? ? ? 曾經像錢鐘書一樣背誦過字典览徒，特地選了薄薄的《新華字典》葵礼；曾經因迷戀上他的《圍城》割粮，還有女主郝思嘉永遠也不會被打不敗的《飄》浮毯，豐子愷翻譯的《源氏物語》……要從頭到尾親手抄錄一遍，只是断医，很多曾經都是虎頭蛇尾滞乙，很快沒了下文。
? ? ? 還有學英語鉴嗤，記憶英語單詞斩启，單詞、音標醉锅、釋義兔簇、例句一一記下，成績倒不錯荣挨，可考試過后也都歸還給老師了男韧。不過也留下后遺癥朴摊，遇到喜歡或不明的詞句默垄，仍有濃濃探究之心。今天說說純熙喜歡的兩個成語甚纲，關于董仲舒的：
1口锭、予齒去角 [yǔ chǐ qù jiǎo]，瞧還有這后遺癥介杆，習慣性帶拼音鹃操，以核定準確讀音。指天生動物賦予齒就不賦予角春哨。比喻事物無十全十美荆隘。出自董仲舒與漢武帝對策中，董仲舒可謂帝師亦赴背，二人對策中有這樣一段很有意思：
? ? ? 夫天亦有所分子椰拒，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足凰荚，是所受大者不得取小也燃观。古之所予祿者，不食于力便瑟，不動于末缆毁，是亦受大者不得取小，與天同意者也到涂。
? ? 譯文：上天施予萬物會有所不同脊框，施予動物有上齒則頭上無角颁督，有翅膀則只有雙足，這就是擁有了大的浇雹，就不能再占有小的适篙。自古以來享受俸祿者，就不能再占有出力氣人的份額箫爷，不能從事工商嚷节，也就是擁有大的就不能占有小的，這與天意相同虎锚。
? ? ? 天人感應硫痰，具體到人，就是要大小通吃了窜护，又能怎樣呢效斑？
? ? ? 夫己受大，又取小柱徙，天不能足缓屠，而況人乎。此民之所以囂囂苦不足也护侮。身寵而載高位敌完，家溫而食厚祿，因乘富貴之資力羊初，以與民爭利于下滨溉，民安能如之哉。
? ? ? 譯文：如果自己擁有大的长赞，又要占有小的晦攒，天都不能滿足何況人呢。這是人民喧囂不滿的原因得哆。受榮寵居高位脯颜，家中富足又安享厚祿，因而憑恃高官厚祿的雄厚力量與百姓爭利贩据，人民怎么能安定呢栋操。
? ? ? 大小通吃不好！天都不如此了乐设，而況人乎讼庇？這段話說到多少人心坎里！二千多年前的古人就提倡近尚，食俸祿者不得與民爭利蠕啄，否則違背自然法則，也就是天意，而違背天意則致天怒人怨歼跟。
? ? ? 2和媳、拔葵去織［bá kuí qù zhī］即拔掉自家栽培的冬葵，去掉自家從事的紡織哈街。比喻做官的不與人民爭利留瞳。葵：冬葵骚秦，那時被稱為“百菜之主”她倘，重要蔬菜∽鞴浚織：紡織硬梁。種葵、紡織胞得，百姓借以謀生荧止。
? ? ? 董仲舒與漢武帝的對話：“故公儀子相魯，之其家見織帛阶剑，怒而出其妻跃巡，食于舍而茹葵，慍而拔其葵牧愁，曰：“吾已食祿素邪，又奪園夫紅女利乎！”古之賢人君子在列位者皆如是递宅，是故下高其行而從其教娘香，民化其廉而不貪鄙“炝洌”
? ? ? 魯國相公儀見夫人織布，怒而休妻淋昭，吃到自家葵菜俐填，就把自己園中菜拔掉，認為自己拿了俸祿翔忽，還與菜農英融、女工爭利。
? ? ? 于是就有了“拔葵出（休）妻”或“拔葵去織”成語歇式。
? ? ? 說來說去驶悟，董仲舒想說的調均思想正是孔子主張的“不患貧而患不均”，董拿出了舉措：當～官的不與民爭利材失，一旦爭利就“拔葵去妻”痕鳍。
? ? ? 當然要官～員主動接受調均思想，自行消除貪污受賄、假公濟私笼呆，以權謀私熊响，結黨營私，自古就如天方夜譚诗赌。還是法～制與私權～～力的較量汗茄，要有嚴格吏～～治與法～治。
