《桃花心木》是臺灣著名作家林清玄的一篇經(jīng)典散文罪塔，借講述桃花心木種植之道喻教育之理守屉，語言樸實流暢，寓意深刻迫靖，被選入人教版小學(xué)語文教材六年級下冊第一單元。許多老師在做優(yōu)質(zhì)課的時候兴使，也多次選擇這篇課文系宜。
今天再讀這篇文章的時候，我關(guān)注到這幾處細(xì)節(jié)：
一发魄、桃花心木長成后的樣子和樹苗的對比
“桃花心木是一種特別的樹盹牧，樹形優(yōu)美，高大而筆直”，成年樹可達(dá)“幾丈高”汰寓，據(jù)資料數(shù)據(jù)顯示吆寨，桃花心木長成后平均有25米高，樹干的直徑可達(dá)4米寬踩寇，是制作高級家具的優(yōu)質(zhì)材料啄清，是世界名貴木材之一。
然而桃花心木的樹苗卻是“僅及膝蓋”俺孙，種樹人栽種的時候“就像插秧一樣”辣卒。
此處作者為下文揭示中心埋下了伏筆：低矮的、不起眼的樹苗如何成長為高大筆直睛榄、樹形優(yōu)美的桃花心木的荣茫？
二、種樹人的奇怪之處
文章中场靴，林清玄借種樹人的語言揭示了文章中心啡莉，而種樹人的行為則是又一次為揭示中心而做的鋪墊：
奇怪之一：“奇怪的是，他來的并沒有規(guī)律旨剥，有時隔三天咧欣，有時隔五天，有時十幾天才來一次轨帜；”
奇怪之二：“澆水的量也不一定魄咕，有時澆得多，有時澆得少蚌父∠迹”
奇怪之三：“更奇怪的是，桃花心木苗有時莫名其妙地枯萎了苟弛，所以喝滞，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種「囡”
文章第二部分作者不僅列舉了自己看到的種樹人的奇怪行為右遭，更是獨自做了一番分析：“我起先以為他太懶……但是懶人怎么知道有幾棵樹會枯萎呢？”“后來我以為他太忙……但是荔睹，忙人怎么可能做事那么從從容容狸演？”
兩句猜測雖然用字不多言蛇，卻成功地將讀者的眼光聚焦在一起僻他，引發(fā)了讀者共同的思考——是啊，“懶”與“知道”腊尚、“忙”與“從從容容”分明是矛盾的吨拗，那么種樹人這么做究竟有什么玄機呢？
發(fā)現(xiàn)了用常理解釋不清的事件，就是發(fā)現(xiàn)了問題劝篷。這里作者用自己的行動詮釋了一種學(xué)習(xí)方法：發(fā)現(xiàn)了自己感興趣的問題就應(yīng)該積極地去探尋合理的答案哨鸭，否則問題擺在那里永遠(yuǎn)是一個問題，找到答案了就不再是疑問了娇妓。
從哪里探尋答案呢像鸡？金庸的武俠小說里說：“凡天下劇毒，十步之內(nèi)必有解藥哈恰≈还溃”意思是在問題附近必定隱藏著答案。放在學(xué)習(xí)中着绷，發(fā)現(xiàn)問題首先可以從文章中找答案蛔钙，其次可以從工具書中查找答案，還有一種最直接的方法荠医，那就是向制造問題的人請教吁脱。課文中林清玄是自己無法解答自己心頭的疑惑，就“忍不住問”種樹人彬向。
種樹人的話分了兩個自然段來記述兼贡，但是這兩個自然段并不單純是因為篇幅長而分開的。種樹人的第一段話是解釋自己不按規(guī)律澆水的原因：要讓樹木自己學(xué)會在土地里找水源娃胆。澆水的頻率是模仿了老天下雨紧显，能在“不確定中找到水源、拼命扎根的樹缕棵，長成百年大樹就不成問題了孵班。”
種樹人的第二段話則闡明了一種自然規(guī)律：優(yōu)勝劣汰招驴、適者生存是自然之道篙程，樹苗如果適應(yīng)了自然的生存狀態(tài)就能夠成活，如果適應(yīng)不了就會自己枯萎遭到淘汰别厘。
再想一想虱饿，人的一生不也是這樣嗎？少年時触趴，無論是在學(xué)校學(xué)習(xí)還是在生活中實踐氮发，都會遇到煩惱、疲倦冗懦、挫折爽冕、失敗、打擊披蕉，但是這都是人生所必須的經(jīng)歷的颈畸。所以乌奇，與其說在學(xué)校是為了學(xué)知識，不如說學(xué)校是為學(xué)生模擬出生活場景眯娱，教給學(xué)生應(yīng)對困難的本領(lǐng)礁苗。
文章寫到這里原本已經(jīng)可以收尾了，但是林清玄畢竟筆力不凡徙缴，他在文章最后一部分用了兩個自然段給我們留下了無盡的思索：窗外的桃花心木苗已經(jīng)長得與屋頂一般高的時候试伙，種樹人不再來了，這時的桃花心木遠(yuǎn)沒有長到幾丈高的高度于样，可是為什么就算種樹成功了迁霎？
掩卷思考，之所以說種樹成功了是因為這些樹苗已經(jīng)具備了“在土地里找水源”的能力百宇，所以種樹人不用再來了考廉。
進(jìn)而再思考，人這一生什么時候算是初步具備了獨立生活的能力呢携御？高中畢業(yè)時候昌粤？還是大學(xué)畢業(yè)的時候？大學(xué)畢業(yè)就算成才了嗎啄刹？不能算吧涮坐？
其實人就算長到了一定的年齡，有了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)歷誓军，距離能夠獨當(dāng)一面還差得遠(yuǎn)呢袱讹！只有經(jīng)受了生活中風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗，才能不斷成長壯大自己昵时。
文章讀到這里我又聯(lián)想到創(chuàng)建“自然生長教育”體系的包祥先生捷雕，包祥先生在著作《教育原來如此美好》中說：“只有遵循規(guī)律才能做好教育∫忌”這句話含意深刻救巷，值得每一位從教者好好琢磨：小學(xué)階段的兒童身心發(fā)育有哪些規(guī)律？如何遵循兒童身心發(fā)育的規(guī)律做教育句柠？
沒有呵護行嗎浦译？不行。沒有正面管教行嗎溯职？不行精盅。沒有挫折失敗行嗎？仍然不行谜酒。
自然生長之道不是放任自流任其自生自滅叹俏，就像《桃花心木》中的種樹人培育樹苗一樣，雖然要讓樹木學(xué)會自己在土壤中尋找水源甚带，但是在樹苗還不具備獨立找水源的能力的時候她肯，必要的澆水是有的佳头。這時候澆水不僅僅是模仿老天下雨鹰贵，而是根據(jù)樹苗生長的規(guī)律適當(dāng)降低樹苗生存的難度扒绨薄！如果一味只知道放手碉输，那么估計很多原本能夠存活下來的樹苗沒等學(xué)會生存本領(lǐng)就會渴死了籽前，這不是自然生長，這是自然“荒”長敷钾、揠苗助長枝哄。
日本現(xiàn)在有位叫木村秋則的老農(nóng)因種出了“世界上最干凈”的蘋果而成為網(wǎng)絡(luò)名人。這位老人的方法是拒絕使用農(nóng)藥和肥料種植蘋果樹阻荒。但是挠锥，在最初停止使用農(nóng)藥的幾年里果園里出現(xiàn)了大量的蟲害和細(xì)菌，放任不管嗎侨赡？如果那樣估計木村老人的果園現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在了蓖租。木村老人是手動捉蟲并用各種食品自制殺蟲劑⊙蛞迹看見沒有蓖宦？不是不能管理，而是換一種管理的方式油猫。
后來稠茂，大家也都知道了，木村老人通過反復(fù)試驗才發(fā)現(xiàn)改良土壤是問題的關(guān)鍵情妖，在一次次傻乎乎地用心與樹對話之后睬关，在一回回心痛不已地淘汰掉枯死的蘋果樹之后，在一年年執(zhí)著的堅守之后毡证，木村的蘋果園終于全部開滿了蘋果花共螺，結(jié)出了世界上最干凈、在自然條件下最耐存放的蘋果情竹。
給予了受教育者必要的呵護藐不、鼓勵之后，還要承認(rèn)差距秦效〕孔子曾經(jīng)倡導(dǎo)的“因材施教”的理念便是看到了人在認(rèn)知能力上的差距。尺有所短寸有所長阱州，我們在教育上不能搞“一刀切”“模式化”挑秉，承認(rèn)受教育者的差距就意味著要接受教育結(jié)果的不同。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育苔货，就像樹木的根犀概，我們唯有努力讓我們的學(xué)生打好基礎(chǔ)立哑，不要過早地局限了自己的發(fā)展方向。
