“扎馬步只有兩個動作要領，第一，扎穩(wěn)底盤局嘁。你得有自己的生活和價值源頭未蝌，自己要有和別人協(xié)作產(chǎn)生財富的方式。第二厚满，意守丹田。所有的東西都不在身邊，身外之物沒什么可追求的東西我一切的行為邦鲫、一切奮勇的追求都是為了我自己的成長，為了自己人格的健全神汹∏燹啵”論及扎馬步，羅胖直接與人生應該做的事情聯(lián)系在一起了屁魏。我們每個人都需要先確定自己是誰滔以，能夠給這個社會、這個市場帶來什么氓拼，才能確定自己的價值所在你画。
羅胖以張廷玉為例講了一個人是怎么樣失去他原來的勢，導致晚年慘淡披诗。這里撬即，羅胖寫到了自由主義的反面：第一，在你放棄自己立身的根基呈队，將自己的生存依附于他人的賞賜時剥槐，就沒有自由主義了。第二宪摧，當一個人有了妄念的時候粒竖，他也就此失去了自由颅崩。由此，羅胖得出結論：自由主義要有第一蕊苗，根底扎實沿后，有自己的立命之處；第二朽砰，意守丹田尖滚，永遠不向外追逐妄念。對于過去瞧柔，不去留戀漆弄；對于未來，不去迎合造锅。反而是我們能在這個時代做的最佳的選擇撼唾。
因此，羅胖提出了破除糾結的最好方法：專注于當下哥蔚。當你把未來可能發(fā)生的兩個矛盾的結果倒谷，放在了現(xiàn)在，自然會糾結糙箍。其實渤愁，只要你往前走，你會發(fā)現(xiàn)根本沒有矛盾倍靡。為人處世切忌“目光遠大”猴伶，一定要"鼠目寸光"，把眼下該辦的事辦好塌西。這樣所有的矛盾他挎，都會在你往前走的過程中自然化解掉。
接著捡需，羅胖又講到自由主義办桨。他說，自由主義就是自己對自己負責站辉。自由主義的人生觀無非是兩句話：第一句：我們絕不去強制他人呢撞；第二句，我們盡可能地不讓他人來強制我們饰剥。換一種方式說就是：我們在保持自己獨立的人格尊嚴和人格空間的前提下殊霞，盡可能對他人釋放善意。羅胖以雍正為例汰蓉，分析了雍正在處理身邊人的關系上的心理特征绷蹲。講述了自由主義需要我們更加關注我們內(nèi)心的聲音，才能夠脫離糾結在繁瑣的人際關系當中。
一個人做事的時候祝钢，關鍵不取決于你自己有多牛比规、多能干，關鍵取決于你能調(diào)動多少資源來來幫助你拦英。這個時候技巧就出現(xiàn)了蜒什，如果你不僅要追逐內(nèi)圣，而且要追逐外王疤估，那就不僅僅要當君子灾常，還要有能力調(diào)動一切能夠幫助你的力量，來幫助你做成這一番事做裙。一個人要成就一番事業(yè)岗憋，單單依靠自己的力量是不夠的，你需要靠與你同一個頻道的人和你一起努力锚贱，朝著你想要的方向前進。
合上這本洋洋灑灑的書关串，我從羅胖廣泛的論述中體會到了：一個真正要成就一番事業(yè)的人拧廊，不僅僅不留戀過去、不迎合未來晋修，不糾結現(xiàn)在吧碾，更是需要有大胸懷、大格局墓卦，讓自己有足夠的資本來創(chuàng)造價值倦春，更加包容但又更加自由。始終把握著當下落剪，抓住眼前的機會睁本。
