，每個人都有他自己所追求的意義絮重，這個意義可以是由一連串的小意義串成冤寿。我們在生活中、在事業(yè)上绿鸣，多從自己的角度出發(fā)去考慮意義疚沐，而少站在很高的高度去大談意義，這樣也許我們會更加腳踏實地潮模；多想想這意義是對自己的意義而非對他人的意義亮蛔，這樣也許我們就不會過于苛責(zé)，更加寬容擎厢；多想想這意義的暫時性局限性究流，當(dāng)目標(biāo)達(dá)不到時，也許就不會那么痛苦焦慮动遭。就像弗蘭克爾先生在書中說的：
一些不可控的力量可能會奪走你很多東西芬探，但它唯一無法剝奪的是你自由選擇如何應(yīng)對不同處境的自由。你無法控制生命中會發(fā)生什么厘惦，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動偷仿。
