《中庸》上舉顏回拱层，引用孔子的一句話說(shuō)：顏回“擇乎中庸弥臼，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣”根灯，首先径缅，擇乎中庸，就是精的功夫烙肺。得一善拳拳服膺纳猪，拳拳就是奉持之貌，保住不讓它跑桃笙，就這樣抱住不讓它走氏堤，這就是一的功夫。你看精一搏明，《中庸》上講的鼠锈，用孔子說(shuō)顏回的話來(lái)體現(xiàn)的闪檬，你看《中庸》和舜傳禹的心法是不是對(duì)應(yīng)啊购笆？
所以擇善固執(zhí)粗悯，所謂固執(zhí)，拳拳服膺就是固執(zhí)由桌。什麼叫固執(zhí)呢为黎？就是穩(wěn)固地支持住不讓它跑，我剛才說(shuō)了拳拳服膺行您，就是抱住它铭乾，有一善抱住它，不讓私心把它牽扯跑娃循，這也就是拳拳服膺炕檩，也就是固執(zhí)，牢固地支持住捌斧，抓住它不放笛质，拳拳服膺就是固執(zhí)，和我們現(xiàn)在理解的固執(zhí)不一樣捞蚂。我們現(xiàn)在說(shuō)的固執(zhí)妇押，你這個(gè)孩子這麼固執(zhí)啊，就是不聽(tīng)別人的話姓迅，只按自己的想法去做敲霍，一根筋，這樣的稱固執(zhí)《〈妫現(xiàn)在固執(zhí)有貶義肩杈，而這裏的固執(zhí)大家體會(huì)到的是褒義涵亏，固執(zhí)其善扬卷，你要是固執(zhí)自己的偏見(jiàn)，是現(xiàn)在理解的帝雇，固執(zhí)其善就是這裏所講的固執(zhí)聋伦。
“其曰君子時(shí)中夫偶，則執(zhí)中之謂也。”允執(zhí)厥中就是執(zhí)中嘉抓∷魇兀《中庸》上講：“君子中庸，小人反中庸抑片。君子之中庸也卵佛，君子而時(shí)中。”什麼是時(shí)中敖赝簟疾牲？你看在我們這個(gè)教室裏面，對(duì)角線一連中間的位置就叫中衙解；如果放大到我們學(xué)校院子裏面阳柔，這就不是中了，可能在外面那個(gè)位置上蚓峦，大概“守先待後”那個(gè)位置才是中舌剂；如果在曲阜市那個(gè)地方又不是中了，大概那個(gè)中城裏面去了暑椰。這是我們理解的在方位上的中霍转。在處理事上也是這個(gè)樣，就像我昨天舉的例子一汽，哪一家單位哪一個(gè)學(xué)校都需要紀(jì)律避消，在我們這個(gè)學(xué)校，同學(xué)們都很好召夹，能夠守紀(jì)律岩喷，整個(gè)氛圍很好，很搗蛋的沒(méi)有或者少监憎，這樣呢纱意，紀(jì)律雖是嚴(yán)的，具體執(zhí)行鲸阔，有一些違反一點(diǎn)也不太在意妇穴，告訴他你違反紀(jì)律了，這是處理這個(gè)事的一個(gè)中隶债，中庸。
那反過(guò)來(lái)說(shuō)跑筝，是一個(gè)學(xué)校學(xué)生整天打鬧玩遊戲不成樣死讹，如果是這樣一個(gè)狀況，紀(jì)律要規(guī)定得更嚴(yán)曲梗，而執(zhí)行也得嚴(yán)赞警，才能把他們往外放馳的心收回來(lái)，這樣才算相對(duì)中虏两。但如果完全按死的紀(jì)律去做愧旦，每一個(gè)人犯同樣的錯(cuò)，情況是不同的定罢，心意是不同的笤虫，完全一刀切也不是中，也是過(guò)。那依然要有分別琼蚯，犯同樣的錯(cuò)有的處理得重一些酬凳，那根據(jù)他個(gè)人的情況，有的就處理得輕一點(diǎn)遭庶，這個(gè)樣就算中庸宁仔。
