大概很多讀書(shū)的人都有過(guò)這樣一個(gè)階段：在讀了十幾本或幾十本書(shū)之后左腔，開(kāi)始思考讀書(shū)的方法圣勒。
也是在這樣一種力量的驅(qū)使下盆色，讓我遇見(jiàn)《文心》這本書(shū)。在1934年辉浦，這本書(shū)由教育家夏丏尊和葉圣陶共同完成弄抬。可以說(shuō)它經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)宪郊。
《文心》絕不是只有枯燥說(shuō)教的論說(shuō)性文章掂恕，相反，它是一本有趣的故事書(shū)弛槐，以幾個(gè)初中學(xué)生與一位國(guó)文老師的故事為背景懊亡，通過(guò)他們學(xué)習(xí)生活中發(fā)生的具體事情向讀者展現(xiàn)關(guān)于“讀寫(xiě)”的方法與思想，寓教于樂(lè)乎串，也相當(dāng)易讀店枣。
下面選取的幾個(gè)主題是與我們讀書(shū)生活最為密切相關(guān)的，對(duì)我個(gè)人也有很大啟發(fā)叹誉。
關(guān)于作文
書(shū)中講到一句話：
作文是生活鸯两，而不是生活的點(diǎn)綴。
也就是說(shuō)长豁，作文其實(shí)就是我們對(duì)生活中見(jiàn)到的人钧唐、遇到的事、路過(guò)的風(fēng)景自然產(chǎn)生的情緒或感悟匠襟。我們將高興的事情寫(xiě)下來(lái)钝侠，高興似乎增添了幾分该园，我們將痛苦的事情寫(xiě)下來(lái)，痛苦似乎消減了幾分帅韧。作文其實(shí)是一件是與吃飯里初，走路這些事情同樣不可或缺的一個(gè)生活項(xiàng)目。
這樣說(shuō)來(lái)忽舟，作文其實(shí)是先有內(nèi)容双妨，后有題目。那么我們上學(xué)時(shí)所作的“命題作文”豈不是顛倒了順序萧诫？其實(shí)并非如此斥难，好的出題人會(huì)先揣度寫(xiě)這篇文章的人對(duì)什么是有話說(shuō)的，才會(huì)把什么作為題目帘饶，而且范圍也相當(dāng)寬廣哑诊。所以，雖然是先有題目而后作文及刻，實(shí)際上內(nèi)容還是自己原有的镀裤。
“知與情與意”
“知”與“情”與“意”是一篇文章要具有的三個(gè)方面。
知：知識(shí)缴饭、事實(shí)暑劝，明了它是什么。
情：情緒颗搂，包括喜怒哀樂(lè)等担猛。
意：意欲，想要做的事情丢氢。
書(shū)中的例子是幾個(gè)初中生在為《抗日周刊》寫(xiě)一篇宣傳文章傅联。首先考慮“知”，即是要簡(jiǎn)述事情經(jīng)過(guò)疚察，把日軍近日犯下的罪行進(jìn)行簡(jiǎn)要描述蒸走；而后考慮“情”，即在發(fā)生這種事情時(shí)貌嫡，我們作為中國(guó)人的感情比驻，這里即為憤怒；最后考慮“意”岛抄，即我們意欲要做的事情别惦，那么就是號(hào)召大眾一起抗日，抵制日貨夫椭。
古詩(shī)
最近一段時(shí)間央視的幾檔節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》步咪、《見(jiàn)字如面》、《朗讀者》備受推崇益楼。這里面就涉及到了古詩(shī)猾漫，而讀古詩(shī)時(shí)要留心作者的時(shí)代，就像過(guò)田園生活在陶淵明所處的時(shí)代是完全可能的感凤，但現(xiàn)代社會(huì)卻已不可能再實(shí)現(xiàn)悯周。所以，現(xiàn)在讀田園詩(shī)陪竿，更像是都市人故意花錢到鄉(xiāng)間旅行一樣禽翼，只是暫時(shí)的消遣罷了。
印象
以游記舉例族跛，若是把一次旅行從出門到結(jié)束一字不落的平鋪直敘闰挡，那么就只是通常的記敘；而如果是把從外界事物那里受到的感覺(jué)形象礁哄，印在我們腦海里的形象描述出來(lái)长酗，那么就是印象的描寫(xiě)了。描述時(shí)桐绒，應(yīng)盡量少用“美麗呀”夺脾，“有趣呀”這些詞語(yǔ)，生活中隨時(shí)隨地觀察茉继，收得真實(shí)的印象咧叭，用作描寫(xiě)的材料。如柳宗元的《小石潭記》：“潭西南而望烁竭，斗折蛇行菲茬，明滅可見(jiàn)∨伤海”這“明滅可見(jiàn)”四個(gè)字是多么真實(shí)的印象呀婉弹！還有“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”這一句，也無(wú)比形象的描繪了一番遼闊大草原的景象腥刹。
觸發(fā)
所謂觸發(fā)马胧，就是由一件事感悟到其他的事。
讀書(shū)時(shí)對(duì)于書(shū)中某一句話衔峰，覺(jué)到與平日所讀過(guò)的書(shū)中某處有關(guān)系佩脊，是觸發(fā)；覺(jué)到與自己的生活有交涉垫卤，這句話得到了印證威彰，也是觸發(fā)。
觸發(fā)關(guān)鍵在于是自己的新鮮的才好穴肘。就像第一次用月的圓缺比喻人事盛衰歇盼，用逝水比喻年華難再，是好的觸發(fā)评抚”海可我們?nèi)粢u用伯复，就是直接用了他人的東西了。
而除了有字的書(shū)邢笙，生活這本無(wú)字的書(shū)更需留心啸如，真實(shí)的生活經(jīng)歷中往往更能獲得新的觸發(fā)。
有時(shí)這種觸發(fā)未必會(huì)停留很久氮惯，一個(gè)小小的方法是叮雳，把一個(gè)小筆記本放入口袋，內(nèi)心有所得時(shí)就記錄下來(lái)妇汗，待日后翻看帘不。
小說(shuō)與敘事文
小說(shuō)通常不是完全真實(shí)的，會(huì)有一定情節(jié)需要的改編杨箭，若只管敘述真實(shí)的事情寞焙，就為記敘文了。小說(shuō)還要包含著作者體會(huì)出的重大人生意義告唆，且這意義不能直白的說(shuō)出棺弊，要蘊(yùn)含在故事中間。若直白說(shuō)出擒悬，就為議論文了模她。
讀一本書(shū)，最先需要明確的是“為什么要讀這本書(shū)”懂牧。有了讀這本書(shū)的理由侈净，才能在讀的過(guò)程中，以及讀完之后僧凤，更清晰的分辨我們自己的生活是否因此改進(jìn)畜侦，在哪方面有所改進(jìn)，改進(jìn)了多少躯保。至此旋膳，才能達(dá)到學(xué)習(xí)的最終目的——充實(shí)自己，讓整個(gè)生活得到改進(jìn)途事。
標(biāo)題：文心
作者：夏丐尊 ?葉圣陶
出版社：三聯(lián)出版社
豆瓣評(píng)分：9.0/10
