記得有個(gè)故事是這樣的：有一天有個(gè)人買了一個(gè)西瓜走在回家的路上嫌术，可是路滑摔跤，西瓜也摔得稀爛牌借，這個(gè)人并沒有因?yàn)橐呀?jīng)損失的西瓜傷神度气，反而第一時(shí)間回到了商販那里又買了一個(gè)西瓜。
生活一直沒有什么可以計(jì)較的得失走哺，就算是有也都是與錢權(quán)有關(guān)蚯嫌，真正純粹的感情得失在我看來(lái)少之甚少。
這就好比你昨天丟了一件東西丙躏，明天又會(huì)撿到一件東西一樣择示，東西的價(jià)值不在于多少，又或者說(shuō)這個(gè)世界的所有本就沒什么價(jià)值晒旅。只不過(guò)栅盲，這些相互抵消的概念是人類社會(huì)發(fā)展至今，相互約定成俗的一種秩序而已废恋。
秩序的長(zhǎng)久延續(xù)會(huì)在你的腦海里形成潛意識(shí)的反應(yīng)谈秫，你會(huì)完全失去自然狀態(tài)，會(huì)對(duì)陪伴久遠(yuǎn)的物件或者人產(chǎn)生感情鱼鼓。一旦產(chǎn)生感情拟烫，當(dāng)然就會(huì)因失去而傷神。
這種秩序形成的社會(huì)完全掩蓋了人類作為自然狀態(tài)下的生物本能迄本，變得不再以資源爭(zhēng)奪為主硕淑，反而會(huì)對(duì)自己所占有的東西產(chǎn)生一定的感情。這種致命卻又讓人感覺并不意外的情況，就這樣構(gòu)筑成了一個(gè)完整卻又殘缺的人類社會(huì)置媳。
所以啊于樟，你再怎么難過(guò)也都是整個(gè)社會(huì)施加的一種虛無(wú)縹緲并不存在的秩序。很早以前拇囊，我們?nèi)祟悰]有文字迂曲，直到倉(cāng)頡造字，天地為之動(dòng)容寥袭，這個(gè)世界才有了一條完整的線用來(lái)記錄路捧。
你說(shuō)我們現(xiàn)在所存在的一切是不是一種臆想呢？是不是為了整個(gè)社會(huì)的正常形成的共識(shí)呢纠永？如果是這樣鬓长，那我們還是會(huì)有一些接受不了的。畢竟尝江，從我們出生開始涉波，我們就一直生活在這個(gè)早已構(gòu)筑完整的社會(huì)，為何到了現(xiàn)在才來(lái)反駁炭序，才來(lái)質(zhì)疑啤覆。難道我們的質(zhì)疑不是建立在本就是假設(shè)的條件下嗎？
這種自我否定的懷疑論不斷延伸至思想深處惭聂，最后徹底異化窗声。我想沒有幾個(gè)人會(huì)這么無(wú)聊的把自己置入永遠(yuǎn)不能跳出的怪圈吧！
言歸正傳辜纲，啰嗦這么多還是為了說(shuō)清楚一個(gè)問(wèn)題笨觅，這個(gè)問(wèn)題就是這個(gè)世界本就是一個(gè)想象的共同體，你所經(jīng)歷的一切可能就是一次早已安排的旅行耕腾，獨(dú)立见剩、自由這些思想和所謂的秩序一樣都是一種想象、約定成俗扫俺。
這種狀態(tài)下苍苞，人類會(huì)是什么樣子呢？這里就要借用三體中的黑暗森林法則了狼纬，攻擊羹呵、掠奪。這種野蠻的行徑才是人類所有秩序下掩蓋的本來(lái)面目疗琉，所以人類必須教化冈欢。
至于教化成什么樣，就要看這個(gè)社會(huì)的文明高度了盈简。從原始社會(huì)到封建社會(huì)再到近代社會(huì)凑耻，這一系列的改變都與文明發(fā)展有關(guān)犯戏，而文明卻又離不開想象，又離不開臆想而成的概念拳话。
至此，想象形成共同體种吸，即人類社會(huì)弃衍，人類社會(huì)的人們又通過(guò)認(rèn)知了解到自然狀態(tài)下的自己，這樣循環(huán)往復(fù)坚俗，還是要回到文明的層次镜盯。
總而言之，這樣一通啰嗦且沒有營(yíng)養(yǎng)的文字猖败，也是想為自己真正認(rèn)識(shí)世界速缆，不被世界異化提一個(gè)醒而已。
