好的電影總會引起大家的共鳴，有共鳴必然會帶來思考昧谊，就像《周處除三害》就會引起我們對善惡刽虹、宗教、自我救贖呢诬、生命的意義等的思考涌哲。雖然通過電影我們能輕易的看到人性善與惡的一面。但是電影終歸是電影尚镰，和千年前的遠古故事并沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別阀圾。
《周處除三害》的故事早于流傳千年，我們也早已知道何為善狗唉、何為惡初烘，但這并沒有就能讓我們?nèi)簭纳疲總€時代始終還是善惡相伴。為什么我們的科技已進步到可上九天攬月肾筐，可為什么我們?nèi)诵灾袗旱囊幻鎱s還是在原地踏步哆料，沒有因社會的進步而一同進步呢？也就是三害為什么沒有因為周處的除掉而徹底的消失呢吗铐？那么三害有沒有可能徹底的除掉呢东亦？
要徹底的消除害，首先就得理清害是如何產(chǎn)生的唬渗。我們都會說害主要源自于欲望典阵，也就是我們常說的貪嗔癡。那么人能沒有欲望的活著嗎镊逝？就像電影中被洗腦后的忠實信徒壮啊，他們的欲望顯然就遠少于我們普通人，那么像他們那樣活著的人生有意義嗎撑蒜？一條狗通過訓(xùn)練也能做到服從主人的命令歹啼，但這就是狗生的意義嗎？更不要說信徒他們之所以愿意成為信徒减江，本身就是受想解脫這個欲望的驅(qū)使，所以顯然沒有人可以遠離欲望而活著捻爷。
因為只要我們活著就需要衣食住行等生存需求辈灼，要活好就得有滿足感? 、幸福感等心理需求也榄，任何需求的本質(zhì)顯然都是屬于欲望的一部分巡莹，正是欲望讓我們能鮮活的活著。所以欲望的存在本身并不是問題甜紫，但是我們多數(shù)人最終都把欲望變成了問題降宅。就像如果一個人喜歡美食，能有什么問題呢囚霸？但是當(dāng)他天天大魚大肉腰根，肥胖問題、健康問題等也就出現(xiàn)了拓型。所以欲望存在本身并不是問題额嘿，但最終卻成為了問題，顯然是我們實現(xiàn)欲望的過程出了問題劣挫。
就像陳桂林有想成名的欲望有問題嗎册养？顯然沒有，看看我們身邊的人有幾個不想成名的呢压固！所以問題顯然出在了實現(xiàn)成名的方式上球拦，陳桂林所選擇的方式顯然是違反社會公約的。雖然電影里殺的都是壞人，能博得我們的同情坎炼，但我們現(xiàn)在只探尋事實本身愧膀。那么是什么驅(qū)使了陳桂林選擇了一種錯誤的方式呢？
顯然是因為他自身的條件所限点弯，首先是因為自己時日無多扇调，其次自身的能力只擅長殺戮，所以他滿足欲望的方式自然而然就會選擇殺戮這種方式抢肛。那么為什么有了欲望后我們就要去滿足呢狼钮？我們能不去滿足欲望嗎？
我們多數(shù)人的欲望都是不能被滿足的捡絮，那么欲望不能滿足會帶來什么熬芜？這我們自然是最熟悉不過的了。欲望不能滿足我們就會活著在沖突和痛苦中福稳，人生也就不會有安寧涎拉。所以我們都會努力去實現(xiàn)自己的欲望，當(dāng)然也有放棄了自己欲望的人的圆，就是那些尋求解脫鼓拧，也就是電影里的忠實信徒他們就會自認(rèn)為是放棄了欲望的人，但是他們所尋求的解脫之道本身也是欲望之一越妈，怎么可能有真正的解脫呢季俩！所以從某種意義上來說，那些永不放棄梅掠、一直在努力滿足自己欲望的人也可算是勇敢的人酌住，但是如果用了錯的方式，違反了社會公約的也就成了我們所說的惡人阎抒。
但是就算最終我們實現(xiàn)了自己的欲望酪我，欲望就真的能滿足了嗎？就像陳桂林最終確實是滿足的且叁，但他的滿足是來自于欲望的實現(xiàn)都哭，還是別的什么原因呢？如果得償所愿就會滿足逞带，那么香港仔质涛、牛頭為什么就一直不滿足呢？
要回答這個問題掰担，就要回到我們?yōu)槭裁匆プ非笥@個話題汇陆。我們之所以要去追求欲望、去滿足欲望带饱，是因為欲望的出現(xiàn)擾動了我們的心靈毡代，給我們的心靈帶來了沖突和不安阅羹，所以我們之所以要去追求、滿足欲望顯然是為了心靈上安寧教寂，不信看看我們自己在那些小欲望滿足的短暫時間里捏鱼，我們的心靈就會是平靜的，在平靜中我們也就會生出滿足感酪耕、幸福感等愉悅的感受导梆。
所以這就不難發(fā)現(xiàn)，為什么不少人在欲望實現(xiàn)的時候并沒有帶來滿足感迂烁，也就是沒能帶來心靈上的平靜看尼，就像那些殺人越貨者，他們本就是為了滿足對金錢的欲望去的盟步，但是搶到金錢后為什么還會不滿足呢藏斩？
原因很簡單，他們達成欲望的方式給他們帶來了新的不安却盘，因為他們會時時刻刻擔(dān)心東窗事發(fā)狰域，擔(dān)著這么大的心理負擔(dān)又怎么會有心靈上的寧靜呢？沒有寧靜自然也就不會有滿足感黄橘，又需要繼續(xù)去追求欲望兆览，永無止境。所以我們追求欲望其本質(zhì)是在追求安寧塞关，如果我們在追求欲望的路上又帶來了新的焦慮和不安抬探，欲望自然就永遠無法被滿足。
我們再來反觀陳桂林最終的安寧是如何實現(xiàn)的描孟，首先可以肯定的是陳桂林最后的滿足一定不會是來自于愿望的實現(xiàn)驶睦，如果愿望的實現(xiàn)就會帶來滿足砰左，那么在他殺了牛頭走下樓梯的那一刻他就會是滿足的匿醒，是滿足的也就不會有返回對信徒的屠殺〔迹可他為什么還要回來殺死那些無辜的信徒呢廉羔？
我相信這也是很多觀眾疑惑的地方，因為在不少人看來信徒是無辜的僻造，完全沒必要去屠殺憋他，從始至終殺的都是壞人，為什么到了終了還殺起無辜的人來了呢髓削？可以確定的是最后的殺戮肯定不是為了成名竹挡，如果是為了成名也就不會給機會讓信徒離開，那么不為了成名又是為了什么呢立膛？殺戮的意義又在哪呢揪罕？
以我個人的觀點來看梯码，最后的殺戮的原因顯然是來自于救人，因為陳桂林從始至終都不是徹底的壞人好啰，他有自己的原則只殺壞人轩娶，從他每年給奶奶寄錢，怕奶奶知道他是罪犯框往，以及拯救小美等鳄抒，我們都看得到陳桂林善的一面，但是這一點善并沒有讓他就放棄殺戮椰弊，只是讓他做到有選擇的殺戮许溅。但是當(dāng)他經(jīng)歷了母子的慘死，自己無力拯救時男应，則激發(fā)了他徹底善的一面闹司，最后殺害牛頭時顯然不全是為了滿足自己的欲望而殺，一半是為了拯救愚蠢的信徒而殺沐飘。
可是殺了牛頭走到樓梯時游桩，那外在清純嘹亮卻暗含著愚昧腐朽的歌聲并沒有因牛頭的死去而止息，反而因寂靜的襯托顯得越發(fā)的激蕩人心耐朴。所以他想拯救這些愚昧無知的人借卧，他已然知道把人生寄托于任何一物上都不會有安寧，有的只是麻木的自我沉醉筛峭，所以他還要繼續(xù)拯救這些人铐刘。那么該如何拯救呢？
對于陳桂林來說影晓，顯然只會一種方式就是殺戮镰吵，因為他沒有時間也沒有像圣人那樣的智慧來讓他們從麻木中醒來，但他可以讓一些人從恐懼中醒來挂签，所以他給了人們機會疤祭。有不少人確實因恐懼而醒來，但也有人不愿醒來饵婆，不愿醒來的人就算他們不繼續(xù)為惡勺馆，活著已然也失去了人生的真正意義，所以殺戮反而會激發(fā)人們的思考侨核，就像《天道》里林雨峰的死換來對法治草穆、對市場經(jīng)濟、對正邪的思考一樣搓译。
如果說陳桂林前面是為成名而殺人悲柱，那么后面顯然是為了救人而殺人凝危，雖然救人的方式是殺戮刺彩，這對大多數(shù)人來說都不會被認(rèn)可诵肛，但對于陳桂林來說什么方式并不重要突照，只要自己認(rèn)為拯救了一部分人就行，他也從中獲得了安寧直颅，也讓他找到了自己生命的意義博个。
所以我們看到了那個包容的人，他沒有因醫(yī)生的欺騙而憤怒功偿；也看到了為她人的痛苦而生起的悲憫之淚盆佣，也就是最后為小美流的淚，我不認(rèn)為這是對小美的愛慕之情而流械荷，因為他們本就只是幾面只緣共耍，所以我個人認(rèn)為這是因小美的凄慘境遇而流的悲憫之淚。還有最后坦然的接受死亡吨瞎，沒有任何的恐懼遺憾痹兜，什么樣的人能坦然的接受死亡呢。朝聞道颤诀，夕死足矣字旭，顯然只有悟道的人才會坦然的面對死亡，道是什么呢崖叫？也許就是對這個世界深深的愛吧遗淳。
