母語與經典誦讀
作者:薛瑞萍簸州；豆媽補充。
母語是什么歧譬？關于母語的所謂工具說岸浑、人文說，其實都是對母語感瑰步、完整感的扼殺與宰割矢洲。母語決不是外在于人的工具，母語是最初缩焦、最深的人本身读虏。從母親受孕的一刻起，從人還是受精卵的時候起袁滥，人就在母腹——包括母親的睡里夢里盖桥，無一刻間斷地吸納、飲食著母親用母語說話或用母語思維時身心的震顫和律動题翻。
出生伊始揩徊，對于聽到的語言，人自然完全不懂嵌赠，但那聲音塑荒、那節(jié)奏，人卻是極熟悉姜挺、極溫暖——是伴隨其長育成形齿税，徹底融入骨骼血肉的。這種包孕懂得又超越懂得的溫暖初家、熟悉偎窘、一體感，是人學會說話的前提溜在，也是一團混沌的赤肉成為社會人的前提陌知。
這里的母語，主要指口語層面的日常語言掖肋。
再說文言文仆葡。往昔通才、大家，無不具有深厚的舊學功底沿盅。魯迅把篓、胡適、季羨林自不必說腰涧，就是蘇步青韧掩、華羅庚、楊振寧窖铡、林徽因……他們的古典文學修養(yǎng)也是眾所皆知疗锐。
一個人的母語水準，往往決定了其創(chuàng)造力费彼、思維力滑臊、感情力（情感體驗能力、表達能力）所能達到的境界箍铲。社會科學也好雇卷，自然科學也好，人在具體學科取得的這項那項成就颠猴，好比碩果累累的桃樹关划、梨樹、蘋果樹芙粱，而要長成大樹祭玉，先要有飽滿的種子、肥沃的土壤春畔。
就個人素質而言脱货，種子是天賦，土壤就是母語能力的積淀律姨。你怎能期待在半尺厚的薄地上長出草以外的東西振峻？所以梅爾·列文在《破繭而出》里指出：四年級之前，即母語學好之前絕對不要學習外語择份。
個人以為：過早過深的數學教學扣孟、科學教育也是在揠苗助長、涸澤而漁荣赶。一時一段的成績凤价，不過是一歲一枯榮的花花草草。想有大樹拔创，先有豐厚的肥壤利诺。要有肥壤，先有教育者基于智慧和責任感的耐心剩燥、靜氣和定力慢逾。
這是無數人的經驗：背過的白話課文，“考了忘了”，能在記憶中長久留存的侣滩，百里無一口注。古文呢：一旦背下，大多銘刻在心君珠；一旦上道寝志，決定車輕路熟，越背越順策添。這是為什么呢澈段？
剔掉陳腐說教、老調呻吟舰攒，值得孩子誦讀的文言經典其實不多。穿越千百年光陰的阻隔悔醋，終于來孩子的面前——它們至少經歷過兩次至為嚴酷的選擇或尋找摩窃。
第一次：在個人寫作階段，作者經歷 “兩句三年得芬骄，一語雙淚流”的苦琢苦磨猾愿，終于賦予胸中不得不發(fā)的郁積以稱心如意的形式——即便文不加點、一揮而就账阻，那也是厚積薄發(fā)式的井噴蒂秘。
這種終于實現(xiàn)的文與心的契合，有意思層面的淘太，更有聲音層面的——就像一首歌姻僧，同時擁有了好詞好曲。第二次：在社會接受階段蒲牧，一篇文章讓世世代代的同胞感覺“心有戚戚”了撇贺。這種居然實現(xiàn)的一與眾的契合，有意思層面的冰抢，更有聲音層面的——就像一首歌松嘶，同時唱出了每個人的心事。不是大合唱挎扰，而是“每個人”的心聲翠订。不同的人聽到感覺是不同的。而這“不同”遵倦，又是人性之“大同”在具體生命的具體呈現(xiàn)尽超，譬同一派春光，駐桃放為粉紅骇吭，著梨綻為雪白橙弱。
何況文言經典都是高度簡潔凝練的！想通這些，就很容易解釋：何以我們背誦現(xiàn)代詩文棘脐，較難做到一字不易斜筐，然而背誦《三峽》《與朱元思書》則極難出現(xiàn)丟字誤字呢？那是因為：在真正的經典那里蛀缝，每一個字顷链、每一音都是“非如此不可”的！
文字屈梁、聲音的非如此不可嗤练，其實就是充滿宇宙和生命的大道或真理在思想與情感——表達方式上的落實。道與道都是相通的在讶，誦讀精準煞抬、凝練、真摯构哺、動人的文言經典革答，自然能夠培養(yǎng)通透、敏銳曙强、優(yōu)雅残拐、潤澤的思維品質。更不要說背誦經典能夠蓄養(yǎng)耐心碟嘴、靜氣和定力——而這些溪食，乃是智慧的特征。
中國人讀誦文言文的歷史已有兩千多年了娜扇，而我們誦讀白話文的歷史只有一百來年错沃。我總懷疑，在中國人潛意識的深處雀瓢，也藏著對于文言文的集體記憶捎废。
如果文言文不是外星人從外部灌給先人的外來物，如果文言文是在漫長的歷史過程中致燥，自然生長成熟起來的中華文明的重要載體和顯現(xiàn)登疗，你就必須承認：中國人對于文言文的喜悅也是前世注定了的血液的記憶。絕對地說嫌蚤，文言是中國的文言辐益；相對地說，中國是文言的中國。
當然，比起口語阐斜，這種記憶是后起的、弱勢的——因為它更高級续捂，因為多數胎兒不會“聽到”母親的吟哦垦垂。所以，如果希望他們有較高的古文修養(yǎng)——較深的母語水準牙瓢，首先就需置他們于寬松的環(huán)境中劫拗，沒有壓力地聽聞、讀誦古詩文矾克。這是喚醒記憶页慷、激活潛能的最好方法，這也是對鈴木鎮(zhèn)一倡導的母語學習機制的回歸胁附。
樹人好比樹木酒繁。就植物而言，接地氣控妻，方能長大樹州袒；就人而言， 承祖蔭弓候，方能成大才稳析。母語不精不通而先求其他，或許也能成為一門一徑的專門家弓叛，但其成長難求全面通泰。
豆媽補充:如果在孩子需要培養(yǎng)對古文的語感诚纸、愛好的時候撰筷，您覺得不需要那么辛苦，只要孩子快樂就好畦徘，那您怎能指望孩子在今后對古文填鴨式的學習中感受到快樂毕籽？如果在孩子需要接受正確價值觀的時候，您覺得可以慢一點井辆，以后樹大自然直关筒，那么您怎能在孩子長大后迷失生活方向的時候哀婉嘆息？所以杯缺，根是要從小就扶正蒸播，就給予足夠的營養(yǎng)的。
閱讀經典萍肆，可以讓家長平心靜氣袍榆，更能讓孩子在無壓力的誦讀中形成對古文的愛好，在朦朧中習得正確的價值觀塘揣。這樣的孩子即使以后成不了大家包雀，但至少不會誤入歧途。
很多家長在學前亲铡，忙著借下學期的課本才写，要給孩子提前學起來葡兑。其實以后高層次的考試，考的是孩子的能力赞草。孩子如果在小學階段不能培養(yǎng)出學習的能力讹堤，及時暫時走在了前面，也不會永遠領先房资，因為家長不可能一直幫助孩子提前學習一切知識蜕劝。
樹要長大，靠的是粗大密實的根須轰异，不斷從地下吸取養(yǎng)分岖沛。孩子要從哪里吸取養(yǎng)分呢？我覺得無壓力的誦讀經典搭独，可以讓他們在潛移默化中吸取更多的能量婴削。這才是我們寒假最應該做的事。
說起快樂牙肝，其實每天定時定量的誦讀唉俗，這樣有節(jié)律的學習生活，既可以培養(yǎng)孩子的安全感配椭，讓孩子知道這個時間全家人都是在一起的虫溜，又能讓孩子感受到家長的愛。有了充分的信任和好的習慣股缸，孩子的學習也是水到渠成衡楞。而且這樣的孩子因為對生活的節(jié)律有了把握，所以他們的內心也是快樂的敦姻。
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