人物分析筆記·關鍵詞：神性與人性的結合
一背苦、關公崇拜的奧秘
1.堅持自己的個性床估，即使放走曹操，違反軍令狀有生命之憂氢拥。
2.關公在任何緊要關頭所遵循的不像諸葛亮那樣理性為主蚌铜，相反，他是以自己的情感非理性為主嫩海。
二冬殃、李逵殺四虎為什么不及武松打一虎生動
3.《水滸傳》的理想：大碗喝酒，大塊吃肉叁怪，大秤分金銀审葬。
4.武松體力上神化了，而在心理上卻凡人化了奕谭？他也會犯錯誤涣觉，會為面子所累，會麻痹大意展箱，會恐懼緊張旨枯。越來越和凡人，越來越和讀者貼近了混驰，他是“神人”攀隔，但在心理上卻是凡人。小小百姓而已栖榨。
5.李逵打虎昆汹，在母親血淋淋的現(xiàn)場和老虎搏斗。應該有多少和不吃肉的武松甚為懸殊的內(nèi)心活動婴栽，或者至少把他打出心理常軌才是满粗，可是沒有。相比之下愚争，武松被打出了心理常軌映皆。從而把心理的縱深層次立體感就暴露出來了。這就是經(jīng)典與非經(jīng)典在藝術上的重大區(qū)別轰枝。
6.在讀武松這般心理時捅彻，我們的記憶一閃，這就叫作感染鞍陨，心頭一動步淹，又叫做感動。這種感動诚撵。就是一種享受缭裆，一種對自我、對人性寿烟、對心靈體驗和發(fā)現(xiàn)的喜悅澈驼。用學術語言說，就是審美體驗筛武。武松的兩面性：一方面是神人盅藻、天人购桑，一方面是凡人、小人物氏淑。
讀完孫教授這兩篇文章，我認識到硕噩，原來人物之所以經(jīng)典假残，更重要的是人物背后心理活動的真實立體，其實我覺得這也是指向我昨天所閱讀到的關于小說情感的重要性炉擅。正是由于情感性的真實和強烈辉懒，人物才能真正感染讀者，因為讀者在他身上找到共鳴谍失。經(jīng)典的讓人贊嘆人物眶俩，在于其神性和人性的結合。我認為神性是不可或缺的快鱼，因為讀者沒有颠印，自然崇敬他，但又必須有人性抹竹，這樣讀者才不會覺得與人物太遠线罕，才能產(chǎn)生理解和共鳴，才會有真正的審美體驗窃判。
