? ? ? 如今社會(huì)充斥著一種敏感，浮躁，不安的情緒揭璃，男女對(duì)立的矛盾推汽，地區(qū)之間的矛盾，農(nóng)村城市之間的矛盾弧蝇，民族內(nèi)外的矛盾碳褒，職業(yè)之間的矛盾……折砸，如果只是單純的就事論事來分析解讀的話只會(huì)陷入其中，無法解釋清楚沙峻，我們不妨把社會(huì)具體現(xiàn)象抽象出來睦授，透過現(xiàn)象看看本質(zhì)。
? ? ? 以歷史唯物主義方法論來看待社會(huì)摔寨，發(fā)展過程是以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展來作為動(dòng)力的去枷。生產(chǎn)力的發(fā)展是要以勞動(dòng)力，生產(chǎn)工具和勞動(dòng)資料的結(jié)合來得到發(fā)展是复，生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)鍵是以生產(chǎn)資料所有制來推動(dòng)删顶。我們可以通過對(duì)人類各種社會(huì)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，交換佑笋，以及分配翼闹，消費(fèi)關(guān)系的規(guī)律來看看如今社會(huì)的主要矛盾。
? ? ? 如今社會(huì)主要矛盾是人民對(duì)美好生活的向往和發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾蒋纬。人民對(duì)社會(huì)直觀感受卻不是生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡不充分猎荠，而是生產(chǎn)關(guān)系中分配方式的不公平∈癖福基尼系數(shù)的兩極分化嚴(yán)重关摇，可以用馬太福音中的富者更富，貧者更貧來概括碾阁。這種情況正在不斷嚴(yán)重下去输虱，并被越來越多人感受到。社會(huì)上年輕人之前想的是通過努力工作來讓生活過的更加美好脂凶，然而現(xiàn)實(shí)卻是越努力越貧窮宪睹，付出和收入不對(duì)等情況嚴(yán)重。但是又無法對(duì)社會(huì)做出改變蚕钦，只能將工作中的不滿情緒發(fā)泄到別處亭病，從而導(dǎo)致其他矛盾激化。
? ? ? 不可否認(rèn)之前為了社會(huì)發(fā)展要以發(fā)展生產(chǎn)力為主嘶居，將分配方式由原先的按勞分配為主改成以按勞分配為主罪帖，多種分配方式共存用來最大限度的調(diào)動(dòng)生產(chǎn)積極性。這在當(dāng)時(shí)是實(shí)事求是的邮屁，利大于弊的整袁。然而在生產(chǎn)力得到解放并不斷發(fā)展的現(xiàn)在，分配方式一端的矛盾已經(jīng)逐步取代生產(chǎn)一端的矛盾了佑吝。
? ? ? 在蛋糕不斷擴(kuò)大的現(xiàn)在坐昙，先富起來的社會(huì)階層通過收買一些學(xué)乞文丐的專家學(xué)者用來重新解讀政策和創(chuàng)造出適合新社會(huì)階層的需要的理論來讓人民接受現(xiàn)狀。還可以運(yùn)用收買培養(yǎng)工人貴族來調(diào)動(dòng)人民內(nèi)部之間的矛盾芋忿，例如內(nèi)卷和躺平民珍，讓人們陷入不斷內(nèi)耗中并轉(zhuǎn)移社會(huì)的主要矛盾等等襟士。
? ? ? 然而思想的改變是需要時(shí)間的，總會(huì)有一部分人清醒的認(rèn)識(shí)到這種理論的反動(dòng)性并不愿接受現(xiàn)狀嚷量，但是迫于現(xiàn)實(shí)的無奈或者被定義為異類遭到打擊陋桂，被唾棄厭煩。從而出現(xiàn)一種對(duì)社會(huì)的清醒認(rèn)識(shí)和無奈的矛盾蝶溶。但是又不能看出主要矛盾嗜历，只能盲目的清醒著。
