從我修習(xí)陽明心學(xué)的體會，陽明心學(xué)是一種智慧——能讓你看清楚真相的智慧沐祷。我國歷史上能夠做到“立功、立德攒岛、立言”三不朽圣人的只有兩個半赖临，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）灾锯。圣人聽起來似乎距離我們非常遙遠(yuǎn)兢榨，圣人究竟是是什么樣的人呢？是不是超人顺饮？

顯然不是吵聪，我的理解：圣人只是趟過了晦澀的人性暗河，抵達智慧彼岸的普通人兼雄。說到圣人就要說說圣算的意思吟逝。圣算是什么？說到底就是一句話——未卜先知赦肋。圣人已經(jīng)洞悉世界的規(guī)律块攒，洞悉人性的規(guī)律了，自然能做到先知先覺佃乘。打個比方囱井，我們洞悉狗性之后，肯定不會干出拿大蔥喂狗的事情來趣避。

這里強調(diào)一下庞呕，智慧和知識是不一樣的，知識是個硬邦邦的東西程帕，智慧是個應(yīng)變的東西住练，智慧就是洞悉這個世間的規(guī)律，所思所想所行骆捧，處處與規(guī)律合拍澎羞，道法自然。知識是用來解決具體問題的敛苇，它是由智慧產(chǎn)生妆绞，也就是說智慧是知識之母，知識不過是末端應(yīng)用的皮毛而已枫攀。

舉個例子括饶，知識就相當(dāng)于我們學(xué)游泳，在游泳池里學(xué)會游泳的基本動作来涨，蛙泳图焰、蝶泳、自由泳都會了蹦掐，但游泳池是個理想狀態(tài)技羔，在理想狀態(tài)的游泳是個應(yīng)境的事情僵闯。水溫呀、水流什么的基本都是設(shè)定好的藤滥，你游的再好鳖粟，也代表不了真正用的時候的效果。

比如說你掉到江里了拙绊，這江你以前沒來過向图，你不知道任何相關(guān)水文信息。有沒有漩渦标沪，有沒有深坑榄攀，有沒有淤泥等等，你什么都不清楚金句。這個時候就需要你用已經(jīng)掌握的最基本的游泳動作檩赢，來應(yīng)對水情的各種變化，游到安全的一端趴梢，中間的應(yīng)變過程就是智慧漠畜。就這么簡單。

那么我們有智慧的時候和沒有智慧的時候坞靶，區(qū)別在哪里呢？打個比方蝴悉，沒有智慧的時候彰阴，也就是我們空有一身知識，卻不知道如何應(yīng)變的時候拍冠，就像盲人走路尿这，就算是有人和你說這段路平平坦坦，什么障礙都沒有庆杜，你真的敢放開大步往前走嗎射众？顯然你不敢，你還是得拿你手里的盲杖晃财，不斷的探前面的路叨橱，敲一下，走一步断盛，再敲一下罗洗，再走一步，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢钢猛，如履薄冰伙菜。這就是沒有智慧的狀態(tài)。而有智慧的狀態(tài)就不一樣了命迈，就像明眼人走在路上贩绕，什么都能看得見火的，前面有沒有溝溝坎坎，心里很清楚淑倾。心里邊會特有安全感卫玖，心頭充滿平和坦蕩的感覺。

舉個例子踊淳，這個世界上很多人都會怕鬼假瞬，但怕狗的人就沒那么多了。原因在于我們對狗比較了解迂尝，很清楚它是什么一回事脱茉。防盜門一關(guān)它進不來，它不過是牙齒厲害垄开，爪子能抓人琴许。我們上樹了，它上不去樹溉躲，我們就不怕它榜田。但是對于鬼這種東西，大家都不清楚锻梳，所以我們心里就有怕的意思箭券。我們不知道關(guān)上門之后，它會不會從門縫飄進來疑枯，也不知道它傷害我們的手段是什么辩块？我們心里沒底，對未知自然心存恐懼荆永。

人生就如同魚在水里一樣废亭，魚熟知水性就可以任意遨游。如果我們?nèi)狈θ诵缘淖銐蛄私饩咴浚缤~不了解水的情況一樣豆村，自然寸步難行，活得很累骂删。

不懂得應(yīng)變掌动，就像一只哈士奇掉到水里邊，不想被淹死就只能拼命狗刨桃漾，充滿對未知命運的恐懼坏匪，疲累交加，不知道什么時候是個頭撬统。對于入世的我們适滓，沒有智慧的時候，每天活的狀態(tài)亦是如此恋追。

肆

那么心學(xué)修煉究竟怎么入門呢凭迹？或者說我們?nèi)绾潍@取智慧呢罚屋？有四個要點。當(dāng)然嗅绸，這一部分的道理也適合你修習(xí)其他法門脾猛，比如說佛家智慧、道家智慧鱼鸠，甚至其他法門等等猛拴，也是有參考意義的。

01

改變你的思維模式

改變思維模式是心學(xué)入門的核心蚀狰，也就是說換個角度看世界愉昆，我們通常習(xí)慣的方式是以自我為中心，用我們自己心里的尺度來評價這個世界麻蹋。釋迦牟尼出世的時候講了一句話：“天上地下跛溉，唯我獨尊”，釋迦摩尼不是說我是老大扮授，我最牛芳室，不是這樣理解的。他講唯我獨尊刹勃，這我是指本我堪侯，也是自我。意思是每個人的世界都是以自我為中心的深夯，用自己的認(rèn)知和尺度來評價整個世界抖格，每個人角度、認(rèn)知咕晋、尺度、評價方式都不一樣收奔，很多沖突就出來了掌呜。而學(xué)習(xí)陽明心學(xué)是把焦點從外界回到自身，把注意力轉(zhuǎn)向我們的內(nèi)心坪哄。不是看外面的世界质蕉、評價外面的世界，而是先看我們內(nèi)心翩肌，觀照內(nèi)心模暗。智慧就在我們的心中，只有和我們意識世界相關(guān)的事物念祭，才對我們的人生有意義兑宇。比如碰到個熱點事件，很多人的行為是深挖細(xì)節(jié)和站在道德制高點去裁判是非對錯粱坤，滿足窺探的欲望隶糕。站在道德制高點居高臨下指點江山的感覺的確很爽瓷产，但對自己的人生和心性的提升，是沒有任何實際意義的枚驻。

02

要分清臆想和現(xiàn)實

我們每個人都有很多不真實的臆想濒旦，要能分清這種不真實和真實之間的關(guān)系。能看清楚客觀事實再登，本身就是一種智慧尔邓。

曾經(jīng)有個人在天涯論壇發(fā)了個帖子，大夏天的看到一個老太太背著個編織袋在路上走锉矢，滿頭大汗梯嗽，頓生惻隱之心，就給老太太一瓶沒喝過的農(nóng)夫山泉礦泉水沈撞，想讓老人家解解渴慷荔，這明顯是好心好事。但老人家接過礦泉水之后缠俺，稍微愣了一下显晶，然后打開蓋子把水全倒了，把瓶子踩扁扔到編織袋里了壹士，這位老兄當(dāng)時非常無語磷雇，最后在帖子下面寫了自己的感受：不是老人變壞了,而是壞人變老了。他要表達的意思是說躏救，你看天這么熱唯笙，你一定很渴。我給你拿瓶礦泉水喝盒使，你至少要說聲謝謝吧崩掘，你不但不謝還把水倒了。你這人怎么這樣子少办，這明顯是一個壞人苞慢。

事實上，這位老兄沒搞清一個問題英妓，他的臆想并不是客觀事實挽放。我們從老太太的角度反推一下，這老太太背個編織袋撿礦泉水瓶子蔓纠，很明顯辑畦，她就是一個拾荒的，對不對腿倚？按照她的職業(yè)思維模式纯出，正走在路上的時候，突然有人走過來了，把一瓶礦泉水直接遞過來潦刃，很有可能是這個人覺得礦泉水很重侮措，不想背了。然后讓我這老太太幫著把礦泉水處理掉乖杠。拾荒的肯定只要瓶子分扎，就直接把水倒了，留下空塑料瓶子胧洒。心里估計還在想畏吓，現(xiàn)在人怎么這么浪費，一瓶水都沒打開過卫漫，說扔就扔菲饼，這么浪費也忒不是東西了。

我們從這兩個不同的角度解析這個問題的時候列赎，會發(fā)現(xiàn)這樣一條真理宏悦，客觀事實是有辦法證明的，但動機卻沒法證明包吝。如果我們把臆想饼煞，即推測別人動機當(dāng)作客觀事實的時候，分歧和沖突就產(chǎn)生了诗越。

再說個例子砖瞧，城市生活公共交通比較發(fā)達，公交車開到一個車站嚷狞，司機一看好像沒人上車块促，也沒人下車，就沒停車床未，直接往前開了竭翠。這個時候，車廂后面就有人喊：“停車停車薇搁，我要下車”逃片。然后司機就說，你下車你怎么不說一聲只酥？這人就說：你沒看到我站車門口，這不明擺著是要下車嗎呀狼？其實站在門口的人也犯了這個毛病裂允。他覺得我站在門口，我要下車哥艇，這已經(jīng)很明確了绝编，你司機就應(yīng)該知道我要下車。所以你就得停車開車門。但司機又不會讀心術(shù)十饥，是真不知道呀窟勃。

我們?nèi)胧赖臅r候經(jīng)常也這樣。我們認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)肯定知道這件事情逗堵，但領(lǐng)導(dǎo)是真不知道秉氧。我們認(rèn)為下屬肯定知道的，下屬也是真不知道蜒秤。在家里相處汁咏，你認(rèn)為你的愛人對某一件事情應(yīng)該非常清楚，但很可能你愛人根本就不清楚作媚。最后結(jié)果是他覺得委屈攘滩，你也覺得委屈，沖突就出來了纸泡。有這種沖突之后漂问，自然會影響到我們的情緒，接著就影響到很多很多東西女揭。我們的大部分煩惱都是這么產(chǎn)生的蚤假。

03

修習(xí)心性要事上磨

我們在做事的時候要磨煉我們的心性，這部分陽明先生講了磨鏡功夫田绑。我的理解是勤哗，平常我們心平氣和的時候，看外面的世界往往是比較客觀的掩驱，做事是能保持智商在線的芒划，一旦我們心體受到貪嗔好惡的攀附，或者七情六欲沖擊太大欧穴，我們判斷事物就會扭曲失真民逼。

比如說我們先入為主的認(rèn)為這個人是個好人，這個人的所作所為涮帘，我們都會從善意的角度去解析拼苍。即使這個人做了很不好的事情，由于我們先入為主调缨，認(rèn)為這個人是好人疮鲫，我們就會趨向認(rèn)為：這個人這么做事，肯定是情有可原的弦叶。

但反過來俊犯，如果我們先入為主地認(rèn)為一個人是壞人，或者對這個人很厭惡的時候伤哺，就會把這個人的動機惡意化燕侠，即便做了件好事者祖，我們很可能也會認(rèn)為這個人別有用心，動機不良绢彤，打什么壞主意七问。

就這樣，因為臆想和客觀事實看不清楚茫舶，我們的認(rèn)知就扭曲了械巡，得出來的結(jié)論和由此推導(dǎo)出的應(yīng)對方式方法，自然離題萬里了奇适。

事上磨就是不斷的磨掉我們這些先入為主的東西坟比，心體打掃干凈，做到廓然大公嚷往，不讓貪嗔好惡這些東西攀附在心體上葛账。

04

修習(xí)心學(xué)的時候，結(jié)果不重要

大家一定要記灼と省：結(jié)果是不重要的籍琳。重要的是什么？重要的是過程贷祈。舉個小例子趋急，我們在中學(xué)學(xué)習(xí)二元一次方程，考試的時候這道題不會势誊，但我眼神好呜达，我斜著眼看前面，前桌的那個人寫的答案是X = 3粟耻，Y = 5查近，我就把它寫上了。這次考試?yán)蠋煏o我分挤忙。但是霜威，大家都清楚，這個答案對自己是沒用的册烈。

下次考試的時候戈泼，你很難確定是否還能抄到別人的答案。想搞定其他同類題赏僧，關(guān)鍵在于自己搞清楚運算過程大猛。如果運算過程搞不清楚的話，最后是沒有任何意義的淀零。

很多人私下里問我修心性的收獲是什么胎署？也就是最后得到的果是什么？

我的回答：我得到的東西窑滞，和你說是沒任何意義的。

每個人的閱歷，成長經(jīng)歷哀卫，環(huán)境等等都是不同的巨坊，每個人都是一個特例，我的果只是對我這個特定的人才有意義的此改。

對我來說趾撵，我的二元一次方程答案是：X=3 Y=5，但這個答案對你來說共啃，是沒有任何意義的占调。因為你的人生二元一次方程和我的不一樣，你碰到的問題跟我碰到的問題也不一樣移剪。同一句話究珊，因為語氣、語調(diào)纵苛、表情等等原因剿涮，你說出來和我說出來的效果是不一樣的。修行也是同樣的道理攻人。?