問
能掛在嘴上
也能掛在墻上的是什么
.........
口香糖
不，是信仰
我阿舅是個(gè)生意人佃延，非常信奉佛教文化褒搔。
他身上常年帶著各種佛珠和佛教飾品，經(jīng)常去杭州的靈隱還有三天竺燒香恳啥，就連出門旅游偏灿，首選也是浙江普陀四川峨眉這樣的佛教圣地。
平時(shí)與人交談時(shí)钝的，他會(huì)時(shí)不時(shí)的帶上幾句佛教典籍里的經(jīng)文翁垂，又或者是一個(gè)完整的佛教典故。
最有意思的是他的動(dòng)作硝桩，我們?cè)谝娒婊蛘吒鎰e的時(shí)候一般是握手沿猜，而他會(huì)雙手合十的作揖，以至于我第一次與他見面碗脊，伸出去懸在半空無人問津的手一陣尷尬啼肩。
有一回阿舅順路來接我回家聚餐，上了他的車才發(fā)現(xiàn)，好家伙疟游，車上擺的掛的幾乎都是與佛有關(guān)的物件呼畸。
半路上還發(fā)生了一件小插曲痕支。
邊上車道的一輛紅色大眾有些蠻橫的擠到了我們車的前面颁虐。
阿舅當(dāng)即怒不可遏，瞬時(shí)從慈眉善目的觀音化身為金剛怒目的韋陀卧须，嘴里噴吐著猶如高僧唱經(jīng)般此起彼伏的咒罵另绩，著實(shí)有些不堪入耳。
我阿姨當(dāng)時(shí)也在車上花嘶，勸了他幾句笋籽，不頂用，我只好半開玩笑對(duì)他說：
“阿舅椭员，你這可是犯了嗔戒啊车海，惡言相向也是壞了口德的吧“鳎”
他一愣侍芝，有些尷尬的笑了笑，這才悻悻住了嘴埋同。
吃晚飯的時(shí)候州叠，阿舅喝了點(diǎn)酒，情緒高漲凶赁，對(duì)著我爸訴苦咧栗，埋怨自己的合作伙伴以及公司下屬，說到氣頭上甚至揚(yáng)言要花錢買兇虱肄。
我們當(dāng)然知道不過是一時(shí)氣話致板，他這喝酒的毛病不是一兩天了，這三兩瓶古人借以消愁的杜康落肚咏窿，愁沒消掉斟或，倒是火氣大盛，有時(shí)甚至?xí)w怒于我阿姨跟我妹妹翰灾，把以往的陳年舊賬又拉出來一件件數(shù)落缕粹。
后來我爸離席去接電話，阿舅便拉著我繼續(xù)掰扯纸淮。
他問我：我去廟里燒香拜佛平斩，求菩薩保佑，每次都燒最多的香咽块，捐最多的功德绘面，怎么還是不順心？
我對(duì)他說
你求的不是菩薩，是心理安慰揭璃。
你信的也不是佛晚凿，是佛能帶給你的福饋。
我有一個(gè)大學(xué)的同學(xué)瘦馍，來自遙遠(yuǎn)的外省歼秽，只有寒暑假能回去跟父母見面。
我問他情组，你想你爸媽嗎燥筷？
他說，當(dāng)然想院崇，我是一個(gè)很孝順的人肆氓，我覺得世界上最重要的人就是父母BlaBlaBla......
如他所言，在看到網(wǎng)上類似于子女不善待父母的新聞底瓣，他都大為光火谢揪，義憤填膺的怒罵這些不知孝為何物的兒女，然后再次強(qiáng)調(diào)自己對(duì)父母的感情捐凭。
可好笑的是拨扶，大學(xué)三年里，同住一個(gè)寢室柑营，我不曾見過他主動(dòng)打過一次電話給他遠(yuǎn)在幾千公里之外的父母屈雄。
有時(shí)他的父母打來電話問候，他也皺著眉頭老大不耐煩官套，若是剛巧碰上他在打游戲酒奶，那就干脆三兩句話結(jié)束，要么干脆不接奶赔，甚至在事后責(zé)怪父母的這個(gè)電話讓他游戲失利惋嚎，慘遭滑鐵盧。
愛比克泰德說：
不要把信仰掛在墻壁上站刑。
是了另伍，現(xiàn)在的人們都掛在嘴上。
有的人信仰美好的愛情绞旅，口口聲聲說著忠誠和專一摆尝，對(duì)于始亂終棄的紅塵浪子嗤之以鼻，話沒落地因悲，轉(zhuǎn)頭對(duì)著手機(jī)就是一條群發(fā)的“寶貝想你”堕汞。
有的人信仰貼心的友誼，拍著胸脯稱兄道弟晃琳，承諾不管怎樣都不離不棄讯检，可真要碰上個(gè)情況緊急琐鲁，沒準(zhǔn)兒只能找到一句“對(duì)不起，您撥打的用戶不在服務(wù)區(qū)”人灼。
越是做不到围段，越是說的好。
就如同我那個(gè)信奉佛教對(duì)的阿舅投放，其實(shí)他并沒有皈依三寶奈泪，與絕大多數(shù)人的想法一樣，他們的燒香拜佛跪呈、吃齋念經(jīng)段磨，不過是為了得到心理安慰取逾，希望能通過這種方式進(jìn)行效仿耗绿，以解決自己能力范圍之外的事，比如事業(yè)有成砾隅、身體健康误阻、仇家死光等等等等。
而那些滿嘴世間三情（親情晴埂，友情究反，愛情）的人更不如。
正因?yàn)樗麄儾皇强梢詫?duì)父母盡孝色難（參考《論語》：為政）儒洛、對(duì)朋友肝膽相照精耐、對(duì)伴侶忠貞不渝的人，才會(huì)把這些掛在嘴上琅锻，以此當(dāng)作信仰卦停，用作自我安慰，希望在別人看來他們正是這樣的人恼蓬，如假包換惊完。
也就是起到所謂裝飾門面的作用。
從哲學(xué)的角度上來講处硬，信仰小槐，即是你的信任所在，而與信任不同的是荷辕，信仰同時(shí)是你價(jià)值的所在凿跳。
試問，上面提到的這些例子疮方，連他們自己都不曾真正信任自己所說的信仰控嗜，又如何做到體現(xiàn)價(jià)值？
白巖松在和龍永圖談到中國現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的時(shí)候說：中國人沒有信仰案站。
我深以為然躬审。
和尚棘街、警察、醫(yī)生承边、教師這些崇高而神圣的頭銜開始職業(yè)化遭殉，淪為養(yǎng)家糊口的飯票。
剃發(fā)出家不是為了普度眾生博助，考上警校不是為了伸張正義险污，醫(yī)生開藥不是為了救死扶傷，教師傳道不是為了春風(fēng)化雨富岳。
崇高的信仰成了無聊的夢(mèng)囈蛔糯，拜金的理想變成了世界通用的法則。
（當(dāng)然窖式，真正把這些頭銜當(dāng)作信仰的人還是有的蚁飒，只是確實(shí)不太多，我并沒有抨擊所有身處這些職業(yè)的人的意思萝喘。）
這怪不了誰淮逻，社會(huì)發(fā)展就是這樣而已。
沒有信仰阁簸，就沒有真正的美德爬早。
一個(gè)人的信仰就是他經(jīng)常地、有意識(shí)地或無意識(shí)地在實(shí)踐著的真理启妹。
——本利明
真正的信仰筛严，是指對(duì)某種主張、主義饶米、宗教或?qū)δ橙私翱小⒛澄锏?b>信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則咙崎。也就是說优幸，信仰的標(biāo)準(zhǔn)和體現(xiàn)都在于言行一致，心口唯一褪猛。
不管世界諸多變化网杆，起碼我們要守住自己這片三寸凈土，做一個(gè)有真正信仰的人伊滋，好過渾渾噩噩隨波逐流碳却。
與你共勉
作者：太平，平頭辮子爺笑旺，少年馳騁任信步昼浦，不須青山埋俠骨，嫁娶個(gè)筒主，有情郎关噪，彼此當(dāng)年少鸟蟹，莫負(fù)好時(shí)光。
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