前不多久，安笛郑柯死了抗愁，作為我最愛的“小說家”沒有之一，我原很想重讀《玫瑰之名》后寫這本書的讀后呵晚，可惜爸╇纾柯的書即使是重讀，信息量也太大饵隙，那就且留到以后吧撮珠，想想最懷念的另一本書是《浮士德》，印象也還算深金矛，那就憑記憶寫寫《浮士德》芯急，畢竟也曾是我為了想讀懂原文，動念要學德語的一本書（可惜后來并沒有）驶俊。
記得“浮士德”這個名字娶耍，在拉丁文原意中含有“幸福”的意思饼酿，歌德所寫的詩劇《浮士德》一共一萬兩千多行榕酒，浮士德的一生貫穿從海倫到拜倫的歐洲三千年歷史胚膊，實際上反映的，是西方知識分子從文藝復興到19世紀初的真理探索和人生理想探索：追求知識-追求愛情-政治生活-藝術(shù)理想-社會理想想鹰，這個探索是個人的紊婉，也是社會的〖希“浮士德精神”就是歌德總結(jié)的西方人的現(xiàn)代精神：重視實踐和現(xiàn)實喻犁、永不滿足于現(xiàn)實、不斷追求真理惩妇。
浮士德的一生株汉，是體驗和嘗試的一生筐乳，他受過多方面的誘惑（包括來自魔鬼梅菲斯特的歌殃，一直），并且毫不猶豫地嘗試了生活的各種可能性：科學蝙云、野心氓皱、愛情、享樂勃刨、夢幻波材、創(chuàng)造，他不因生活的豐足或甜蜜而懶惰身隐，也不為地位的升遷而喪失自我廷区，他的無所畏懼，從傳統(tǒng)教會的觀點看贾铝，他與魔鬼訂立的條約是受詛咒的隙轻，但作為不信教者，他讓自己的靈魂引領(lǐng)自身走上一條不斷向上尋求垢揩、升華的的人生之路玖绿。浮士德的意志被無數(shù)悲劇和災難動搖過，但他總能在生活的體驗和大自然的懷抱中重新獲取能量——既然自然沒有記憶叁巨，人又何必憐憫和悔恨（難道這不就是那句天地不仁斑匪，萬物為芻狗么），天上的群星自有它們運行顫動隕滅的規(guī)律锋勺，幽谷里的植被也有枯榮的節(jié)奏蚀瘸，每種生物都會在時空里找到生生不息的生命意志——在新生的一天，浮士德重獲生活的力量庶橱，再次起身去探尋真理贮勃。
浮士德的一生，單獨看任何一個篇章悬包，都不完美衙猪，但作為一個整體，卻完整至極。事物的bu完美是它們永恒的形式垫释，一時的不完美正因其不完美而成為完美的組成部分丝格。浮士德的一生都在追求體驗，表面上一無所獲棵譬，其實真切地實踐了人生显蝌。這樣的靈魂根本魔鬼不能奪走，也根本不需要上帝來拯救（最后上帝派天使來接他的靈魂订咸，不過是為了在結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)完整曼尊，另外歌德自己也說“并無宗教的意義，不過是借助基督教的圖像和意象脏嚷，來另詩意獲得結(jié)實的具體形式”）骆撇。
追求知識-追求愛情-政治生活-藝術(shù)理想-社會理想，這個序列對于平凡人而言父叙，能實現(xiàn)一半（的追求）已經(jīng)極其難得神郊，當中更有難以計數(shù)的挫折，令追求夭折趾唱。事實上涌乳，生活對于我們每個平凡人而言，都不過是一系列的失敗和錯誤甜癞，不是宋鐘基與宋慧喬的戰(zhàn)地愛情夕晓，不是都教授和全智賢的星際戀曲，沒有多少詩和遠方悠咱，日日所見的只有茍且……但蒸辆，這可能就是我們最好的生活。因為乔煞，到了最后的最后吁朦，這些才是我們真正體驗到的人生，是“人”（此處恨不得引用三體的一句話渡贾，“大寫的人字”）的靈魂真正的構(gòu)筑方式逗宜。
講這么多，我也不過是要表達這一句話而已空骚。
