“從自身經驗出發(fā)睛低，我發(fā)現在靈魂的奮發(fā)沖動與堅毅持久的態(tài)度之間存在著巨大的差別艘蹋。我很清楚這種差別并非人力可改嘴脾，有人還說神對此也無能為力督勺，因為要做到控制自己并把上帝才擁有的決心和信心與身為凡人的弱點結合在一起挠他，這不是僅憑人的本性就可以達至的扳抽。這樣的勇敢只會偶然出現。昔日绩社，一些英雄人物在生活中有時會表現出一些遠遠超乎常人自然能力的神奇特質摔蓝；但那其實都只是曇花一現，如果說那些英雄人物真的是一直用那種高昂的姿態(tài)來浸潤滋養(yǎng)自己的靈魂愉耙，那就很難理解他們的靈魂何以終將復歸平庸贮尉。就算是我們這樣的普通人，盡管常常會半途而廢朴沿，但偶爾也能把自己的靈魂振奮提升至超常狀態(tài)猜谚。只不過，在這個過程中赌渣，推進著魏铅、驅動著我們靈魂，并把它帶向超越自身境界的是一種激情坚芜；一旦這種激動消退览芳，我們就會發(fā)現我們的靈魂自動自然地松弛、平靜下來鸿竖，雖然這樣的松懈不一定徹底沧竟，但至少已經不復昂揚。乃至于缚忧，每當在生活中遇到一些雞毛蒜皮的事情悟泵，我們的反應和一般人也就別無二致了。
我以為闪水，那些不講究秩序和分寸糕非、不需要堅定決心的事情，是隨便什么人都能做到的，無論此人何其平庸朽肥，有多少缺點禁筏。所以，賢哲才說鞠呈，要正確地評價一個人融师，就必須要對其平時的表現加以考察，突襲式地對其日常行為舉止進行評判蚁吝『当”
