作為一部向愛書人的圣經(jīng)——《84 Charing Cross Road》的作者Helene Hanff誕辰一百年的致敬作品，影片少不了各地西式風(fēng)情笛坦、風(fēng)光。即便是地理上挨得最近的地方恕汇，也不過是澳門阀坏。但是，影片中還是充滿了中式元素翎朱，其中映像頗深的當(dāng)是書信和談話往來中橄维，中國古詩文的穿插。
首先出現(xiàn)的是林老先生給孫子的繁體豎排書信拴曲，信中寫了一句“去家滿載”争舞，由此引發(fā)了大牛和老先生“去國懷鄉(xiāng)，滿目蕭然”的感嘆澈灼。原文出自范仲淹《岳陽樓記》“登斯樓也兑障，則有去國懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏蕉汪，感極而悲者也”流译。老先生作為第一代移民，40年代末就來到美國者疤，但文化的隔閡福澡，語言的不通，使視中華文化為瑰寶的他由一個(gè)知書達(dá)理的讀書人驹马，變成了一個(gè)“文盲”革砸。老人長嘆，老祖宗留下的東西糯累，現(xiàn)在都沒有用了算利。文化是需要傳承的，現(xiàn)世浮躁泳姐，又有多少人能安度那種從前慢的生活效拭，去用狼毫小楷書寫一封情抵萬金的家書，然后日日憑欄望斷天涯路地等待呢？
當(dāng)大牛用“哪住的舒服缎患，哪就是家”慕的，來安慰已離鄉(xiāng)70載的老人的時(shí)候。老先生即提到了蘇東坡的一句詩“此心安處是吾鄉(xiāng)”挤渔，該句出自蘇東坡的《定風(fēng)波.長羨人間琢玉朗》——“試問嶺南應(yīng)不好肮街，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”判导。此話最早出自白居易“我生本無鄉(xiāng)嫉父，心安是歸處”。道出了老人歷經(jīng)歲月滄桑后眼刃，寧靜致遠(yuǎn)熔号，超然豁達(dá)的心境。對(duì)于海外游子而言鸟整，哪個(gè)不懷鄉(xiāng)引镊，但何處又不是家呢？
林老先生去世后篮条，大牛和奶奶一起將他的骨殖送回到湖北秭歸弟头，撒入汨羅江水中。辦完林老先生的后事涉茧，奶奶欲賣掉美國的房子赴恨。奶奶說，爺爺一直舍不得賣房子伴栓，是怕賣了房子就離孩子們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了伦连。原來是父母在 ，不遠(yuǎn)游钳垮，現(xiàn)在是兒孫在惑淳，父母不遠(yuǎn)游。奶奶還說饺窿，人在哪歧焦，家在哪。大牛望著煢煢孑立的奶奶問肚医，人不在了呢绢馍？奶奶把大牛的手放在他的胸口——是的，“此心安處是吾鄉(xiāng)”肠套。
當(dāng)大牛問道舰涌，是否要給林老先生立一塊碑的時(shí)候，奶奶提到蘇東坡的另兩句詩——“去家千里兮你稚，生無所歸而死無以為墳”瓷耙，此句出自蘇東坡的《屈原廟賦》朱躺，是蘇東坡路過屈原祠所寫。屈原身前被流放哺徊，離家千里室琢，死后亦未能還鄉(xiāng)立墳乾闰。老先生如今已經(jīng)落葉歸根落追，魂歸故里，便無所謂立不立碑涯肩、立在哪里了轿钠。生死蕭然，萬事皆空病苗。
在前面給孫子的信中疗垛，老先生還寫道“做人勿憚勞，勿恃貴”硫朦，出自張之洞給在日本習(xí)武的兒子的《戒子書》“勿憚勞贷腕，勿恃貴，勇猛頑強(qiáng)咬展，務(wù)必養(yǎng)成一軍人性格泽裳。”破婆。老先生告誡在NASA空間站工作的孫兒涮总，不要畏懼辛勞，不要自視富貴祷舀，做人要踏實(shí)吃苦瀑梗。讓我不竟聯(lián)想到曾祖父六十多年前用蠅頭小楷寫給在東北讀書的父親的書信，里面既飽含了老人家對(duì)孫兒深切地舔犢之情裳扯，亦諄諄教導(dǎo)其做人之道理抛丽。
影片中的中國古詩文，不僅完美詮釋了老一代移民的家國情懷饰豺，更是頻繁出現(xiàn)在男女主角信件交往中铺纽。一開始兩人在通信中調(diào)侃什么是愛情的時(shí)候，提到一句大家耳熟能詳?shù)木渥印皢柺篱g情為何物哟忍，直教人生死相許狡门。”锅很，出自元好問的《摸魚兒.雁丘詞》其馏。作者有次去參加科舉考試，途中遇到一位獵人獵殺了一只大雁爆安，天上的另外一只大雁確認(rèn)同伴死后叛复，竟然一頭撞死在地上。大雁的情誼深深打動(dòng)了元好問，于是有了這首詞褐奥。據(jù)傳因?yàn)槔钅羁偸切男哪钅钸@兩句話咖耘，才使其在幾百年后又得以深入人心。
而對(duì)一切親密關(guān)系表示懷疑撬码，自喻為仙人掌的大牛儿倒，在信中提到“若教眼底無離恨，不信人間有白頭呜笑》蚍瘢”這兩句出自宋代詩人辛棄疾的《鷓鴣天·代人賦》。是《古詩十九首》中“思君令人老”的搖曳生姿版叫胁。正因?yàn)槿碎g“白頭”是必然的凰慈，才昭示“離恨”無法避免⊥斩欤“人有悲歡離合微谓，月有陰晴圓缺， 此事古難全输钩〔蛐停”，正因?yàn)槿松辛松x死別张足，才使得我們更加珍惜彼此触创，也更加珍惜生命。
大牛和阿姣的通信中为牍，還提到過李密《陳情表》里的“煢煢孑立哼绑，形影相吊”。正所謂“讀《出師表》不下淚者,其人必不忠碉咆；讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝抖韩；讀《祭十二郎文》不下淚者,其人必不友∫咄”茂浮。李密年少時(shí)即失怙失恃，“外無期功強(qiáng)近之親壳咕，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮席揽。煢煢孑立，形影相吊谓厘』闲撸”，其孤苦無依之情形躍然紙上竟稳。李密能成年全靠祖母撫養(yǎng)属桦，后司馬炎統(tǒng)一三國后熊痴，為籠絡(luò)人才，幾次三番請(qǐng)李密出仕聂宾。李密既不想離鄉(xiāng)果善，又不想惹來殺身之禍，便以祖母年事已高系谐，時(shí)日無多巾陕，需要床前盡孝為由，寫下了情真意切的《陳情表》蔚鸥，終于婉拒了司馬炎的邀請(qǐng)惜论。
誠然许赃，我們每個(gè)人就像大牛在信中寫的“生而孤獨(dú)”止喷，卻總是在感情世界里尋求依憑。而每一段感情是否可靠混聊，是否在自欺欺人弹谁，不試一試又如何知道。就像阿姣所說句喜，我們就像奮不顧身的海鷗预愤，一頭扎進(jìn)海里，有的可能滿載而歸咳胃，有的可能一無所獲植康。但這又有什么關(guān)系呢？如果不試一試展懈，我們?cè)趺粗滥莻€(gè)人是不是對(duì)的销睁？即便失敗了，我們也要讓下一次的失敗變得好看些存崖。
人畢竟是群居動(dòng)物冻记，雖然有各種理由讓人欲選擇孤獨(dú)。但人終要在人群中生活来惧，論起人情冷暖冗栗、人情世故，大牛的信中提到了劉禹錫的《竹枝詞》之七“瞿塘嘈嘈十二灘供搀，人言道路古來難隅居。長恨人心不如水，等閑平地起波瀾葛虐√ピ矗”。世人有“瞿塘天下險(xiǎn)”一說挡闰，瞿塘峽兩岸連山乒融，水流湍急掰盘，險(xiǎn)灘密布。而在詩人眼中赞季，人心卻比這瞿塘峽還險(xiǎn)愧捕，無預(yù)兆地就會(huì)因?yàn)橐痪湓挕⒁粋€(gè)表情申钩、一個(gè)動(dòng)作生出許多波瀾次绘。“患生于多欲撒遣，而人心難測”邮偎。
至于對(duì)待人生的態(tài)度，阿姣說义黎，有的人“竹杖芒鞋輕勝馬禾进，一梭煙雨任平生”，而她卻是“黃沙百戰(zhàn)穿金甲廉涕，不破樓蘭終不還泻云∥颠叮”诀紊。前者取自蘇東坡的《定風(fēng)波.莫聽穿林打葉聲》靶草，春日里漫雷，被貶黃州已三年的蘇東坡蒂培，與友人出游遇雨握联，他人皆狼狽啄糙，惟蘇神吟嘯徐行际度。詩中體現(xiàn)了他曠達(dá)超逸贡羔，喜悅豪邁之情廉白。后者則取自王昌齡的《從軍行》，詩中將士即便身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿金甲治力，也絕不言后退蒙秒。影片中姣爺?shù)姆Q謂也是由此而來，正如阿姣所說不順和失敗才是人生的常態(tài)宵统。面對(duì)屢戰(zhàn)屢敗的生活晕讲，每個(gè)人既可以選擇“滿目蕭然”，也可以選擇“一梭煙雨任平生”马澈，更可以像姣爺那樣“不破樓蘭終不還”瓢省。人們往往喜歡將人生境界分為三六九等，其實(shí)人生百年痊班，境界無所謂高低勤婚。無論是小小不言的房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)，還是豪氣沖天的賭場公關(guān)涤伐，選擇你想要的生活馒胆，才最重要缨称。
影片中引用了這么多中國的古詩詞，應(yīng)該也是對(duì)Helene Hanff誕辰一百年的致敬祝迂。正如影片中所說的睦尽，“那時(shí)候沒有一分鐘就可以達(dá)到的電郵，等一封信型雳，漫長的如同一生当凡，。但是纠俭，慢一點(diǎn)兒沿量，才能寫出優(yōu)雅浪漫的話語。慢一點(diǎn)冤荆，才能仔細(xì)尋覓盼望的愛情朴则。”是的匙赞，那時(shí)候車馬郵件都很慢佛掖，那時(shí)候少男少女很多情妖碉，那時(shí)候一年四季很分明涌庭，春發(fā)夏長秋收冬藏，那時(shí)候文字語言都很美欧宜。
