文/羅文念
問(wèn)：“讀書(shū)所以調(diào)攝此心，不可缺的辟躏。但讀之時(shí)谷扣，一種科目意思牽引而來(lái)。不知何以免此？”
先生曰：“只要良知真切会涎，雖做舉業(yè)裹匙，不為心累∧┩海總有累概页，亦易覺(jué)克之而已。且如讀書(shū)時(shí)练慕，良知知得強(qiáng)記之心不是惰匙，即克去之；有欲速之心不是铃将，即克去之项鬼；有夸多斗靡之心不是，即克去之麸塞。如此亦只是終日與圣賢印對(duì)秃臣，是個(gè)純乎天理之心。任他讀書(shū)哪工，亦只是調(diào)攝此心而已奥此，何累之有？”
------《傳習(xí)錄》
有人向王陽(yáng)明先生請(qǐng)教讀書(shū)的時(shí)候夾雜著功利心怎么辦雁比，王陽(yáng)明先生的意思是只要立志做圣賢的心不動(dòng)搖稚虎，即使在做一些看起來(lái)很功利的事也不要緊。
一般來(lái)說(shuō)偎捎，古代人讀書(shū)最常見(jiàn)的目的就是考科舉蠢终，然后入朝做官，改變自己的社會(huì)地位茴她，進(jìn)而光宗耀祖寻拂。如果說(shuō)，讀書(shū)最重要的目的是成為圣人丈牢，那么祭钉，讀書(shū)的這種行為就是一種修心的方式。既然是修心己沛，世俗的生活就是最好的道場(chǎng)慌核，站在這個(gè)角度上看蕊爵，則一切俗務(wù)都是悟道的契機(jī)箫措。
如果以讀書(shū)作為修心的方式，則把握文字背后的精神最為重要鲜戒，千萬(wàn)不要掉到文字的迷宮里师幕。要真切的把握文字背后所蘊(yùn)藏的精神粟按，普通的讀書(shū)方法大概很難達(dá)到這個(gè)目的。
古人讀的書(shū)都是豎排，讀起書(shū)來(lái)的時(shí)候會(huì)微微的不停點(diǎn)頭钾怔，這個(gè)不自覺(jué)的點(diǎn)頭起碼有兩個(gè)作用碱呼，一是下意識(shí)愿意接受作者所要傳達(dá)的信息，讓自己處于開(kāi)放接收的最佳狀態(tài)宗侦。二是輕微的點(diǎn)頭動(dòng)作對(duì)喉輪有一定的刺激作用愚臀，有利于喉輪的開(kāi)啟，增強(qiáng)讀書(shū)人的創(chuàng)造能力和表達(dá)能力矾利。
今天的人讀書(shū)已經(jīng)沒(méi)有那個(gè)條件姑裂，文字是橫排的，讀書(shū)的時(shí)候好像在不停的搖頭男旗，下意識(shí)處于封閉和批判的狀態(tài)舶斧，跟作者很難產(chǎn)生精神上的溝通。當(dāng)然察皇，現(xiàn)在也還有豎排的書(shū)茴厉，只不過(guò)不是主流。如果只有橫排的書(shū)可讀什荣，采用三密相應(yīng)的讀書(shū)方法也會(huì)有類(lèi)似的作用矾缓，不過(guò)要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)才會(huì)有效果。
所謂三密稻爬，指的是意密嗜闻、口密和身密。相應(yīng)就是跟作者形成精神上的交流桅锄，能夠更好的理解作者想要表達(dá)的內(nèi)容琉雳。持續(xù)的練習(xí)這種讀書(shū)方法，可能會(huì)出現(xiàn)三個(gè)層次:
第一個(gè)層次:對(duì)所讀的內(nèi)容感覺(jué)很親切友瘤，好像在哪里見(jiàn)過(guò)翠肘，更容易讀懂。
第二個(gè)層次:有時(shí)候在夢(mèng)里會(huì)跟作者有交流辫秧。
第三個(gè)層次:能夠真實(shí)的感受到作者的存在锯茄，對(duì)于有疑問(wèn)的地方，可以直接提問(wèn)茶没，作者也會(huì)有明確的回應(yīng)。
三密相應(yīng)讀書(shū)法的具體操作:
選定一本書(shū)晚碾，放松身心后開(kāi)始調(diào)整三密抓半，要盡量選擇比你優(yōu)秀很多的作者，內(nèi)容必須是積極向上的格嘁。
意密:進(jìn)入作者思維笛求，觀想我就是作者，作者就是我，我與作者渾然一體探入。
口密:反復(fù)誦讀書(shū)本內(nèi)容狡孔，以誦讀的方式使精神達(dá)到統(tǒng)一。
身密:作者代表性的動(dòng)作是什么蜂嗽？他有哪些好的行為苗膝？身臨其境的模擬。
比如我要讀《論語(yǔ)》植旧，我首先要找個(gè)安靜的地方坐下來(lái)放松身心辱揭，然后把《論語(yǔ)》放在眼前或拿在手上（會(huì)背誦后就不用拿書(shū)了），觀想孔子的形象病附，仿佛我就是孔子问窃，我進(jìn)入了孔子的思維，我用孔子的眼睛看世界完沪，我用孔子的耳朵聽(tīng)聲音域庇，我用孔子的鼻子聞味道---，我就是孔子覆积，孔子就是我听皿，我與孔子渾然一體，無(wú)有差別技健，我正在周游列國(guó)写穴，我正在給弟子們上課---
誦讀《論語(yǔ)》學(xué)而第一，以一念代萬(wàn)念雌贱，逐漸達(dá)到精神的統(tǒng)一啊送。
孔子最有代表性的動(dòng)作是十字手印，做一做欣孤，感受感受馋没。孔子值得學(xué)習(xí)的行為有仁義禮智信降传，溫良恭儉讓等篷朵，要逐步落實(shí)到行動(dòng)上。
